1972年，吉林一农民在自家院子里挖地窖，突然，地面出现了塌陷，泥土间竟然躺着一条黑色毒蛇，他当即挥舞着锄头朝毒蛇挖去，不料，锄头瞬间断作两截，待农民定睛一看后，瞬间脸色大变。
农民叫张亓元，为人老实巴交。当时正值金秋时节，老张决定在自家院子里挖一个地窖，用来储存即将丰收的红薯。
这天，老张起了个大早，扛着锄头就来到了后院，找准位置后，卯起劲儿就开挖了。
挖着挖着，一向坚硬的地面却突然发生了一小块塌陷，老张感到好奇，伸长脖子往塌陷里一瞧，而下一秒，他却吓得一个激灵退了回来。
老张发现，塌陷的泥土间竟然躺着一条黑色长蛇，看着蛇身那瘆人的漆黑，偶有金色掺杂其间，他知道，像这种蛇一般都是毒性巨强的毒蛇，倘若被咬上一口，那可就不好办了。
说时迟那时快，老张举起锄头朝那毒蛇挖去，他打算主动出击，将那蛇斩断。不料，一锄头下去，蛇纹丝不动，锄头却断作两截，待老张定睛一看后，瞬间脸色大变。
因为老张发现，那哪里是蛇啊，分明就是一根乌黑色的棍子，棍子上似乎还镶嵌着五颜六色的宝石。
直觉告诉老张，这根棍子绝非凡品。
可当他拿着棍子去菜池边洗净露出了它本来的面目后，老张整个人瞬间又紧张起来，这根棍子确实像一条眼镜蛇，尤其是棍子一端镶嵌的两颗乌溜溜的黑球，就像是蛇的眼镜，而棍身的那些鎏金花纹更是增添了几丝怪异。
就在这时，张亓元的老婆出来了，当她看到他把锄头挖断了后，怒火中烧，愤然骂道：“成事不足败事有余的家伙！”
“老婆。你看我挖到啥了？”老张也不生气，把那棍子递到了他老婆眼前，可当他老婆看清那物后，吓得赶忙后退了几步，她觉得那东西看上去像是个不祥之物，一个劲劝老张扔掉。
老张不解，好好的一根棍子，上面还有那么漂亮的镶嵌物，指不定是个宝贝能卖不少钱呢，死活不肯扔。
看着挖断的锄头，再看看老张那一脸没出息的固执样儿，他老婆扭头就回了娘家，临走时还强调：“这日子没法过了，还和我顶嘴！”
本是小两口间关起来门来的普通吵闹，可不知道为什么，这事却传遍了去全村，大伙儿纷纷来到张家嚷着要看看那根棍子。
当老张拿出棍子后，村里一个年长的老人看后说那棍子的模样太怪了，认为不是什么好东西，也劝老张扔掉。与从同时，也有一帮年轻后生凑热闹，劝老张扔掉棍子赶紧扔了棍子，然后去娘家哄哄媳妇，早点接回来。
可老张根本就听不进去，还是坚持自己挖到的这东西是个宝贝，坚决不肯扔。
就在这时，其中一个村民快步走上前来，声称自己有个在文管所上班的小舅子，说要不要把这东西送给他小舅子看看，看完再作打算。
老张觉得此话在理，当即就让那村民带路，带着棍子出了门。
当那位在文管所的亲戚看到老张带过来的乌黑棍子后，顿时两眼放光，激动地话都说不连贯了，只是一个劲儿地说“好、好、好”。
专家的举动弄得老张一头雾水，但老张也算目的明确，直接就让那亲戚专家帮忙看看，这东西价值几何。
“卖钱？这可万万使不得，这是文物，还是极其珍贵的那种，私自贩卖是违法的！”亲戚专家说这话时已然握紧了那东西。
老张哪里甘心，一个箭步上前准备从亲戚专家手里夺过来，亲戚专家似乎早就料到了，一个闪现退后，倒是让老张扑了个空。
亲戚专家赶紧叫来了保安，并趁机给老张一行人上了一堂生动的文物保护方面的课，总之一句话：文物属于国家，私人不得占有。
看着眼前形势，一番权衡利弊后，老张屈服了，同意将那棍子上交给国家。
