《 回 眸 2 0 2 2 》
（ 散 文 ）
元旦将至，岁月不居，时节如流，不知不觉又是一年尽末。
退休已逝六年，在岁月荏苒中感受着蹉跎，时间每天以周而复始的方式过滤着我每天轮回的的生活，生活却以每天相同的方式磨蹭着我每天的时间，总感觉退休后的生活时而迷悯无聊时而清晰可见、时而闲暇无疵时而碌碌无为，好似不变的现实景况随时应对着可变的未知数……
回眸2022年，身边的人发生了不同的事，身边的事净化了不同的人，让我天天都在历练，日日都在反省……
回眸2022年，老朋旧友越来越远，音信互联互通全无；亲情友情越来越淡，无事不来往，有事不相告；朋友圈非朋非友，闲暇聊聊无关紧要……
回眸2022年，身体虽然经历了磕磕绊绊，但仍然能够平平安安、健健康康，这就是最大的收获，在无法预知未来的时光里，希望我们都能如此久远。
回眸2022年，我恍然大悟，在一切灾难面前，一切的追求都是身外之物，所有的事都是永远的负累，只有量力而行，才是真的人生智慧。
回眸2022年，终于明白了，生命的延续长短，更在于过程的繁华，在于经历的质量，根本不在于别人的话下和视线。
回眸2022年，时有烦恼缠身，其实很多时候，我们之所以有烦恼和痛苦，不是拥有得不够多，而是内心不知足，或是偏执己见所导致。
我从业金融三十七载，现又退休居家六年，但憧憬诗和远方的激昂仍然尚在。那种心驰神往一直陪伴在我身边的平常，一直是我最心安的风景和目标，虽然普通，却是我老年步履中不可或缺的陪伴和享受。
谁都否认不了，人生几十年的风景里，少不了岁月的划痕，人生的遗憾，终究这些都是无法弥补的过往。这些迷茫和哀叹，总会在一次又一次的春秋轮回中得到更深刻的领悟和弃舍。
年底和年初的时光无差异，依旧是一片素白和寂寥，仍然靠每个人不停歇的描摹和盈润。当然，对于年近七旬的我，岁月静好，安然无恙，儿孙平和，才是我绘制的美好愿景。
不可置否，努力接受现实中的一切风雨，懂得用内心的淡然从容与当下融合，把日子润泽包浆，让生命折射余辉，使自己活得精致优雅有滋有味才是理所当然。
花甲到古稀之年的变幻，是从奔跑到行走至慢步的减缓历练。
人生道途风雨兼程于千山万水，经历几度春秋，这一程又一程，不过是日渐成熟的生命，也是生命与时间日渐瘦的磨砺过程，同时，一路感受着春花秋月、夏蝉冬雪之美，才是我的真谛。
回眸2022，心静如水，平淡无奇，碌碌无为；展望2023，理想平庸：健康无碍，平安顺遂。
（ 散 文 ）
元旦将至，岁月不居，时节如流，不知不觉又是一年尽末。
退休已逝六年，在岁月荏苒中感受着蹉跎，时间每天以周而复始的方式过滤着我每天轮回的的生活，生活却以每天相同的方式磨蹭着我每天的时间，总感觉退休后的生活时而迷悯无聊时而清晰可见、时而闲暇无疵时而碌碌无为，好似不变的现实景况随时应对着可变的未知数……
回眸2022年，身边的人发生了不同的事，身边的事净化了不同的人，让我天天都在历练，日日都在反省……
回眸2022年，老朋旧友越来越远，音信互联互通全无；亲情友情越来越淡，无事不来往，有事不相告；朋友圈非朋非友，闲暇聊聊无关紧要……
回眸2022年，身体虽然经历了磕磕绊绊，但仍然能够平平安安、健健康康，这就是最大的收获，在无法预知未来的时光里，希望我们都能如此久远。
回眸2022年，我恍然大悟，在一切灾难面前，一切的追求都是身外之物，所有的事都是永远的负累，只有量力而行，才是真的人生智慧。
回眸2022年，终于明白了，生命的延续长短，更在于过程的繁华，在于经历的质量，根本不在于别人的话下和视线。
回眸2022年，时有烦恼缠身，其实很多时候，我们之所以有烦恼和痛苦，不是拥有得不够多，而是内心不知足，或是偏执己见所导致。
我从业金融三十七载，现又退休居家六年，但憧憬诗和远方的激昂仍然尚在。那种心驰神往一直陪伴在我身边的平常，一直是我最心安的风景和目标，虽然普通，却是我老年步履中不可或缺的陪伴和享受。
谁都否认不了，人生几十年的风景里，少不了岁月的划痕，人生的遗憾，终究这些都是无法弥补的过往。这些迷茫和哀叹，总会在一次又一次的春秋轮回中得到更深刻的领悟和弃舍。
