#某男的婚后生活碎片_两个男生的日常#
脑袋空空……空空……空空……
＿
我和老公感情特别好，特别特别好，好到朋友一送我一本爱情存折，我对朋友二说我用爱情存折记录开支，然后朋友二吐槽我爱情存折应该是用来记录爱情的，用来记录开支多浪费。
我问她记录爱情该怎么记？
朋友二说，比如一个早安吻等等。
我笑着说，可是我们从在一起到现在，每天都有不只一个早安吻、不止一个晚安吻、不止一个见面吻、不止一个拜拜吻……每天早晨睡醒会抱在一起，睡前会抱在一起，见面会拥抱，说再见也会拥抱。
我对朋友二说，诸如此类的“爱情表现”太多了，每个都记录多麻烦。
朋友震惊，又说羡慕，哈哈哈哈哈哈，我们感情的确很好，面对自己喜欢的人，难道不是所有人都这样吗。
我一直以为我们只是给了彼此最基本、最普通、最不值一提的爱，可原来这种爱这么令人向往。
＿
他对我来说，是一个什么样的存在。
那就是只要见到他，我就想不顾一切扑到他怀里，冲他笑，看着他对我也笑。
＿
今年过的好快，并没有什么印象，一个季度就过去了。看了看自己的计划表，发现自己最近的半个月以来，对于日记、设计、看纪录片、阅读、整理房间、穿搭、拍日常、心理疏导这些落实的比较好。
但是对于兴趣爱好，就一直在拖拖拉拉了。
从今晚开始，决定要好好规划时间。
每天晚上9点洗漱。
10点准时上床。
早晨7点起床。
加油我可以的。
＿
今天去清水堂，一进门就见水清在沏茶，“哥，你的茶好香啊。”
我凑过去，水清给我倒了一杯，“身体养好了？可以喝茶吗？”
我点点头，端起来闻了闻，“小心烫”，他说。
＿
炎哥来接我，买了面筋给我吃～
好好吃呀！超级开心！
炎哥说偶尔偶尔吃一次也是可以的，因为要好好忌口，但也想给我解个馋，不然从来不能吃零食很可怜。
我非常开心，炎哥吃完了他的面筋，我把我的递给他，因为他的是辣的，我的是五香的，我想让他尝尝我的。
然后……炎哥咬掉了一大口…他说他尝了一下有点咸，我不能吃太咸……
哇！！！！呜呜呜呜呜呜呜呜！！！！
＿
手腕今天特别痛，感觉骨头在痛。
坚持着几次想要和炎哥完成健身任务，几次都半途而废，就算戴着护腕使劲勒着都没用。
今天手腕痛不想写太多日记，早早的上了床，炎哥给我擦了药，每次擦药都很焦虑。
脑袋空空……空空……空空……
＿
我和老公感情特别好，特别特别好，好到朋友一送我一本爱情存折，我对朋友二说我用爱情存折记录开支，然后朋友二吐槽我爱情存折应该是用来记录爱情的，用来记录开支多浪费。
我问她记录爱情该怎么记？
朋友二说，比如一个早安吻等等。
我笑着说，可是我们从在一起到现在，每天都有不只一个早安吻、不止一个晚安吻、不止一个见面吻、不止一个拜拜吻……每天早晨睡醒会抱在一起，睡前会抱在一起，见面会拥抱，说再见也会拥抱。
我对朋友二说，诸如此类的“爱情表现”太多了，每个都记录多麻烦。
朋友震惊，又说羡慕，哈哈哈哈哈哈，我们感情的确很好，面对自己喜欢的人，难道不是所有人都这样吗。
我一直以为我们只是给了彼此最基本、最普通、最不值一提的爱，可原来这种爱这么令人向往。
＿
他对我来说，是一个什么样的存在。
那就是只要见到他，我就想不顾一切扑到他怀里，冲他笑，看着他对我也笑。
＿
今年过的好快，并没有什么印象，一个季度就过去了。看了看自己的计划表，发现自己最近的半个月以来，对于日记、设计、看纪录片、阅读、整理房间、穿搭、拍日常、心理疏导这些落实的比较好。
但是对于兴趣爱好，就一直在拖拖拉拉了。
从今晚开始，决定要好好规划时间。
每天晚上9点洗漱。
10点准时上床。
早晨7点起床。
加油我可以的。
＿
今天去清水堂，一进门就见水清在沏茶，“哥，你的茶好香啊。”
我凑过去，水清给我倒了一杯，“身体养好了？可以喝茶吗？”
我点点头，端起来闻了闻，“小心烫”，他说。
＿
炎哥来接我，买了面筋给我吃～
好好吃呀！超级开心！
炎哥说偶尔偶尔吃一次也是可以的，因为要好好忌口，但也想给我解个馋，不然从来不能吃零食很可怜。