经专家鉴定，老张带过来的这根乌黑棍子实际上是东汉时期的一种铜带钩，长15.7厘米，周身金银交错，镶满宝石，做工精美，造型瑰丽，是名副其实的宝器。
据史料记载，带钩，又称“螳螂钩”，是我国北方游牧民族发明的一种用来扣系皮带的一种装饰物，据现有出土文物例证，早在春秋战国时期，我们的祖先就已经使用上了这种带钩，只不过当时的制作材料普遍是青铜，制作工艺也相对较简单。后来经过发展，玉制带钩逐渐取代了青铜带钩，其制作、镶嵌工艺明显精美、繁复了许多。
老张上交的这根铜带钩造型酷似一条蜿蜒的小蛇，尤其是带钩顶端镶嵌的那两颗红色宝石，更像是蛇的双目，盯着它看，你会感觉到一股前所未有的寒气和阴森。
仔细看，你会发现这根带钩上运用了一种十分复杂的错金银工艺，钩身铸有铭文“丙午神钩，君必高迁”，可谓寓意吉祥美好。因此，此带钩被专家们命名为“丙午神钩”。
那么这件丙午神钩的主人是谁呢？
经过专家考证，此丙午神钩正是东汉王朝赐予当时一个叫“扶余国”贵族的礼物。扶余国从前2世纪立国到494年东扶余国被高句丽灭国为止，国祚约700年，位置相当于今天的吉林省。
丙午神钩见证了东汉王朝与扶余国的外交关系，也见证了扶余国的辉煌及陨灭，其价值不言而喻。
如今，丙午神钩被收藏于吉林省博物院，亦是该院的镇院之宝，有见过的朋友吗？
农民叫张亓元，为人老实巴交。当时正值金秋时节，老张决定在自家院子里挖一个地窖，用来储存即将丰收的红薯。
这天，老张起了个大早，扛着锄头就来到了后院，找准位置后，卯起劲儿就开挖了。
挖着挖着，一向坚硬的地面却突然发生了一小块塌陷，老张感到好奇，伸长脖子往塌陷里一瞧，而下一秒，他却吓得一个激灵退了回来。
老张发现，塌陷的泥土间竟然躺着一条黑色长蛇，看着蛇身那瘆人的漆黑，偶有金色掺杂其间，他知道，像这种蛇一般都是毒性巨强的毒蛇，倘若被咬上一口，那可就不好办了。
说时迟那时快，老张举起锄头朝那毒蛇挖去，他打算主动出击，将那蛇斩断。不料，一锄头下去，蛇纹丝不动，锄头却断作两截，待老张定睛一看后，瞬间脸色大变。
因为老张发现，那哪里是蛇啊，分明就是一根乌黑色的棍子，棍子上似乎还镶嵌着五颜六色的宝石。
直觉告诉老张，这根棍子绝非凡品。
可当他拿着棍子去菜池边洗净露出了它本来的面目后，老张整个人瞬间又紧张起来，这根棍子确实像一条眼镜蛇，尤其是棍子一端镶嵌的两颗乌溜溜的黑球，就像是蛇的眼镜，而棍身的那些鎏金花纹更是增添了几丝怪异。
就在这时，张亓元的老婆出来了，当她看到他把锄头挖断了后，怒火中烧，愤然骂道：“成事不足败事有余的家伙！”
“老婆。你看我挖到啥了？”老张也不生气，把那棍子递到了他老婆眼前，可当他老婆看清那物后，吓得赶忙后退了几步，她觉得那东西看上去像是个不祥之物，一个劲劝老张扔掉。
老张不解，好好的一根棍子，上面还有那么漂亮的镶嵌物，指不定是个宝贝能卖不少钱呢，死活不肯扔。
看着挖断的锄头，再看看老张那一脸没出息的固执样儿，他老婆扭头就回了娘家，临走时还强调：“这日子没法过了，还和我顶嘴！”
本是小两口间关起来门来的普通吵闹，可不知道为什么，这事却传遍了去全村，大伙儿纷纷来到张家嚷着要看看那根棍子。
当老张拿出棍子后，村里一个年长的老人看后说那棍子的模样太怪了，认为不是什么好东西，也劝老张扔掉。与从同时，也有一帮年轻后生凑热闹，劝老张扔掉棍子赶紧扔了棍子，然后去娘家哄哄媳妇，早点接回来。
