白瑪鄧登全集 第 01 函【 XXX༔ བཀའ་གསང་ཟབ་ཆོས་མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་ལསཿ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པའི་རྒྱུདཿ འཁོར་འདས་རང་དག་འོད་གསལ་རང་གྲོལ་བཞུགསཿ 密教深法遍空自解脫·失毀瑜伽誓言懺悔續·輪涅自淨光明自解脫 】
XXXXXXXXX༔ དོན་དམ་རང་ཞལ་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་སོགསཿ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ ཆོས་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་བ་གསང་བ་སྔགསཿ གསང་སྔགས་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་བ་བྱིན་རླབས་དབང་༔ དབང་བསྐུར་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་སྟེཿ དམ་ཚིག་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་བ་གྲུབ་པའི་མཐའཿ གྲུབ་མཐའི་རྩ་བ་གོལ་ས་ཆད་རྟག་གཉིསཿ ཆད་མཐའ་བསལ་ཕྱིར་བསྲུང་བ་དཔག་མེད་བསྟནཿ རྟག་མཐའ་བསལ་ཕྱིར་བསྲུང་མེད་རྣམ་བཞི་བསྟནཿ གཉིས་མཐའ་བསལ་ཕྱིར་ཟུང་འཇུག་འདུས་མ་བྱསཿ འདི་ལ་སྤྱི་དོན་དགུ་ཡི་ཐོག་མ་ནིཿ རེ་དོགས་མཐའ་བྲལ་རིག་པས་འདི་སྐད་དོཿ
勝義本面三傳上師眾，三本靜猛尊眾敬頂禮！
佛法大海根本密咒乘，密咒大海根本加持灌，
灌頂大海根本即誓言，誓言大海根本即宗義，
宗義根本歧途常斷邊，為遣斷邊無時守護宣，
為遣常邊無護四法宣，為遣二邊雙運無為法，
此中總義九種最初者，遠離希慮覺性如是誦：
ན་མོཿ རང་ལུས་ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་གནསཿ གསང་ཆེན་ཟབ་ལམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུཿ བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལཿ
南無！
自身深密金剛蘊聚城，今生成就如來佛果處，
大密甚深妙道大樂身，無上壇城尊眾祈垂念！
བསྐལ་པ་ཐོག་མཐའ་མེད་པར་མ་གྲགས་པའིཿ བླ་མེད་བསྟན་པ་རྣམ་གསུམ་ཡང་སྙིང་བཅུདཿ མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོསཿ འབྲས་བུ་ཉེ་ལམ་མ་ཤེས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ
無始無邊劫中未得聞，無上三種教法最精華，
遍空自然解脫成佛法，不知果乘近道發露懺！
ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་གསང་བ་སྔགསཿ གསང་སྔགས་རྩ་བ་སྨིན་གྲོལ་བྱིན་རླབས་དབང་༔ དབང་གི་རྩ་བ་མི་འདའ་དམ་ཚིག་སྟེཿ དེ་ཉིད་བསྲུང་མཚམས་མ་ཤེས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ
一切諸法根本密咒乘，密乘根本熟脫加持灌，
灌頂根本不犯三昧耶，不知護誓界限發露懺！
............(中略)............
རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་དུས་དྲུག་ཏུཿ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མ་སྦྱིན་བཤོལ་ལོ་བཤགསཿ པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་བདེ་སྟོང་གིཿ འོ་འཁྱུད་དོན་མ་བསྒོམ་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ
大寶空行誓言六時中，不施四喜智慧發露懺！
蓮花空行誓言樂空味，和合妙義不修發露懺！
ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་མངོན་སྤྱོད་ལསཿ བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱོར་སྒྲོལ་མ་མཛད་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཐབས་ཀྱི་ལམཿ སངས་རྒྱས་མངོན་གྱུར་མ་ཤེས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ དེ་སོགས་གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཀུནཿ ཌཱ་ཀཱི་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་བཟོོད་པར་གསོལཿ
事業空行誓言誅法業，不行禁行誅法發露懺！
佛陀空行誓言方便道，不知現證正覺發露懺！
此等失毀密咒誓言者，空行靜猛眾前祈寬恕。
བཞི་པ་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བཤགས་པ་ནིཿ
第四、自明菩薩心中懺悔者：
ཨཱཿ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་དགོངས་སུ་གསོལཿ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ལ་ཁྱབཿ སེམས་འདི་རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རབ་བསྐྱེད་ཅིང་༔ འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་མ་ཤེས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ
阿！
自明菩提藏者祈垂念！如來妙藏周遍一切眾，
此心廣大最勝善妙生，不知眾生即佛發露懺！
མ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་དུ་བཞགཿ རང་དོན་ཞི་བདེ་སྒྲུབས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ ཞི་ལྷག་ནམ་མཁའ་ཉི་མ་ལྟ་བུ་ལཿ ཡ་བྲལ་སོ་སོར་ཕྱེས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ
如母眾生漂泊苦海中，修持自利寂樂發露懺！
寂止勝觀猶如虛空日，各自別別分離發露懺！
............(中略)............
ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་ལ་གང་དཔྱད་པཿ ཆོས་ཟད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཤགསཿ སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་འཇའ་ཚོན་གང་ཤར་ཡང་༔ ཀ་ནས་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་ལབཤགསཿ
尋思伺察如實妙法性，法盡殊勝大圓滿中懺！
幻化八喻顯現如彩虹，本淨法身虛空界中懺！
གྲུབ་མཐའ་ཕྱོགས་ལྷུང་མཆོག་འཛིན་གང་བྱས་པཿ རིས་མེད་མཐའ་བྲལ་རྫོགས་ཆེན་ཀློང་དུ་བཤགསཿ མཉམ་བཞག་དམིགས་པ་རློམ་སེམས་གང་བྱས་པཿ དམིགས་མེད་རློམ་མེད་ཡེ་གྲོལ་ཀློང་དུ་བཤགསཿ
宗派偏墮執取為最勝，無偏離邊大圓滿中懺！
等持所緣所有我慢心，無緣無慢本解脫中懺！
རེ་དོགས་གཉིས་སྣང་འཛིན་པ་གང་བྱས་པཿ ཐོབ་ཤོར་གཉིས་མེད་གདེང་བཞིའི་ངང་དུ་བཤགསཿ དངོས་པོ་མཚན་མར་འཛིན་པ་གང་བྱས་པཿ ཐམས་ཅད་དག་པ་སྟོང་ཉིད་ངང་དུ་བཤགསཿ
希慮二現執著所造作，得失無二四定信中懺！
實體有相執著所造作，一切清淨空性體中懺！
མེད་པ་སྟོང་འབྱམས་ཕྱལ་བ་གང་སོང་བཿ རིག་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགསཿ རྟག་ཆད་མཐའ་གཉིས་ཡ་བྲལ་གང་བྱས་པཿ གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཟུང་འཇུག་ཀློང་དུ་བཤགསཿ དེ་སོགས་གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཀུནཿ རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་བཟོད་པར་གསོལཿ
落入無有頑空斷見中，覺性無常無斷界中懺！
常斷二邊分離所造作，明空無執雙運界中懺！
此等失毀密咒誓言者，自顯靜猛眾前祈寬恕！
............(中略)............
ཉོན་མོངས་མ་སྤངས་རང་གྲོལ་དག་པའི་ཆོསཿ བླ་མེད་ཁྱད་ཆོས་མ་ཤེས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ སྐྱེ་འཆི་གཉིས་སྤངས་སེམས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལཿ དགེ་སྡིག་ཕན་གནོད་སེམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ
不斷煩惱自解脫淨法，不知無上勝法發露懺！
不斷生死自心虛空中，思維善惡利害發露懺！
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
XXXXXXXXX༔ དོན་དམ་རང་ཞལ་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་སོགསཿ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ ཆོས་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་བ་གསང་བ་སྔགསཿ གསང་སྔགས་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་བ་བྱིན་རླབས་དབང་༔ དབང་བསྐུར་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་སྟེཿ དམ་ཚིག་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་བ་གྲུབ་པའི་མཐའཿ གྲུབ་མཐའི་རྩ་བ་གོལ་ས་ཆད་རྟག་གཉིསཿ ཆད་མཐའ་བསལ་ཕྱིར་བསྲུང་བ་དཔག་མེད་བསྟནཿ རྟག་མཐའ་བསལ་ཕྱིར་བསྲུང་མེད་རྣམ་བཞི་བསྟནཿ གཉིས་མཐའ་བསལ་ཕྱིར་ཟུང་འཇུག་འདུས་མ་བྱསཿ འདི་ལ་སྤྱི་དོན་དགུ་ཡི་ཐོག་མ་ནིཿ རེ་དོགས་མཐའ་བྲལ་རིག་པས་འདི་སྐད་དོཿ
勝義本面三傳上師眾，三本靜猛尊眾敬頂禮！
佛法大海根本密咒乘，密咒大海根本加持灌，
灌頂大海根本即誓言，誓言大海根本即宗義，
宗義根本歧途常斷邊，為遣斷邊無時守護宣，
為遣常邊無護四法宣，為遣二邊雙運無為法，
此中總義九種最初者，遠離希慮覺性如是誦：
ན་མོཿ རང་ལུས་ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་གནསཿ གསང་ཆེན་ཟབ་ལམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུཿ བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལཿ
南無！
自身深密金剛蘊聚城，今生成就如來佛果處，
大密甚深妙道大樂身，無上壇城尊眾祈垂念！
བསྐལ་པ་ཐོག་མཐའ་མེད་པར་མ་གྲགས་པའིཿ བླ་མེད་བསྟན་པ་རྣམ་གསུམ་ཡང་སྙིང་བཅུདཿ མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོསཿ འབྲས་བུ་ཉེ་ལམ་མ་ཤེས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ
無始無邊劫中未得聞，無上三種教法最精華，
遍空自然解脫成佛法，不知果乘近道發露懺！
ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་གསང་བ་སྔགསཿ གསང་སྔགས་རྩ་བ་སྨིན་གྲོལ་བྱིན་རླབས་དབང་༔ དབང་གི་རྩ་བ་མི་འདའ་དམ་ཚིག་སྟེཿ དེ་ཉིད་བསྲུང་མཚམས་མ་ཤེས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ
一切諸法根本密咒乘，密乘根本熟脫加持灌，
灌頂根本不犯三昧耶，不知護誓界限發露懺！
............(中略)............
རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་དུས་དྲུག་ཏུཿ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མ་སྦྱིན་བཤོལ་ལོ་བཤགསཿ པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་བདེ་སྟོང་གིཿ འོ་འཁྱུད་དོན་མ་བསྒོམ་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ
大寶空行誓言六時中，不施四喜智慧發露懺！
蓮花空行誓言樂空味，和合妙義不修發露懺！
ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་མངོན་སྤྱོད་ལསཿ བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱོར་སྒྲོལ་མ་མཛད་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཐབས་ཀྱི་ལམཿ སངས་རྒྱས་མངོན་གྱུར་མ་ཤེས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ དེ་སོགས་གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཀུནཿ ཌཱ་ཀཱི་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་བཟོོད་པར་གསོལཿ
事業空行誓言誅法業，不行禁行誅法發露懺！
佛陀空行誓言方便道，不知現證正覺發露懺！
此等失毀密咒誓言者，空行靜猛眾前祈寬恕。
བཞི་པ་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བཤགས་པ་ནིཿ
第四、自明菩薩心中懺悔者：
ཨཱཿ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་དགོངས་སུ་གསོལཿ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ལ་ཁྱབཿ སེམས་འདི་རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རབ་བསྐྱེད་ཅིང་༔ འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་མ་ཤེས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ
阿！
自明菩提藏者祈垂念！如來妙藏周遍一切眾，
此心廣大最勝善妙生，不知眾生即佛發露懺！
མ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་དུ་བཞགཿ རང་དོན་ཞི་བདེ་སྒྲུབས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ ཞི་ལྷག་ནམ་མཁའ་ཉི་མ་ལྟ་བུ་ལཿ ཡ་བྲལ་སོ་སོར་ཕྱེས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ
如母眾生漂泊苦海中，修持自利寂樂發露懺！
寂止勝觀猶如虛空日，各自別別分離發露懺！
............(中略)............
ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་ལ་གང་དཔྱད་པཿ ཆོས་ཟད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཤགསཿ སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་འཇའ་ཚོན་གང་ཤར་ཡང་༔ ཀ་ནས་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་ལབཤགསཿ
尋思伺察如實妙法性，法盡殊勝大圓滿中懺！
幻化八喻顯現如彩虹，本淨法身虛空界中懺！
གྲུབ་མཐའ་ཕྱོགས་ལྷུང་མཆོག་འཛིན་གང་བྱས་པཿ རིས་མེད་མཐའ་བྲལ་རྫོགས་ཆེན་ཀློང་དུ་བཤགསཿ མཉམ་བཞག་དམིགས་པ་རློམ་སེམས་གང་བྱས་པཿ དམིགས་མེད་རློམ་མེད་ཡེ་གྲོལ་ཀློང་དུ་བཤགསཿ
宗派偏墮執取為最勝，無偏離邊大圓滿中懺！
等持所緣所有我慢心，無緣無慢本解脫中懺！
རེ་དོགས་གཉིས་སྣང་འཛིན་པ་གང་བྱས་པཿ ཐོབ་ཤོར་གཉིས་མེད་གདེང་བཞིའི་ངང་དུ་བཤགསཿ དངོས་པོ་མཚན་མར་འཛིན་པ་གང་བྱས་པཿ ཐམས་ཅད་དག་པ་སྟོང་ཉིད་ངང་དུ་བཤགསཿ
希慮二現執著所造作，得失無二四定信中懺！
實體有相執著所造作，一切清淨空性體中懺！
མེད་པ་སྟོང་འབྱམས་ཕྱལ་བ་གང་སོང་བཿ རིག་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགསཿ རྟག་ཆད་མཐའ་གཉིས་ཡ་བྲལ་གང་བྱས་པཿ གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཟུང་འཇུག་ཀློང་དུ་བཤགསཿ དེ་སོགས་གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཀུནཿ རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་བཟོད་པར་གསོལཿ
落入無有頑空斷見中，覺性無常無斷界中懺！
常斷二邊分離所造作，明空無執雙運界中懺！
此等失毀密咒誓言者，自顯靜猛眾前祈寬恕！
............(中略)............
