姐姐发了呆呆的日常,这小子天天在家过好日子[污]
今天去夜市,吃了15元6串的烤鱿鱼,肉好少,不过味道还可以[哼]
今天穿了新买的短袖,很喜欢哇,昨晚洗了头,今天披着头发,阿丁说我很青春,很漂亮,她不懂我为什么自卑,可是我也不懂我为什么自卑,世界上漂亮的女生好多[失望](也喜欢和阿丁的这张照片)
在夜市看到了套圈摊,在后面有一只特别可爱的小狗,她缩在笼子里,特别瘦,还有好多小动物等着别人套,有个阿姨带着孩子套圈,两次都套进去了,那个老板说有一个角没套进去,我就和老板理论,差点吵起来,真的很讨厌这种套路[怒]
在一个卖小猫的摊子上看到了一只小狗,好可爱,头顶的毛跟呆呆一样乱哈哈哈哈
“我就是要想那些难过的事 我要反复咀嚼 嚼到烂 嚼到痛 嚼到它在不能困扰我半分”很喜欢刷到这些文案,虽然看起来很e,但是总有种跟我本身符合的感觉[摊手]
今天去夜市,吃了15元6串的烤鱿鱼,肉好少,不过味道还可以[哼]
今天穿了新买的短袖,很喜欢哇,昨晚洗了头,今天披着头发,阿丁说我很青春,很漂亮,她不懂我为什么自卑,可是我也不懂我为什么自卑,世界上漂亮的女生好多[失望](也喜欢和阿丁的这张照片)
在夜市看到了套圈摊,在后面有一只特别可爱的小狗,她缩在笼子里,特别瘦,还有好多小动物等着别人套,有个阿姨带着孩子套圈,两次都套进去了,那个老板说有一个角没套进去,我就和老板理论,差点吵起来,真的很讨厌这种套路[怒]
在一个卖小猫的摊子上看到了一只小狗,好可爱,头顶的毛跟呆呆一样乱哈哈哈哈
“我就是要想那些难过的事 我要反复咀嚼 嚼到烂 嚼到痛 嚼到它在不能困扰我半分”很喜欢刷到这些文案,虽然看起来很e,但是总有种跟我本身符合的感觉[摊手]
世界本没有男女公平之说
赚钱的是爷,带娃的是孙子,
赚钱的是尊严,带娃的是寄人篱下
赚钱的吃喝玩乐是理所当然,带娃的梳洗打扮是乱花钱
赚钱的什么都是对,带娃的什么也是理亏#日常[超话]##婚姻[超话]#
你感觉你压力大,你出去和朋友,同事喝酒,打游戏,刷视频,当我感觉疲惫时,我在家带娃无处发泄,无人诉说,你所谓的生病难受,你所谓的上班很累,但你依旧今晚吃喝不误,聚会不断,当我有这些症状时,我还是在带娃,我的生活规律依旧一成不变!
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你感觉你压力大,你出去和朋友,同事喝酒,打游戏,刷视频,当我感觉疲惫时,我在家带娃无处发泄,无人诉说,你所谓的生病难受,你所谓的上班很累,但你依旧今晚吃喝不误,聚会不断,当我有这些症状时,我还是在带娃,我的生活规律依旧一成不变!
#影视剧长月烬明[超话]##长月烬明般若浮生副本#
从“般若浮生”副本联想到主线故事发展
”般若“是梵文的音译,大意接近智慧,又与我们日常生活中的智慧不同。个人觉得,比较简单的理解,就是常见的智慧类似于聪明,般若更像是“人生大智慧”。
“般若浮生”一梦,首先就是作为澹台烬和黎苏苏主线故事的对调,正邪善恶两面,两个人的角色调转,换一种解读,看结局是否会有不同。这也是“般若浮生”最直观的展现,重要的不是谁是魔,谁是神,神或魔的具体身份,本来就是一种假象,一个代号罢了,易地而处,神亦可成为魔,有情也会变得无情。重要的是,注定会出现的双方对立,如何破局。
冥夜和叶夕雾的同款操作,都是把爱人身上“魔”的一面直接抹杀,再试图用自己做弥补。冥夜引来的雷劫直接送走了原已命不久矣的桑酒,叶夕雾换走了澹台烬的魔骨,让五百年后没有再出现魔神屠戮仙门,不过可惜治标不治本,能延缓却不能杜绝。故事中的角色没有上帝视角,站在角色自身的角度,相信他们已经尽了自己最大的努力了。似乎注定的一生一死,拦不住的覆灭,用尽了智慧去解决问题的人们,却始终无法脱离,智慧不能解脱苦。
这里也是个人觉得“般若浮生”有的第二层含义,仅凭智慧,去对抗,去消灭,是无法解决问题的。宙神稷泽其实预见了六枚灭魂钉,预见了同悲道的开启,般若轮回不断,他一直在参悟,他既在过去,也在未来,宙神这样的角色设定也是非常贴合佛教甚至印度教的思想了。灭魂钉没有杀死澹台烬,雷劫不能助桑酒成神,同悲道最后还是开启了,对抗和消灭不能从根本上解决问题,甚至回到最初,黎苏苏才发觉所谓的“魔神”,一开始并没有善恶之分,他就是一团混沌,没有情感,无善无恶的概念,所作所为表现出了一种近乎天真的残忍。世人给他什么,如何对他,他便投射出什么,魔神,更不如说是世间恶意、私欲的集合体,然后冠名为澹台烬。都说神女爱世人,所以魔神才会好奇黎苏苏是否也能拯救他这个“人性的另一面”吧?