可老张根本就听不进去，还是坚持自己挖到的这东西是个宝贝，坚决不肯扔。
就在这时，其中一个村民快步走上前来，声称自己有个在文管所上班的小舅子，说要不要把这东西送给他小舅子看看，看完再作打算。
老张觉得此话在理，当即就让那村民带路，带着棍子出了门。
当那位在文管所的亲戚看到老张带过来的乌黑棍子后，顿时两眼放光，激动地话都说不连贯了，只是一个劲儿地说“好、好、好”。
专家的举动弄得老张一头雾水，但老张也算目的明确，直接就让那亲戚专家帮忙看看，这东西价值几何。
“卖钱？这可万万使不得，这是文物，还是极其珍贵的那种，私自贩卖是违法的！”亲戚专家说这话时已然握紧了那东西。
老张哪里甘心，一个箭步上前准备从亲戚专家手里夺过来，亲戚专家似乎早就料到了，一个闪现退后，倒是让老张扑了个空。
亲戚专家赶紧叫来了保安，并趁机给老张一行人上了一堂生动的文物保护方面的课，总之一句话：文物属于国家，私人不得占有。
看着眼前形势，一番权衡利弊后，老张屈服了，同意将那棍子上交给国家。
经专家鉴定，老张带过来的这根乌黑棍子实际上是东汉时期的一种铜带钩，长15.7厘米，周身金银交错，镶满宝石，做工精美，造型瑰丽，是名副其实的宝器。
据史料记载，带钩，又称“螳螂钩”，是我国北方游牧民族发明的一种用来扣系皮带的一种装饰物，据现有出土文物例证，早在春秋战国时期，我们的祖先就已经使用上了这种带钩，只不过当时的制作材料普遍是青铜，制作工艺也相对较简单。后来经过发展，玉制带钩逐渐取代了青铜带钩，其制作、镶嵌工艺明显精美、繁复了许多。
老张上交的这根铜带钩造型酷似一条蜿蜒的小蛇，尤其是带钩顶端镶嵌的那两颗红色宝石，更像是蛇的双目，盯着它看，你会感觉到一股前所未有的寒气和阴森。
仔细看，你会发现这根带钩上运用了一种十分复杂的错金银工艺，钩身铸有铭文“丙午神钩，君必高迁”，可谓寓意吉祥美好。因此，此带钩被专家们命名为“丙午神钩”。
那么这件丙午神钩的主人是谁呢？
经过专家考证，此丙午神钩正是东汉王朝赐予当时一个叫“扶余国”贵族的礼物。扶余国从前2世纪立国到494年东扶余国被高句丽灭国为止，国祚约700年，位置相当于今天的吉林省。
丙午神钩见证了东汉王朝与扶余国的外交关系，也见证了扶余国的辉煌及陨灭，其价值不言而喻。
如今，丙午神钩被收藏于吉林省博物院，亦是该院的镇院之宝，有见过的朋友吗？
一定要推一下这款橙子，是因为被这组摘橙图给打动到了。它让我想起我的农民父母，也曾是这样采摘果实的。每一颗果实，都是辛苦得来的啊。
推这款橙子，当然不是纯为情怀，而是它真的好吃。其他的橙子可能打了甜蜜素，打了腊，但这款，皮都是可以食用的，橙子皮的维C含量是橙子的十倍。你拿来咬着吃，或是煲汤都没有问题，不必担心有农药残留。
为什么这款比之前的要贵点？因为他是全年客人最期待的一个橙子品种——吸管橙。它的主要特点是：1️⃣细嫩2️⃣糖度高3️⃣汁水最多，就是2至3颗橙子，就一大杯汁儿那种，4️⃣香气高，5️⃣无渣，6️⃣味儿重。真的超好吃超好吃。
都是先预售，再采摘，摘完当天就发出来。这一波是明天开始采摘和发货。它的产量不大，整个产区，好吃的果子就那么多，所以一直是限量预售。一个月最多采摘3次，因为每一块土地成熟到最好吃的口感的时间不一样。