ཉོན་མོངས་མ་སྤངས་རང་གྲོལ་དག་པའི་ཆོསཿ བླ་མེད་ཁྱད་ཆོས་མ་ཤེས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ སྐྱེ་འཆི་གཉིས་སྤངས་སེམས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལཿ དགེ་སྡིག་ཕན་གནོད་སེམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ
不斷煩惱自解脫淨法，不知無上勝法發露懺！
不斷生死自心虛空中，思維善惡利害發露懺！
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
【 聞慧-新譯文摘錄分享 】敦珠林巴全集 第 01 函-卓洛法類：X ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཆེ་མཆོག་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྒྲུབ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་མཛོད་བཞུགས་སོ༔ 深密空行心髓 · 最勝摧魔金剛密修 · 法性寶庫
xxx༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔
南無古如貝瑪嘎惹耶！
ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུའི་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ རིག་པའི་རང་གདིང་ཐོབ་ནས་འཁོར་འདས་ཀུན༔ གཉིས་མེད་རོལ་པར་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་མ་བཙལ་རྫོགས་པའི་ལྷ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གདོད་ནས་གཉིས་མེད་དེ༔ རང་ཤེས་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང་ནས་སྤྱོད༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་འདིར་མི་དགོས༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་གོལ་ཅན་གྱི་ཞེན་ལམ་མིན༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོའི་ལམ༔ ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་ལྷ༔ འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི༔ བདུད་འདུལ་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་སྤྲུལ་པ་དག་ལ་གདམས༔ ཉམས་སུ་ལེན་ཚད་ངའི་སྤྲུལ་ཤ་སྟག་གོ༔
最勝九尊大密遊舞者，多傑卓洛秘密此修法，
覺性獲得定信善通達，輪涅無二遊舞瑜伽士，
不求甚深行境圓滿尊，誓言智慧本來即無二，
自智遠離二取體中行，迎請安住頂禮此無須，
諸佛無有歧途貪著道，即生成佛甚深之此道，
決定秘密大圓滿義尊，相關修法秘密此心要，
大伏魔尊貝瑪瓊乃我，教授未來當生幻化眾，
修持之量悉皆我幻化。
ས་མ་ཡ༔
三昧耶！
དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གྲོང་འཇུག་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་གནད༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་ཏིང་འཛིན་ཡ་མ་བྲལ༔ དམ་བཅའ་མི་རལ་བ་ནི་རྩལ་དུ་འདོད༔
此後三門趣入金剛城，瑜伽修持一切之扼要，
不離生圓念誦三摩地，勵力承許決不壞誓言！
ས་མ་ཡ༔
三昧耶！
དངོས་གཞི་ནི༔
正行者：
ཧཱུྃ་བླ་མ་ཧཱུྃ་ཡི་དམ་ཧཱུྃ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་པ༔ ཡོངས་འདུས་སྒོ་གསུམ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་ཞུ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་ནག་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་གསང་ཆེན་ཐིག་ལེར་བཟླུམས༔
吽上師吽本尊吽空行盡無餘，總集三門化為文字吽，
深紅吽字智慧火熾燃，三門圓滿大密明點圓。
ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་བའི༔ གཞལ་ཡས་ཡངས་པར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་མཁར༔ པདྨ་ཉི་མ་བདུད་དཔུང་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ ཟ་བྱེད་རྔམ་པ་སྟག་མོ་གྲུས་མ་འགྱིང༔
巧智日月和合之寶盒，無量廣大法源大堡中，
蓮花日輪魔眾交叉上，忿怒羅刹乳虎傲然立，
............(中略)............
སྣང་སྲིད་ཧཱུྃ་གི་ཚང་ཁང་འཁྲིག༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་དབང་བྱིན་བསྡུས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་རྐྱེན་བསྲེགས༔
萬有和合吽字室，供養諸佛加持攝，
三金剛之威光生，眾生痛苦因緣焚，
གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་རཱུ་དྲ་བསྒྲལ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ངང༔ རང་བྱུང་ཧཱུྃ་སྒྲ་དི་རི་རི༔ མ་ལུས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲོག་འདུས་གྱུར༔
能所二取惡魔誅，周遍平等大法界，
自生吽聲轟隆隆，輪迴涅槃盡無餘，
命之心要吽字者，僅作念誦即攝命！
ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔
嗡班雜咕如卓沃洛羅嘎薩爾瓦悉地吽吽 吽吽吽
གྲངས་མེད་བརྗོད༔
念誦無數遍。
ཧཱུྃ་ནི་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདུས་པའི་བཅུད༔ བཟླས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བཟླས་ཚེ་ཧཱུྃ་དང་རིག་པ་དྲིལ༔ གཞན་དུ་གཡེང་བར་མི་བྱའོ༔ གཟེར་བཞིའི་མན་ངག་དང་ལྡནཔའི༔ རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ནི་ངེས་གྲོལ་འགྱུར༔ སྒྲབ་རྫས་གཞལ་ཡས་ལྷ་སྔགས་ཀུན༔
吽者總攝諸輪涅，命之心要妙精華，
念誦殊勝悉地得。誦時吽與覺性合，
不可散亂於他處。具足四釘之竅訣，
瑜伽士眾定解脫！無量修物本尊咒，
