法照大师：菩萨妙行虽无量，当知念佛最为先。乘此因缘生净土，须臾即至世尊前

彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来。不简贫穷将富贵，不简下智与高才。

不简多闻持净戒，不简破戒罪根深。但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。

借问家乡何处在，极乐池中七宝台。普劝道场同行者，努力回心归去来。

借问今生多罪障，如何净土肯相容。报导称名罪消灭，喻若明灯入闇中。

借问凡夫得生否，如何一念闇中明。报导除疑专念佛，弥陀决定自亲迎。

此界一人念佛名，西方便有一莲生。但使一生常不退，此华还到此间迎。

如来尊号甚分明，十方世界普流行。但有称名皆得往，观音势至自来迎。

莫辞念佛度朝朝，弥陀本愿许相招。临命终时生安乐，闻法悟解得逍遥。

弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡愚。一切众生皆度脱，称名即得罪消除。

弥陀摄化无厌足，悲心常遶世间行。但有倾诚能念佛，毫光直照目前明。

弥陀光明广无边，普照群生度有缘。但有倾心能念佛，当来决定离人天。

凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪消亡。具六神通得自在，永除老病离无常。

西方极乐七宝池，八功德水不思议。底有星沙岸香树，莲华涌出化生儿。

西方净土更无过，阎浮极苦罪人多。欲得今生出三界，唯须至意念弥陀。

西方净土离嚣尘，众生到即断贪瞋。总是善人菩萨众，亦无恶趣更怨亲。

西方净土实堪停，若欲求生发至诚。弥陀令遣称名字，唯须专心尽一形。

西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔。成佛不劳诸善业，华台端坐念弥陀。

五浊修行多退转，不如念佛往西方。到彼自然成正觉，还来苦海作津梁。

朝朝暮暮念弥陀，为在阎浮降众魔。暂到西方亲见佛，还来度脱此娑婆。

急须念佛莫悠悠，欲超苦海要船舟。称名决定生安乐，永绝阎浮生死流。

阎浮浊恶不堪停，处处唯闻众苦声。不如专念弥陀号，今生直到宝莲城。

万行之中为急要，迅速无过净土门。不但本师金口说，十方诸佛共传证。

菩萨妙行虽无量，当知念佛最为先。乘此因缘生净土，须臾即至世尊前。

众生随佛到西方，微尘故业自消亡。如来愿力亲加被，闻法悟道证真常。

十恶五逆至愚人，永劫沉沦在六尘。一念称得弥陀号，至彼还同法性身。

但知念佛莫生疑，不解之辈是愚痴。只为超升令速疾，此地凡夫信者稀。

弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀。阿鼻地狱人多往，一堕何年更出时。

旷劫已来流浪久，随缘六道受轮回。不遇往生善知识，谁能相劝得回归。

● 念佛之时得见佛赞

念佛一声一化佛，皆从口出生红莲。念佛千声千化佛，跏趺正坐在吾前。

一日常称一万佛，计佛高低出梵天。愿我临终值诸佛，迎将净土证三贤。

● 高声念赞

第一能排除睡障，意令诸子离重昏。障灭身心亦清净，更见西方百宝门。

第二动振天魔界，令遣心归念佛门。但使魔宫闻一念，因兹永劫奉慈尊。

第三声遍十方界，为令恶趣苦皆停。一一能闻无量寿，咸登净国住经行。

第四三途幽苦息，须臾变作宝莲城。罪人尽处花间坐，登时闻法悟无生。

第五无令外声入，心心直往法王家。光明长照琉璃殿，化生童子散金花。

第六妄念心无散，弥陀净剎想中成。宝树林间宣妙法，声声唯赞大乘经。

第七勇猛勤精进，无明尘埃自消除。念念常观极乐国，弥陀慈主赠明珠。

第八诸佛皆欢喜，当来护念信心人。一一咸令不退转，临终证得紫金身。

第九能入深三昧，寂灭无为无漏禅。念时无念见诸佛，永超生死离人天。

第十由具诸功德，恒沙福智果圆明。临终净国莲花坐，弥陀圣众自亲迎。

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何欢妍没说话。她跟薄烨上次见面，是四个月前的家族聚餐，两人人前说笑，私下一句话都没有。上上次，则是一年前她跳楼。那天他在她病房里待了五分钟就要走，她哭得歇斯底里，薄烨假模假样的哄了她两句，还是头也不回的走了。从那以后，薄烨开始断了跟她的联系。跳楼太极端，一般人都不会想跟一个疯子有牵扯。如果不是因为家里长辈关系好，两个人估计已经没有往来。
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”客有吹洞箫者，倚歌而和之江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客边念念不作