全部是人工摘果和人工选果挑拣。因为人工挑拣的折损率小，果子摔打面积小，保留了最大程度树上的鲜橙味道。跟你在市场上买到的，经过机器摔打过的橙子口感不一样。
而这些动容的纯朴的笑容和山区的实景，就是中国鲜橙背后的样子。
产地及发货地：神农架地区
规格：连箱十斤净重9斤(12至28颗均匀随机发货)
储藏方式：通风阴凉处，冷藏保鲜更久
快递：新年升级顺丰
农产品从山里运出来不容易，费用多加在运输上，利润很薄，大家请认真看下售后须知哈。
戳这go： https://t.cn/A6NP2e7P
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都是先预售，再采摘，摘完当天就发出来。这一波是明天开始采摘和发货。它的产量不大，整个产区，好吃的果子就那么多，所以一直是限量预售。一个月最多采摘3次，因为每一块土地成熟到最好吃的口感的时间不一样。
全部是人工摘果和人工选果挑拣。因为人工挑拣的折损率小，果子摔打面积小，保留了最大程度树上的鲜橙味道。跟你在市场上买到的，经过机器摔打过的橙子口感不一样。
而这些动容的纯朴的笑容和山区的实景，就是中国鲜橙背后的样子。
产地及发货地：神农架地区
规格：连箱十斤净重9斤(12至28颗均匀随机发货)
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#历史[超话]#历史上中国人是如何治理蝗灾的？
在从春秋战国至清末的两千六百年间，中国历代王朝共发生蝗灾五百三十八次，等于平均每五年就有一次蝗灾。在那个“以农为本”且科技落后里，这样铺天盖地的破坏景象，就是国家百姓的锥心灾难！
所以，但凡靠谱的中国古代王朝，对于这桩灾难，也是从来不敢怠慢，两千多年里，无数仁人志士更是开动脑筋，代代研发治蝗办法。下面几条，就是出名靠谱的。
办法1：人工扑打法
这是中国古代历史最为悠的灭蝗方法。以《捕蝗要法》的记载，这种方法，主要是由乡民们用竹竿撑起八尺长的白布，以顺风的方向三面围追，把蝗虫驱赶到一处后，再集中力量扑打。属于自春秋战国年间起，农民们迎战蝗灾的“白刃战”。
这种方法虽说耗费体力，却工具简单方法简便，且适合大批乡民集体作战。因此两千年来，在中国农村十分普及。
办法2：壕堑掩埋法
人工扑打法虽说简单，但毕竟人力体力消耗太大。于是到了汉朝年间，累坏了的国人们，也脑筋灵光一现：何必要和蝗虫打白刃战？给蝗虫挖坑不就行了？于是“壕堑掩埋法”应运而生。
以东汉《论衡》等典籍介绍，这种方法，要先在蝗虫要经过的地区，挖出大量深宽二尺的大坑，然后在蝗虫到来后，以扑打等方法把蝗虫引入坑里，再集中力量进行填埋。这种办法的“歼敌”效果极好，通常一埋一大片。操作难度却也高：一旦土埋的太浅，蝗虫也能钻出来。
《晋书》里记载，河东地区当时发生蝗灾，人们采用“壕堑掩埋法”埋杀蝗虫，熟料埋进土里的蝗虫，转眼就飞出来，反而把庄稼啃了个光。
于是，一种更狠的办法，唐朝时就普及了：篝火诱杀法。
办法3：篝火诱杀法
其实，火烧蝗虫的愿望，在春秋战国年间，就是十分强烈。《诗经》里就有“秉被蟊贼,以付炎火”的呐喊。到了唐朝时，这种“火烧蝗虫”的操作，也终于成熟起来。