ཡོངས་རྫོགས་རོལ་པར་གསལ་བའི་ངང༔ རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་བཟླས་གནད་དུ་བསྣུན༔ མ་དག་སྒོ་གསུམ་གནས་དག་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཀློང་ངེས་པར་འཕོ༔ བློ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི༔ མཐར་ཐུག་གྲོལ་བའི་ལམ་དུ་གནད༔ འདི་ནི་པདྨའི་སྙིང་ཁྲག་དངོས༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བུ༔
圓滿游舞明觀中，一心修誦持關要，
不淨三門善清淨，決定轉為三金剛，
遠離言思大圓滿，究竟解脫道扼要，
此者貝瑪之心血，如理修持隨行子，
ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་མ་ཐོབ་ན༔ པདྨས་བསླུས་སོ་བརྒྱུད་འཛིན་བུ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད༔ བཀའ་འདི་བརྡ་ཡི་རིས་སུ་ཐོབ༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེནཔོས་སྲུངས༔ བསྟན་པ་མི་ནུབ་དར་རྒྱས་ཤིང༔ བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་འདོད་དོན་སྒྲུབས༔ བསྟན་དགྲའི་སྡེ་དཔུང་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ འཛིན་འཆང་ཡུན་གནས་བདེ་དགེ་མཛོད༔
設若今生未解脫，貝瑪欺誑傳承子！
空行耶謝措嘉汝，獲得此法之表示！
大自在天請守護！教法不衰廣增盛！
傳承士夫所欲成！教敵魔軍令降伏！
教法久住願善妙！
ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔
三昧耶 印印印
གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔
伏藏印！埋藏印！交付印！甚深印！秘密印！身之印！語之印！意之印！融入標識！
ཞེས་པ་འདི་ཡང་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་འཛིན་ཆོས་ཉིད་ཀློང་བརྡོལ་གྱིས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་སྨར་མདོ་དགའ་འཁྱིལ་ཁུག་ཏུ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རང་སློབ་དམ་པ་པདྨ་བཀྲ་ཤིས་སོ། དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། ལེགས་སོ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
此由光明大圓滿持明瑜伽士，由通達法性故，於色麥阿達孜右側金剛岩中掘出伏藏，後於馬爾朵吉祥喜旋中，由吾殊勝弟子貝瑪紮西抄為文字。善哉！善哉！善哉！妙哉！薩爾瓦芒嘎朗！
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
xxx༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔
南無古如貝瑪嘎惹耶！
ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུའི་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ རིག་པའི་རང་གདིང་ཐོབ་ནས་འཁོར་འདས་ཀུན༔ གཉིས་མེད་རོལ་པར་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་མ་བཙལ་རྫོགས་པའི་ལྷ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གདོད་ནས་གཉིས་མེད་དེ༔ རང་ཤེས་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང་ནས་སྤྱོད༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་འདིར་མི་དགོས༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་གོལ་ཅན་གྱི་ཞེན་ལམ་མིན༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོའི་ལམ༔ ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་ལྷ༔ འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི༔ བདུད་འདུལ་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་སྤྲུལ་པ་དག་ལ་གདམས༔ ཉམས་སུ་ལེན་ཚད་ངའི་སྤྲུལ་ཤ་སྟག་གོ༔
最勝九尊大密遊舞者，多傑卓洛秘密此修法，
覺性獲得定信善通達，輪涅無二遊舞瑜伽士，
不求甚深行境圓滿尊，誓言智慧本來即無二，
自智遠離二取體中行，迎請安住頂禮此無須，
諸佛無有歧途貪著道，即生成佛甚深之此道，
決定秘密大圓滿義尊，相關修法秘密此心要，
大伏魔尊貝瑪瓊乃我，教授未來當生幻化眾，
修持之量悉皆我幻化。
ས་མ་ཡ༔
三昧耶！
དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གྲོང་འཇུག་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་གནད༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་ཏིང་འཛིན་ཡ་མ་བྲལ༔ དམ་བཅའ་མི་རལ་བ་ནི་རྩལ་དུ་འདོད༔
此後三門趣入金剛城，瑜伽修持一切之扼要，
不離生圓念誦三摩地，勵力承許決不壞誓言！
ས་མ་ཡ༔
三昧耶！
དངོས་གཞི་ནི༔
正行者：
ཧཱུྃ་བླ་མ་ཧཱུྃ་ཡི་དམ་ཧཱུྃ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་པ༔ ཡོངས་འདུས་སྒོ་གསུམ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་ཞུ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་ནག་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་གསང་ཆེན་ཐིག་ལེར་བཟླུམས༔
吽上師吽本尊吽空行盡無餘，總集三門化為文字吽，
深紅吽字智慧火熾燃，三門圓滿大密明點圓。
ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་བའི༔ གཞལ་ཡས་ཡངས་པར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་མཁར༔ པདྨ་ཉི་མ་བདུད་དཔུང་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ ཟ་བྱེད་རྔམ་པ་སྟག་མོ་གྲུས་མ་འགྱིང༔
巧智日月和合之寶盒，無量廣大法源大堡中，
蓮花日輪魔眾交叉上，忿怒羅刹乳虎傲然立，
............(中略)............