我非常开心，炎哥吃完了他的面筋，我把我的递给他，因为他的是辣的，我的是五香的，我想让他尝尝我的。
然后……炎哥咬掉了一大口…他说他尝了一下有点咸，我不能吃太咸……
哇！！！！呜呜呜呜呜呜呜呜！！！！
＿
手腕今天特别痛，感觉骨头在痛。
坚持着几次想要和炎哥完成健身任务，几次都半途而废，就算戴着护腕使劲勒着都没用。
今天手腕痛不想写太多日记，早早的上了床，炎哥给我擦了药，每次擦药都很焦虑。
4.11
一些回家买买买和吃吃喝喝的日常。
换了两个小金戒指，这个金价飙得有点子离谱。
疯狂吃喝各种新品，711的芋泥奶酪，连着吃了三天当早餐，咖啡奶茶，喜茶的一抹青团和瑞幸的碧螺知春，一抹青团没有红豆就完美了
开启一些老杯新用。
入了一本活页手帐，用来……用来整理笔记，重新用回我最爱的两支钢笔，高中买的百丽金的奶咖，颜值很高，但是笔尖不好用，貌似不是金尖
天气就好了两天，恢复锻炼。
一些回家买买买和吃吃喝喝的日常。
换了两个小金戒指，这个金价飙得有点子离谱。
疯狂吃喝各种新品，711的芋泥奶酪，连着吃了三天当早餐，咖啡奶茶，喜茶的一抹青团和瑞幸的碧螺知春，一抹青团没有红豆就完美了
开启一些老杯新用。
入了一本活页手帐，用来……用来整理笔记，重新用回我最爱的两支钢笔，高中买的百丽金的奶咖，颜值很高，但是笔尖不好用，貌似不是金尖
天气就好了两天，恢复锻炼。
南怀瑾老师：能这样休息啥病都会好，可惜现在的人都不会真休息
原创 南怀瑾先生著述 迦陵仙音礼敬南怀瑾
一切都要放，大休息。祖师们常常都叫大家放下，谁能真放下大休息？《楞严经》上佛说两句话“狂心顿歇，歇即菩提”。我们把一切妄想、烦恼、善恶、是非统统放下的时候，你就证到了。这八个字中文的翻译很高明，“狂心顿歇”，一下都放下，“歇即菩提”，就到家了，也明白了。可是我们做不到，所以密宗里红教有个禅定休息法，等于禅宗一句话“放下”。
《禅与生命的认知初讲》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－－－－－－
“寂灭是菩提，灭诸相故。”这话没有错，我们身是相，心也是相，物质世界无一不是相。我们此心不跟着外面现象走，当下就清净，清净就寂灭，寂灭就是菩提。《楞严经》说：“狂心若歇，歇即菩提”，哪一个人肯狂心顿歇呢？你说，我狂心歇了，一心只想修佛。这修佛的心还是狂心，狂得还更利害，一切心都是狂心。歇是人休息，一切放下，歇就是菩提。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－－－－－－
我们人都在六道轮迴中生生死死，如果真明了道，“狂心顿歇，歇即菩提”的话，真的放下，立刻不再入六道轮回，这叫做大休大息。对于学禅的人来说，这个教理上的说明，清楚透澈，解释得好极了。什么是真的放下？你以为肩膀上没有担子，衣服也脱掉，你就放下了吗？那是假的，真放下在一念之间，可以停止生死轮回，超出三界，这叫做休息。
“休息者，心与法尔境相合时，妄念客无聚散，于本住大法性尽，获止息之义。如旅客疲而求止憇，鬆懈一切而住，与休息相同”。什么叫休息呢？我们的心与自然法尔境界相配合，老子说得对：“专气致柔，能婴儿乎”。你们如果能做到，自己的心真像生下才一百天内的奶娃儿一样，此心活活泼泼的，没得妄念，就是休息了。一个奶娃儿，你逗逗他，他也会笑笑，你说那笑有意义吗？那你才见鬼；没有意义吗？有意义，他就喜欢笑，笑过了没得事；他要哭就哭了，哭也没得事。“心与法尔境相合”的时候，客尘烦恼的妄念，无所谓聚，无所谓散。
刚才说的奶娃儿，你打他一个耳光，哇哇就哭，你逗他一下，他又笑，他的妄念，无所谓聚，也无所谓散，“法尔如斯”。我们凡夫越长大越不懂，笑了以后不笑了，心想：我刚才为什么对他笑？糟糕！他该不会说我神经病吧？一大堆客尘烦恼与妄念就来了，这个就是人长大了。大人一毛钱都不值，而且，大人变老人更可怕，所以人永远保持童心就是道。