以《捕蝗图册》和《治蝗全法》里记载，要想“火烧蝗虫”，就要在天黑时点燃篝火，而且篝火之外，还要在蝗虫密集的地区分路设灯，用密切配合的灯光，把大批蝗虫吸引而来。然后被火烧到的蝗虫，就会失去飞行能力。大批百姓趁机捕杀。还可以以将被杀的蝗虫，在壕堑处集中掩埋。
唐朝开元年间，面对席卷中原的大蝗灾，唐朝宰相姚崇果断启用“篝火灭杀法”，短时间里成功将大灾扑灭！
而发展到农业科技更发达的宋代，大规模的灭蝗烧荒也被采用：将蝗虫的滋生地一把火烧光，不但断绝灾难隐患，更可在烧荒处开荒种地，可谓一举多得。
办法4：据虫除卵法
也同样是在农业科技井喷的宋代，防灾意识也深入人心：与其在大灾时累死累活灭蝗，不如提前斩草除根。趁着冬天的机会，把蝗虫的虫卵滋生地端掉。因此，就有了“据虫除卵法”。
以《宋史》的记载，宋代的农民们，就常在冬天寻找蝗虫滋生地。《治蝗全法》也总结了宋代以来“据虫除卵”的经验：凡是蝗虫虫卵滋生的地方，地上都常有无数像蜂巢一样的小孔，必须果断挖土铲除。明清年间，人们更开发出了原始“农药”，比如“百步草浓汁”和“陈醋混合液”，专用灭杀虫卵。
但这种找虫卵的办法，以北宋沈括等名臣的叫苦说，简直就是累断腿。有时累死累活刨虫卵，第二年蝗灾还是汹涌而来。到了明朝年间，人们更明白一个事实：种地其实比找虫卵更能杜绝隐患——垦荒除蝗法。
严格说来，垦荒除蝗法其实起于元代，以《农书》记载，元朝的农民们，就常垦荒种植芋桑等作物，用以抵抗蝗灾。发展到明朝时，更有了系统的操作：滋生蝗虫的地方，都是“涸泽”地区，必须要将其改造成为农田，在垦殖的过程里，通过各种方式杀灭掉虫卵，同时种植绿豆豌豆等蝗虫不吃的植物，用于蝗灾时的备荒口粮。
在徐光启的《农政全书》里，这种“垦荒除蝗法”不但有了完整记录，更随着《农政全书》的享誉世界，流传于欧美各国。对西方近代的病虫害防治研究，也提供了重要影响。
但话说回来，上面这几个办法，虽说各个靠谱，可在古代的科技条件下，这些办法也只能做到缓解灾情，把粮食损失降到最低点。一直到现代社会，世界各国运用各种现代科技手段，才能够勉强控制蝗灾。叫这个可怕灾害，看似离现代生活比较远。某些“吃货拯救蝗灾”的调侃，更可以说是对病虫害灾难的严重无知。
可是，就是在科技条件有限的古代，坚强的中国人，依然世代更新着治蝗灭蝗的经验，勇敢面对着每一次灾难。这样的智慧与勇敢，恰是华夏文明生生不息的重要原因。#历史# [鼓掌][鼓掌][握手][鲜花]
在从春秋战国至清末的两千六百年间，中国历代王朝共发生蝗灾五百三十八次，等于平均每五年就有一次蝗灾。在那个“以农为本”且科技落后里，这样铺天盖地的破坏景象，就是国家百姓的锥心灾难！
所以，但凡靠谱的中国古代王朝，对于这桩灾难，也是从来不敢怠慢，两千多年里，无数仁人志士更是开动脑筋，代代研发治蝗办法。下面几条，就是出名靠谱的。
办法1：人工扑打法
这是中国古代历史最为悠的灭蝗方法。以《捕蝗要法》的记载，这种方法，主要是由乡民们用竹竿撑起八尺长的白布，以顺风的方向三面围追，把蝗虫驱赶到一处后，再集中力量扑打。属于自春秋战国年间起，农民们迎战蝗灾的“白刃战”。
这种方法虽说耗费体力，却工具简单方法简便，且适合大批乡民集体作战。因此两千年来，在中国农村十分普及。
办法2：壕堑掩埋法
人工扑打法虽说简单，但毕竟人力体力消耗太大。于是到了汉朝年间，累坏了的国人们，也脑筋灵光一现：何必要和蝗虫打白刃战？给蝗虫挖坑不就行了？于是“壕堑掩埋法”应运而生。