སྣང་སྲིད་ཧཱུྃ་གི་ཚང་ཁང་འཁྲིག༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་དབང་བྱིན་བསྡུས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་རྐྱེན་བསྲེགས༔
萬有和合吽字室，供養諸佛加持攝，
三金剛之威光生，眾生痛苦因緣焚，
གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་རཱུ་དྲ་བསྒྲལ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ངང༔ རང་བྱུང་ཧཱུྃ་སྒྲ་དི་རི་རི༔ མ་ལུས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲོག་འདུས་གྱུར༔
能所二取惡魔誅，周遍平等大法界，
自生吽聲轟隆隆，輪迴涅槃盡無餘，
命之心要吽字者，僅作念誦即攝命！
ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔
嗡班雜咕如卓沃洛羅嘎薩爾瓦悉地吽吽 吽吽吽
གྲངས་མེད་བརྗོད༔
念誦無數遍。
ཧཱུྃ་ནི་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདུས་པའི་བཅུད༔ བཟླས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བཟླས་ཚེ་ཧཱུྃ་དང་རིག་པ་དྲིལ༔ གཞན་དུ་གཡེང་བར་མི་བྱའོ༔ གཟེར་བཞིའི་མན་ངག་དང་ལྡནཔའི༔ རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ནི་ངེས་གྲོལ་འགྱུར༔ སྒྲབ་རྫས་གཞལ་ཡས་ལྷ་སྔགས་ཀུན༔
吽者總攝諸輪涅，命之心要妙精華，
念誦殊勝悉地得。誦時吽與覺性合，
不可散亂於他處。具足四釘之竅訣，
瑜伽士眾定解脫！無量修物本尊咒，
ཡོངས་རྫོགས་རོལ་པར་གསལ་བའི་ངང༔ རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་བཟླས་གནད་དུ་བསྣུན༔ མ་དག་སྒོ་གསུམ་གནས་དག་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཀློང་ངེས་པར་འཕོ༔ བློ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི༔ མཐར་ཐུག་གྲོལ་བའི་ལམ་དུ་གནད༔ འདི་ནི་པདྨའི་སྙིང་ཁྲག་དངོས༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བུ༔
圓滿游舞明觀中，一心修誦持關要，
不淨三門善清淨，決定轉為三金剛，
遠離言思大圓滿，究竟解脫道扼要，
此者貝瑪之心血，如理修持隨行子，
ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་མ་ཐོབ་ན༔ པདྨས་བསླུས་སོ་བརྒྱུད་འཛིན་བུ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད༔ བཀའ་འདི་བརྡ་ཡི་རིས་སུ་ཐོབ༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེནཔོས་སྲུངས༔ བསྟན་པ་མི་ནུབ་དར་རྒྱས་ཤིང༔ བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་འདོད་དོན་སྒྲུབས༔ བསྟན་དགྲའི་སྡེ་དཔུང་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ འཛིན་འཆང་ཡུན་གནས་བདེ་དགེ་མཛོད༔
設若今生未解脫，貝瑪欺誑傳承子！
空行耶謝措嘉汝，獲得此法之表示！
大自在天請守護！教法不衰廣增盛！
傳承士夫所欲成！教敵魔軍令降伏！
教法久住願善妙！
ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔
三昧耶 印印印
གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔
伏藏印！埋藏印！交付印！甚深印！秘密印！身之印！語之印！意之印！融入標識！
ཞེས་པ་འདི་ཡང་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་འཛིན་ཆོས་ཉིད་ཀློང་བརྡོལ་གྱིས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་སྨར་མདོ་དགའ་འཁྱིལ་ཁུག་ཏུ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རང་སློབ་དམ་པ་པདྨ་བཀྲ་ཤིས་སོ། དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། ལེགས་སོ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