天真未琢，破了就完了，所以我们一般人如果能够成道，实无天理！因为心里头的道理太多了，讲难听一点是：脏的心思太多了。真的哦！我不是骂人哦！我讲了老实话，认为我在骂人，不是你疯了就是我疯了。所以，“心与法尔境相合”，这个时候才是休息，妄念是客尘烦恼，无所谓聚散。
“于本住大法性尽”，我们本来有的本性就是这个样子，是本住的；这个时候是无明尽，所以，《心经》上告诉你：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”，十二因缘一路讲完了。你以为无明断了，才能成佛吗？错了！“亦无无明尽”，无始无终，你能这样懂了，悟了，就得到真正大休息的道理。
这个时候，“如旅客疲而求止憇，松懈一切而住，与休息相同”。他这个境界，等于我们在外面奔波了几十年，做官做生意，忙忙碌碌，搞了半天，好无聊哦！这样子的旅客，人生过了几十年的就晓得，“无物可离虚壳外，有人能悟未生前”！就像“旅客疲而求止憇”一样，算了，回来睡大觉吧！这一下，什么都不管，佛也不修了，坐也不打了，一切松懈，打呼睡觉去了。你有本事，睡得发了胖，算你本事大，我封你一个佛号叫“胖胖佛”。
你们现在学佛，打坐、修道，在那里紧张得要死，都在那里求佛，求一个境界，不能松懈一切。真能一切放下，这个境界就是与休息相同。你想，一个人如果这样休息下去，纵使身上有百病也会好的！真的，这样休息下来，年纪大了的，一定返老还童。
你为什么做了很久的工夫，但没有效果呢？我说的你不信，我只好找古代祖师爷说的，该信了吧！我现在活着不是祖师爷，我死了就是祖师爷了，将来的人把我的书拿出来，也坐在这里，讲给大家听。嘿！终有那么一天哦！说不定那天我自己来讲自己的，也告诉他们：这位南先生，这么样的了不起啊。你们要注意啊！会有这样一天的，轮回中间就是有那么怪的。
摘录自《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－－－－－
念休息。这可不是光睡觉，而是万缘放下。实际上真得休息就是禅定。真得休息，可以证果，为什么？《楞严经》也告诉你八个字：“狂性自歇，歇即菩提。”中国话“歇”就是休息。大休息就可以证菩提。我们睡觉是假休息，身心皆空，万缘放下，才是真休息。身也休息，心也休息，空也休息，把空的境界都休息掉了，那才叫大休息。所谓念休息，是要你行、住、坐、卧，随时随地，念念放下。#佛法看世间#
原创 南怀瑾先生著述 迦陵仙音礼敬南怀瑾
一切都要放，大休息。祖师们常常都叫大家放下，谁能真放下大休息？《楞严经》上佛说两句话“狂心顿歇，歇即菩提”。我们把一切妄想、烦恼、善恶、是非统统放下的时候，你就证到了。这八个字中文的翻译很高明，“狂心顿歇”，一下都放下，“歇即菩提”，就到家了，也明白了。可是我们做不到，所以密宗里红教有个禅定休息法，等于禅宗一句话“放下”。
《禅与生命的认知初讲》（东方出版社）
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“寂灭是菩提，灭诸相故。”这话没有错，我们身是相，心也是相，物质世界无一不是相。我们此心不跟着外面现象走，当下就清净，清净就寂灭，寂灭就是菩提。《楞严经》说：“狂心若歇，歇即菩提”，哪一个人肯狂心顿歇呢？你说，我狂心歇了，一心只想修佛。这修佛的心还是狂心，狂得还更利害，一切心都是狂心。歇是人休息，一切放下，歇就是菩提。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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我们人都在六道轮迴中生生死死，如果真明了道，“狂心顿歇，歇即菩提”的话，真的放下，立刻不再入六道轮回，这叫做大休大息。对于学禅的人来说，这个教理上的说明，清楚透澈，解释得好极了。什么是真的放下？你以为肩膀上没有担子，衣服也脱掉，你就放下了吗？那是假的，真放下在一念之间，可以停止生死轮回，超出三界，这叫做休息。