以东汉《论衡》等典籍介绍，这种方法，要先在蝗虫要经过的地区，挖出大量深宽二尺的大坑，然后在蝗虫到来后，以扑打等方法把蝗虫引入坑里，再集中力量进行填埋。这种办法的“歼敌”效果极好，通常一埋一大片。操作难度却也高：一旦土埋的太浅，蝗虫也能钻出来。
《晋书》里记载，河东地区当时发生蝗灾，人们采用“壕堑掩埋法”埋杀蝗虫，熟料埋进土里的蝗虫，转眼就飞出来，反而把庄稼啃了个光。
于是，一种更狠的办法，唐朝时就普及了：篝火诱杀法。
办法3：篝火诱杀法
其实，火烧蝗虫的愿望，在春秋战国年间，就是十分强烈。《诗经》里就有“秉被蟊贼,以付炎火”的呐喊。到了唐朝时，这种“火烧蝗虫”的操作，也终于成熟起来。
以《捕蝗图册》和《治蝗全法》里记载，要想“火烧蝗虫”，就要在天黑时点燃篝火，而且篝火之外，还要在蝗虫密集的地区分路设灯，用密切配合的灯光，把大批蝗虫吸引而来。然后被火烧到的蝗虫，就会失去飞行能力。大批百姓趁机捕杀。还可以以将被杀的蝗虫，在壕堑处集中掩埋。
唐朝开元年间，面对席卷中原的大蝗灾，唐朝宰相姚崇果断启用“篝火灭杀法”，短时间里成功将大灾扑灭！
而发展到农业科技更发达的宋代，大规模的灭蝗烧荒也被采用：将蝗虫的滋生地一把火烧光，不但断绝灾难隐患，更可在烧荒处开荒种地，可谓一举多得。
办法4：据虫除卵法
也同样是在农业科技井喷的宋代，防灾意识也深入人心：与其在大灾时累死累活灭蝗，不如提前斩草除根。趁着冬天的机会，把蝗虫的虫卵滋生地端掉。因此，就有了“据虫除卵法”。
以《宋史》的记载，宋代的农民们，就常在冬天寻找蝗虫滋生地。《治蝗全法》也总结了宋代以来“据虫除卵”的经验：凡是蝗虫虫卵滋生的地方，地上都常有无数像蜂巢一样的小孔，必须果断挖土铲除。明清年间，人们更开发出了原始“农药”，比如“百步草浓汁”和“陈醋混合液”，专用灭杀虫卵。
但这种找虫卵的办法，以北宋沈括等名臣的叫苦说，简直就是累断腿。有时累死累活刨虫卵，第二年蝗灾还是汹涌而来。到了明朝年间，人们更明白一个事实：种地其实比找虫卵更能杜绝隐患——垦荒除蝗法。
严格说来，垦荒除蝗法其实起于元代，以《农书》记载，元朝的农民们，就常垦荒种植芋桑等作物，用以抵抗蝗灾。发展到明朝时，更有了系统的操作：滋生蝗虫的地方，都是“涸泽”地区，必须要将其改造成为农田，在垦殖的过程里，通过各种方式杀灭掉虫卵，同时种植绿豆豌豆等蝗虫不吃的植物，用于蝗灾时的备荒口粮。
在徐光启的《农政全书》里，这种“垦荒除蝗法”不但有了完整记录，更随着《农政全书》的享誉世界，流传于欧美各国。对西方近代的病虫害防治研究，也提供了重要影响。
但话说回来，上面这几个办法，虽说各个靠谱，可在古代的科技条件下，这些办法也只能做到缓解灾情，把粮食损失降到最低点。一直到现代社会，世界各国运用各种现代科技手段，才能够勉强控制蝗灾。叫这个可怕灾害，看似离现代生活比较远。某些“吃货拯救蝗灾”的调侃，更可以说是对病虫害灾难的严重无知。
可是，就是在科技条件有限的古代，坚强的中国人，依然世代更新着治蝗灭蝗的经验，勇敢面对着每一次灾难。这样的智慧与勇敢，恰是华夏文明生生不息的重要原因。#历史# [鼓掌][鼓掌][握手][鲜花]
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