此由光明大圓滿持明瑜伽士，由通達法性故，於色麥阿達孜右側金剛岩中掘出伏藏，後於馬爾朵吉祥喜旋中，由吾殊勝弟子貝瑪紮西抄為文字。善哉！善哉！善哉！妙哉！薩爾瓦芒嘎朗！
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
种福田的含义是什么？
因果报偿历历不爽的因果法则，是佛陀重要的核心教义，所谓“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。
佛教认为，因果酬偿的法性，正如同一切人可见种子种在田里，时机成熟就会萌芽、成长、结果的世间现象一样；因此佛教中就以“田”来譬喻，建立了“福田”这一个名词来说明因果酬偿的现象，以及因果酬偿过程中确实存在的法性。
人们在履践德行、也就是在造作善的业行----比如说布施等的时候，就好像是农夫把种子播种在田地上；将来因缘成熟，种子必然就会发芽成长，会开花、会结果。
能受用福业的果报，就以福田来作譬喻，而造作善的业行就称为种福田。说修养品德、众善奉行，将来必定会获得大大的福德；就好像农夫拥有肥沃的良田，翻土耕田，调和土壤，使得适合耕种，然后在适当的时节播种，顺应节气而生长，清除杂草，又没有碰到天灾，这样将来一定会有丰硕的收成。
南无阿弥陀佛
以种福田来比喻布施等行善造作善业，代表着几点重要的意涵。
第一，本少利多。种下了一颗水稻的种子，成熟后可以结出一百粒的稻子；种福田也像是这样，只要少许的善行，将来就能够获得广大的福德。
例如《佛说罪福报应经》当中，在这个经里面，世尊对阿难尊者说：【“罪福随人，如影随形；殖种福田如尼俱类树，本种之时为种几核？”阿难长跪叉手答佛言：“种一枚核，稍稍渐大，收子无限。”佛言阿难：“施一得万倍，言不虚也！”】（《佛说罪福报应经》）
佛陀以尼拘陀树来比喻，种下一颗尼拘陀树种子，成长后可以结出无限量的种子；同样的道理，布施也像这样，将来因缘成熟后，可以得到百倍乃至无量倍的报偿，真实不虚。
南无阿弥陀佛
第二个意义就是说，田有良莠之分，以田的良莠来比喻所获果报的胜劣差别。同样种子，种在贫瘠之地，收获比较少；种在肥沃的良田，收获就比较丰硕。
第三就是自作自受。每个人所种的业种，后世果报都是各自所拥有，所累积的福报他人不能夺取，也无法过户给别人。
譬如《毘耶娑问经》卷一里面，佛陀这样开示：“如是施福非有聚处、非有形相，如是施已，施者身亡，施福不离，如影随形。是名施者得福报果，果福不失。”（《毘耶娑问经》卷一）
说布施所得的福德跟施主本身和合在一起，就好像影子会一直跟着身体，永远不离施主。而且，不论是行善得福，或是造恶受殃，都是自作自受，亲如父子，也不能代受。比如说在《般泥洹经》里面这样讲：“夫志、行、命三者相须，所作好恶，身自当之；父作不善，子不代受，子作不善，父亦不受，善自获福，恶自受殃。”（《般泥洹经》卷一）
南无阿弥陀佛
第四点就是，种子不失不坏，必须受报后业才会消失。业行过去了，并不是就消失不见了，而是落谢为种子，就是功能差别，然后集藏在每个人的第八阿赖耶识中。不论造了恶业，成就了恶业种子，或者是造了善业，成就了善业的种子，虽经百千劫，业种也不失坏；只有等因缘成熟，种子现行受了业报，当报尽后，善恶业才会消失；并不是看不见就表示善恶业的种子消失了。
譬如，佛陀在《毘耶娑问经》里面这样讲，说：【如是施报不离施主，未熟不受，命行不尽不得施报。譬如树王尼拘陀子，其子微细，种之在地则不可见，至树生时方乃可见。施主施福亦复如是，和合熟时乃得果报。】（《毘耶娑问经》卷一）
当行善后没有看到善的果报，就好比种子种在地上，要去找也找不到，等到树木长大后才能被看见；行善得福也是这样，因缘和合成熟时得到相应的果报，才会知道原来是曾经种下善行种子。这就是福田的四个重要的意涵。
南无阿弥陀佛
佛法中对福田也有所分类，有分为二种福田：第一是悲田，就是慈善事业，救济孤苦贫穷，都是属于悲田；第二是敬田，恭敬、尊重、供养佛法僧三宝以及父母、师长，都是属于敬田。
也有将福田分为报恩田、功德田、贫穷田这三种。报恩田是指父母、师长、和尚；那功德田则是，从最初只知道佛法修证方向的这个向位的修行人，乃至于证得阿耨多罗三藐三菩提无上正等正觉的十方诸佛，这个是功德田；另外贫穷田，则是一切贫苦困厄的人。
从这些分类很清楚，佛教是将父母的地位，和师长、和尚甚至与佛法僧三宝，同样恭敬看待为敬田，都是一切人天应当恭敬的。而且因为父母给予子女养育教导的深恩，即使子女尽千万年承事奉养，也不足以报父母深恩。父母对于子女的恩德是世间最上，因此经中也将父母与诸佛及师长、僧宝并列为报恩田。从《杂宝藏经》中记载了 佛陀对弟子的开示，那就更为具体明白了。
经中讲：【（一时）佛（在舍卫国，）告诸比丘言：“若有人欲得梵天王在家中者，能孝养父母，梵天即在家中。欲使帝释在家中者，能孝养父母，即是帝释在家中。欲得一切天神在家中者，但供养父母，当知一切天神已在家中。但能供养父母，便为和上已在家中。欲得阿阇梨在家中者，但供养父母，即是阿阇梨在其家中。若欲供养诸贤圣及佛，若供养父母，诸贤圣及佛即在家中。】（《杂宝藏经》卷二）