年底和年初的时光无差异，依旧是一片素白和寂寥，仍然靠每个人不停歇的描摹和盈润。当然，对于年近七旬的我，岁月静好，安然无恙，儿孙平和，才是我绘制的美好愿景。
不可置否，努力接受现实中的一切风雨，懂得用内心的淡然从容与当下融合，把日子润泽包浆，让生命折射余辉，使自己活得精致优雅有滋有味才是理所当然。
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深夜扩列会有人理我吗（）没人理我就删博当做无事发生，不要戳穿我！
属性在这里！https://t.cn/A6SRZAhh
主要是扩打日乙的姐妹！喜欢源平和cm我倒贴！
稍微比较在意和希望扩到的：稳定社畜/爱吃谷/不介意我话多的
我可能会让你雷的：是国乙玩家但是不怎么发/一般不输出负能量但不代表没有黑泥/xp下限极低，所以搞纸片人没有道德（）
请先44！婉拒会删评论，但请相信不是你的问题（多数可能是不太同坑和想法分歧有点大，希望大家都能愉快交友！）
走过路过的盆友可以在414前多翻翻微博碎碎念和搜索你认为的雷点
鞠躬！[老師好][老師好][老師好][收到][收到]
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闲居自述
陆游
自许山翁嬾[lǎn]是真，纷纷外物岂关身。
花如解语应多事，石不能言最可人。
净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾。
残年自有青天管，便是无锥也未贫。
嬾，同“懒”。
简析
据刘扬忠注评的《陆游诗词选评》介绍，这首诗作于庆元二年（1196年）秋。这年，陆游72岁，已在山阴老家闲居多年，心态趋于平和，日子也过得简单平实，用他同年写的另一首七律概括就是“露箬霜筠织短篷，飘然来往淡烟中。偶经菱市寻溪友，却拣蘋汀下钓筒”。可真正的仁人志士即使“处江湖之远”，也不忘“忧其君”，陆游作为一个爱国诗人，又如何能独善其身，如何能做到飘然世外，不问世事呢？
“自许山翁嬾是真，纷纷外物岂关身”，他以“嬾”自评，并给把自己定位成“山翁”，还自劝道，纷纷扰扰的世事都与我无关。这里有点“此地无银”的味道。事实上，“嬾”是因为被闲置，“山翁”是他万不得已的选择，“岂关身”则不过是反辞罢了。
颔联二句“花如解语应多事，石不能言最可人”，写自己的闲居心得。赏花、玩石，大概是闲人最乐意做的两件雅事，陆游自然也不例外。我们知道，陆游爱花，尤爱梅花，爱它的坚贞高雅，也爱它的热烈刚劲，而这些爱都基于一个条件——花不解语。解语，即会说话，和下句的“能言”是一个意思。花如果会说话，不是更好吗？但在陆游看来，花一旦解语就会多事，给人惹来麻烦，就不可爱了。同样，陆游爱石，就是因为“石不能言”。不能言，则得静之趣；不能言，则成其深沉、稳重；不能言，则善倾听，故可为闲者良伴。
这里说的是赏花、玩石之道，实际上也是对世俗人情的剖析。诗人黄升写过“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长”之句，意即 那些能言善辩者未必才华横溢，而那些沉默寡言，不喜与人争辩，善于聆听的人，可能才是真正的风流之士。陆游对无言的理解，和黄升不谋而合，大概是因为他们都是一样的人。
颈联“净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾”记录闲居生活。“凭”、“岸”两个动词不那么容易理解。凭，靠着；素几，谓不加雕饰的小几。岸，使……高；乌巾，即乌角巾，隐居之人常戴的帽子。合在一起是说，把明窗清扫干净，搬来素几靠在窗前；头戴高帽，穿过茂密的竹林。二句突出一个“闲”字，无事可做谓之闲，弃置不用也作闲，无人来管亦是闲，所以陆游最后写道，“残年自有青天管”，世上没人管我，自有青天来管，“便是无锥也未贫”，即便身无立锥之地，也不算贫穷。末联表现出一种乐天知命的满足感，但我们仍可清楚地感受到作者满腹的牢骚和不平。这并不是诗词君胡乱揣测的，因为同年十月，陆游写了一首慷慨激昂的《陇头水》：