在这条被救赎与自我救赎的路上,澹台烬从“无”经历到了“有”,从“一无所有”到“遍历爱憎生死”。他的“无”,本来是消极的“无”,再到后来“有”了很多,情绪、权力、欲望、生死,又终于在决定救赎自己和世间之时,用牺牲自我回归到“无”的状态,但也正因为他明白了这些因缘聚散,正因为他的牺牲,他成就了积极的“无”。
《六祖坛经》有云:“心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定”。意思讲心性真正的大智慧,是坦然地看到这一切,善也好,恶也罢,谁从来也不会固定是恶业的化身,本来无一物,何处惹尘埃。
浮生般若,不过黄粱一梦,可人经历其中,却能体会“看山是山,看山不是山,看山还是山”的道理。
从“般若浮生”副本联想到主线故事发展
”般若“是梵文的音译,大意接近智慧,又与我们日常生活中的智慧不同。个人觉得,比较简单的理解,就是常见的智慧类似于聪明,般若更像是“人生大智慧”。
“般若浮生”一梦,首先就是作为澹台烬和黎苏苏主线故事的对调,正邪善恶两面,两个人的角色调转,换一种解读,看结局是否会有不同。这也是“般若浮生”最直观的展现,重要的不是谁是魔,谁是神,神或魔的具体身份,本来就是一种假象,一个代号罢了,易地而处,神亦可成为魔,有情也会变得无情。重要的是,注定会出现的双方对立,如何破局。
冥夜和叶夕雾的同款操作,都是把爱人身上“魔”的一面直接抹杀,再试图用自己做弥补。冥夜引来的雷劫直接送走了原已命不久矣的桑酒,叶夕雾换走了澹台烬的魔骨,让五百年后没有再出现魔神屠戮仙门,不过可惜治标不治本,能延缓却不能杜绝。故事中的角色没有上帝视角,站在角色自身的角度,相信他们已经尽了自己最大的努力了。似乎注定的一生一死,拦不住的覆灭,用尽了智慧去解决问题的人们,却始终无法脱离,智慧不能解脱苦。
这里也是个人觉得“般若浮生”有的第二层含义,仅凭智慧,去对抗,去消灭,是无法解决问题的。宙神稷泽其实预见了六枚灭魂钉,预见了同悲道的开启,般若轮回不断,他一直在参悟,他既在过去,也在未来,宙神这样的角色设定也是非常贴合佛教甚至印度教的思想了。灭魂钉没有杀死澹台烬,雷劫不能助桑酒成神,同悲道最后还是开启了,对抗和消灭不能从根本上解决问题,甚至回到最初,黎苏苏才发觉所谓的“魔神”,一开始并没有善恶之分,他就是一团混沌,没有情感,无善无恶的概念,所作所为表现出了一种近乎天真的残忍。世人给他什么,如何对他,他便投射出什么,魔神,更不如说是世间恶意、私欲的集合体,然后冠名为澹台烬。都说神女爱世人,所以魔神才会好奇黎苏苏是否也能拯救他这个“人性的另一面”吧?
在这条被救赎与自我救赎的路上,澹台烬从“无”经历到了“有”,从“一无所有”到“遍历爱憎生死”。他的“无”,本来是消极的“无”,再到后来“有”了很多,情绪、权力、欲望、生死,又终于在决定救赎自己和世间之时,用牺牲自我回归到“无”的状态,但也正因为他明白了这些因缘聚散,正因为他的牺牲,他成就了积极的“无”。
《六祖坛经》有云:“心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定”。意思讲心性真正的大智慧,是坦然地看到这一切,善也好,恶也罢,谁从来也不会固定是恶业的化身,本来无一物,何处惹尘埃。
浮生般若,不过黄粱一梦,可人经历其中,却能体会“看山是山,看山不是山,看山还是山”的道理。
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