就是说，孝养父母所得的福德，与供养一切天神、一切僧宝，乃至供养佛所得的福德相同，完全没有差别。
阿弥陀佛！
------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第025集佛教徒是不孝顺父母的吗？> 正源老师
因果报偿历历不爽的因果法则，是佛陀重要的核心教义，所谓“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。
佛教认为，因果酬偿的法性，正如同一切人可见种子种在田里，时机成熟就会萌芽、成长、结果的世间现象一样；因此佛教中就以“田”来譬喻，建立了“福田”这一个名词来说明因果酬偿的现象，以及因果酬偿过程中确实存在的法性。
人们在履践德行、也就是在造作善的业行----比如说布施等的时候，就好像是农夫把种子播种在田地上；将来因缘成熟，种子必然就会发芽成长，会开花、会结果。
能受用福业的果报，就以福田来作譬喻，而造作善的业行就称为种福田。说修养品德、众善奉行，将来必定会获得大大的福德；就好像农夫拥有肥沃的良田，翻土耕田，调和土壤，使得适合耕种，然后在适当的时节播种，顺应节气而生长，清除杂草，又没有碰到天灾，这样将来一定会有丰硕的收成。
南无阿弥陀佛
以种福田来比喻布施等行善造作善业，代表着几点重要的意涵。
第一，本少利多。种下了一颗水稻的种子，成熟后可以结出一百粒的稻子；种福田也像是这样，只要少许的善行，将来就能够获得广大的福德。
例如《佛说罪福报应经》当中，在这个经里面，世尊对阿难尊者说：【“罪福随人，如影随形；殖种福田如尼俱类树，本种之时为种几核？”阿难长跪叉手答佛言：“种一枚核，稍稍渐大，收子无限。”佛言阿难：“施一得万倍，言不虚也！”】（《佛说罪福报应经》）
佛陀以尼拘陀树来比喻，种下一颗尼拘陀树种子，成长后可以结出无限量的种子；同样的道理，布施也像这样，将来因缘成熟后，可以得到百倍乃至无量倍的报偿，真实不虚。
南无阿弥陀佛
第二个意义就是说，田有良莠之分，以田的良莠来比喻所获果报的胜劣差别。同样种子，种在贫瘠之地，收获比较少；种在肥沃的良田，收获就比较丰硕。
第三就是自作自受。每个人所种的业种，后世果报都是各自所拥有，所累积的福报他人不能夺取，也无法过户给别人。
譬如《毘耶娑问经》卷一里面，佛陀这样开示：“如是施福非有聚处、非有形相，如是施已，施者身亡，施福不离，如影随形。是名施者得福报果，果福不失。”（《毘耶娑问经》卷一）
说布施所得的福德跟施主本身和合在一起，就好像影子会一直跟着身体，永远不离施主。而且，不论是行善得福，或是造恶受殃，都是自作自受，亲如父子，也不能代受。比如说在《般泥洹经》里面这样讲：“夫志、行、命三者相须，所作好恶，身自当之；父作不善，子不代受，子作不善，父亦不受，善自获福，恶自受殃。”（《般泥洹经》卷一）
南无阿弥陀佛
第四点就是，种子不失不坏，必须受报后业才会消失。业行过去了，并不是就消失不见了，而是落谢为种子，就是功能差别，然后集藏在每个人的第八阿赖耶识中。不论造了恶业，成就了恶业种子，或者是造了善业，成就了善业的种子，虽经百千劫，业种也不失坏；只有等因缘成熟，种子现行受了业报，当报尽后，善恶业才会消失；并不是看不见就表示善恶业的种子消失了。
譬如，佛陀在《毘耶娑问经》里面这样讲，说：【如是施报不离施主，未熟不受，命行不尽不得施报。譬如树王尼拘陀子，其子微细，种之在地则不可见，至树生时方乃可见。施主施福亦复如是，和合熟时乃得果报。】（《毘耶娑问经》卷一）
当行善后没有看到善的果报，就好比种子种在地上，要去找也找不到，等到树木长大后才能被看见；行善得福也是这样，因缘和合成熟时得到相应的果报，才会知道原来是曾经种下善行种子。这就是福田的四个重要的意涵。
南无阿弥陀佛
佛法中对福田也有所分类，有分为二种福田：第一是悲田，就是慈善事业，救济孤苦贫穷，都是属于悲田；第二是敬田，恭敬、尊重、供养佛法僧三宝以及父母、师长，都是属于敬田。
也有将福田分为报恩田、功德田、贫穷田这三种。报恩田是指父母、师长、和尚；那功德田则是，从最初只知道佛法修证方向的这个向位的修行人，乃至于证得阿耨多罗三藐三菩提无上正等正觉的十方诸佛，这个是功德田；另外贫穷田，则是一切贫苦困厄的人。
从这些分类很清楚，佛教是将父母的地位，和师长、和尚甚至与佛法僧三宝，同样恭敬看待为敬田，都是一切人天应当恭敬的。而且因为父母给予子女养育教导的深恩，即使子女尽千万年承事奉养，也不足以报父母深恩。父母对于子女的恩德是世间最上，因此经中也将父母与诸佛及师长、僧宝并列为报恩田。从《杂宝藏经》中记载了 佛陀对弟子的开示，那就更为具体明白了。
经中讲：【（一时）佛（在舍卫国，）告诸比丘言：“若有人欲得梵天王在家中者，能孝养父母，梵天即在家中。欲使帝释在家中者，能孝养父母，即是帝释在家中。欲得一切天神在家中者，但供养父母，当知一切天神已在家中。但能供养父母，便为和上已在家中。欲得阿阇梨在家中者，但供养父母，即是阿阇梨在其家中。若欲供养诸贤圣及佛，若供养父母，诸贤圣及佛即在家中。】（《杂宝藏经》卷二）
就是说，孝养父母所得的福德，与供养一切天神、一切僧宝，乃至供养佛所得的福德相同，完全没有差别。
阿弥陀佛！
------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第025集佛教徒是不孝顺父母的吗？> 正源老师
✋热门推荐