陇头十月天雨霜，壮士夜挽绿沉枪。
卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行。
我语壮士勉自强，男儿堕地志四方。
裹尸马革固其常，岂若妇女不下堂？
生逢和亲最可伤，岁攀金絮输胡羌。
夜视太白收光芒，报国欲死无战场！
这还是那个自许“纷纷外物岂关身”的山翁吗？
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，陆游至死都未改变初衷！
陆游
自许山翁嬾[lǎn]是真，纷纷外物岂关身。
花如解语应多事，石不能言最可人。
净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾。
残年自有青天管，便是无锥也未贫。
嬾，同“懒”。
简析
据刘扬忠注评的《陆游诗词选评》介绍，这首诗作于庆元二年（1196年）秋。这年，陆游72岁，已在山阴老家闲居多年，心态趋于平和，日子也过得简单平实，用他同年写的另一首七律概括就是“露箬霜筠织短篷，飘然来往淡烟中。偶经菱市寻溪友，却拣蘋汀下钓筒”。可真正的仁人志士即使“处江湖之远”，也不忘“忧其君”，陆游作为一个爱国诗人，又如何能独善其身，如何能做到飘然世外，不问世事呢？
“自许山翁嬾是真，纷纷外物岂关身”，他以“嬾”自评，并给把自己定位成“山翁”，还自劝道，纷纷扰扰的世事都与我无关。这里有点“此地无银”的味道。事实上，“嬾”是因为被闲置，“山翁”是他万不得已的选择，“岂关身”则不过是反辞罢了。
颔联二句“花如解语应多事，石不能言最可人”，写自己的闲居心得。赏花、玩石，大概是闲人最乐意做的两件雅事，陆游自然也不例外。我们知道，陆游爱花，尤爱梅花，爱它的坚贞高雅，也爱它的热烈刚劲，而这些爱都基于一个条件——花不解语。解语，即会说话，和下句的“能言”是一个意思。花如果会说话，不是更好吗？但在陆游看来，花一旦解语就会多事，给人惹来麻烦，就不可爱了。同样，陆游爱石，就是因为“石不能言”。不能言，则得静之趣；不能言，则成其深沉、稳重；不能言，则善倾听，故可为闲者良伴。
这里说的是赏花、玩石之道，实际上也是对世俗人情的剖析。诗人黄升写过“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长”之句，意即 那些能言善辩者未必才华横溢，而那些沉默寡言，不喜与人争辩，善于聆听的人，可能才是真正的风流之士。陆游对无言的理解，和黄升不谋而合，大概是因为他们都是一样的人。
颈联“净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾”记录闲居生活。“凭”、“岸”两个动词不那么容易理解。凭，靠着；素几，谓不加雕饰的小几。岸，使……高；乌巾，即乌角巾，隐居之人常戴的帽子。合在一起是说，把明窗清扫干净，搬来素几靠在窗前；头戴高帽，穿过茂密的竹林。二句突出一个“闲”字，无事可做谓之闲，弃置不用也作闲，无人来管亦是闲，所以陆游最后写道，“残年自有青天管”，世上没人管我，自有青天来管，“便是无锥也未贫”，即便身无立锥之地，也不算贫穷。末联表现出一种乐天知命的满足感，但我们仍可清楚地感受到作者满腹的牢骚和不平。这并不是诗词君胡乱揣测的，因为同年十月，陆游写了一首慷慨激昂的《陇头水》：
陇头十月天雨霜，壮士夜挽绿沉枪。
卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行。
我语壮士勉自强，男儿堕地志四方。
裹尸马革固其常，岂若妇女不下堂？
生逢和亲最可伤，岁攀金絮输胡羌。
夜视太白收光芒，报国欲死无战场！
这还是那个自许“纷纷外物岂关身”的山翁吗？
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，陆游至死都未改变初衷！
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