“休息者，心与法尔境相合时，妄念客无聚散，于本住大法性尽，获止息之义。如旅客疲而求止憇，鬆懈一切而住，与休息相同”。什么叫休息呢？我们的心与自然法尔境界相配合，老子说得对：“专气致柔，能婴儿乎”。你们如果能做到，自己的心真像生下才一百天内的奶娃儿一样，此心活活泼泼的，没得妄念，就是休息了。一个奶娃儿，你逗逗他，他也会笑笑，你说那笑有意义吗？那你才见鬼；没有意义吗？有意义，他就喜欢笑，笑过了没得事；他要哭就哭了，哭也没得事。“心与法尔境相合”的时候，客尘烦恼的妄念，无所谓聚，无所谓散。
刚才说的奶娃儿，你打他一个耳光，哇哇就哭，你逗他一下，他又笑，他的妄念，无所谓聚，也无所谓散，“法尔如斯”。我们凡夫越长大越不懂，笑了以后不笑了，心想：我刚才为什么对他笑？糟糕！他该不会说我神经病吧？一大堆客尘烦恼与妄念就来了，这个就是人长大了。大人一毛钱都不值，而且，大人变老人更可怕，所以人永远保持童心就是道。
天真未琢，破了就完了，所以我们一般人如果能够成道，实无天理！因为心里头的道理太多了，讲难听一点是：脏的心思太多了。真的哦！我不是骂人哦！我讲了老实话，认为我在骂人，不是你疯了就是我疯了。所以，“心与法尔境相合”，这个时候才是休息，妄念是客尘烦恼，无所谓聚散。
“于本住大法性尽”，我们本来有的本性就是这个样子，是本住的；这个时候是无明尽，所以，《心经》上告诉你：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”，十二因缘一路讲完了。你以为无明断了，才能成佛吗？错了！“亦无无明尽”，无始无终，你能这样懂了，悟了，就得到真正大休息的道理。
这个时候，“如旅客疲而求止憇，松懈一切而住，与休息相同”。他这个境界，等于我们在外面奔波了几十年，做官做生意，忙忙碌碌，搞了半天，好无聊哦！这样子的旅客，人生过了几十年的就晓得，“无物可离虚壳外，有人能悟未生前”！就像“旅客疲而求止憇”一样，算了，回来睡大觉吧！这一下，什么都不管，佛也不修了，坐也不打了，一切松懈，打呼睡觉去了。你有本事，睡得发了胖，算你本事大，我封你一个佛号叫“胖胖佛”。
你们现在学佛，打坐、修道，在那里紧张得要死，都在那里求佛，求一个境界，不能松懈一切。真能一切放下，这个境界就是与休息相同。你想，一个人如果这样休息下去，纵使身上有百病也会好的！真的，这样休息下来，年纪大了的，一定返老还童。
你为什么做了很久的工夫，但没有效果呢？我说的你不信，我只好找古代祖师爷说的，该信了吧！我现在活着不是祖师爷，我死了就是祖师爷了，将来的人把我的书拿出来，也坐在这里，讲给大家听。嘿！终有那么一天哦！说不定那天我自己来讲自己的，也告诉他们：这位南先生，这么样的了不起啊。你们要注意啊！会有这样一天的，轮回中间就是有那么怪的。
摘录自《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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念休息。这可不是光睡觉，而是万缘放下。实际上真得休息就是禅定。真得休息，可以证果，为什么？《楞严经》也告诉你八个字：“狂性自歇，歇即菩提。”中国话“歇”就是休息。大休息就可以证菩提。我们睡觉是假休息，身心皆空，万缘放下，才是真休息。身也休息，心也休息，空也休息，把空的境界都休息掉了，那才叫大休息。所谓念休息，是要你行、住、坐、卧，随时随地，念念放下。#佛法看世间#
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