静候佳音为了静候佳愿
兰花开的花是淡雅芬芳，瑚谍兰更是芬芳得如瑚谍，在花的世界里得到很多人的芳心，也许有她很久远的情人。也许有她未来更多更有出息的人的花心，如果如果只有一人对她芳心又花心那这个人承揽了他一个人全部的花心，那她岂不是创造了人世间的奇迹，她为了得到他的爱，她上山摘星下海捞月。揽山捞月又大海捞针，终于找到这枚比柏金星还bai金的价值连城的花心人，未来可期才能实现他的愿望，也许是一颗灵树许了愿，不灵的树打雷闪电劈死了猛狼人杀，老天赐福保佑了人世间真善美，万物美好的真善美，万物复苏有希望了。
兰花开的花是淡雅芬芳，瑚谍兰更是芬芳得如瑚谍，在花的世界里得到很多人的芳心，也许有她很久远的情人。也许有她未来更多更有出息的人的花心，如果如果只有一人对她芳心又花心那这个人承揽了他一个人全部的花心，那她岂不是创造了人世间的奇迹，她为了得到他的爱，她上山摘星下海捞月。揽山捞月又大海捞针，终于找到这枚比柏金星还bai金的价值连城的花心人，未来可期才能实现他的愿望，也许是一颗灵树许了愿，不灵的树打雷闪电劈死了猛狼人杀，老天赐福保佑了人世间真善美，万物美好的真善美，万物复苏有希望了。
哈兰德和格拉利什劝说贝林厄姆加盟曼城！
3月30日讯，据记者Ben Jacobs在自己的专栏中透露，利物浦和皇马仍在竞争贝林厄姆，而哈兰德和格拉利什则在劝说贝林厄姆加盟曼城。
Ben Jacobs表示：“利物浦一直在为另一家英超球队加入贝林厄姆争夺战做准备，而曼城是现在值得关注的球队。”
“哈兰德和格拉利什都在劝说贝林厄姆加盟。虽然贝林厄姆不会被朋友或队友的想法所左右，但每一次劝说都会增加贝林厄姆对潜在转会的兴趣。据我所知，贝林厄姆将对他的下一步行动冷静地评分，就像哈兰德加盟曼城时所做的那样。”
“最终，哈兰德加盟了他父亲曾效力过的俱乐部，个人感情在这个过程中发挥了作用。贝林厄姆和哈兰德一样，也在考虑俱乐部的财政、教练团队、队友、所在城市以及各种因素，以确保转会在纸面上和自己内心中都有意义。这就是利物浦仍然有一些希望的原因，因为据我得到的消息，贝林厄姆喜欢他听到的关于利物浦的很多消息。”
“皇马也在球员方面做了很多工作，尽管贝林厄姆选择了皇马并非真实消息，但最近双方在伦敦进行了积极的会谈，尝试推进转会。”#足球##哈兰德##曼城#
3月30日讯，据记者Ben Jacobs在自己的专栏中透露，利物浦和皇马仍在竞争贝林厄姆，而哈兰德和格拉利什则在劝说贝林厄姆加盟曼城。
Ben Jacobs表示：“利物浦一直在为另一家英超球队加入贝林厄姆争夺战做准备，而曼城是现在值得关注的球队。”
“哈兰德和格拉利什都在劝说贝林厄姆加盟。虽然贝林厄姆不会被朋友或队友的想法所左右，但每一次劝说都会增加贝林厄姆对潜在转会的兴趣。据我所知，贝林厄姆将对他的下一步行动冷静地评分，就像哈兰德加盟曼城时所做的那样。”
“最终，哈兰德加盟了他父亲曾效力过的俱乐部，个人感情在这个过程中发挥了作用。贝林厄姆和哈兰德一样，也在考虑俱乐部的财政、教练团队、队友、所在城市以及各种因素，以确保转会在纸面上和自己内心中都有意义。这就是利物浦仍然有一些希望的原因，因为据我得到的消息，贝林厄姆喜欢他听到的关于利物浦的很多消息。”
“皇马也在球员方面做了很多工作，尽管贝林厄姆选择了皇马并非真实消息，但最近双方在伦敦进行了积极的会谈，尝试推进转会。”#足球##哈兰德##曼城#
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
實相就是空相，所有能動的一切相都在空中，空是不動的。只有不動的、不變的，才能稱為實相，凡是能動的，都叫作「幻相」，也就是暫時的一種現象。我們「執意為我」的這個「我」，是在時間與空間之中成長、活動、變幻的我，所以是「幻相」，是假我，不是真的我。成佛以後是沒有定相的。成佛以後是究竟圓滿的，可以分身無量百千億，處處皆在，處處皆現，現種種相、種種身。
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摘錄自《福慧自在》金剛經的自我昇華-認識自我(下)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
4.《金剛經》的自我提昇
從有信心的自我，提昇至實相無相的自我，是故經云：「（須菩提言）我今得聞，如是經典，信解受持，不足為難。」又云：「得聞是經，信心清淨即生實相，當知是人，成就第一希有功德。世尊，是實相者，即是非相，是故如來說名實相。」
自我提昇的第一個階段是有我的，是以信心為我。相信《金剛經》的人，修持佛法、持戒念佛，都是有我的，以「我」來修持佛法，以「我」來信《金剛經》為真，進而提昇到《金剛經》所說的：「相信它、理解它、接受它，而且照著去做。」
又說：「有人聽到這部經之後，就能生起實相。」前面已經說過，實相就是無相，實相就是無一相不是佛。瞭解、相信實相的人，即成就了世間第一難得的功德，為什麼？因為實相即非實相。
「是實相者，即是非相，是故如來說名實相」，這是《金剛經》中的一段辯證法。實相是什麼？很難懂，但是，也很容易。
舉例來說，當你們看到我的手在動時，我的手是在「空」之間動，因為「空」的關係才看得到我的手在動。如果沒有空間，便看不到我的手在動了。實相就是空相，所有能動的一切相都在空中，而空是動的還是不動的呢？空是不動的。只有不動的、不變的，才能稱為實相，凡是能動的，都叫作「幻相」，也就是暫時的一種現象。
我們「執意為我」的這個「我」，是在時間與空間之中成長、活動、變幻的我，所以是「幻相」，是假我，不是真的我。
又例如，你們現在看到我脖子上是一條圍巾，我現在把它打一個結，圍巾變成一個結了，這個結是真的？還是假的？你們看到的是真的，但是，它不是一個結，它只是我玩的一個花樣而已，如果我把結打開，還有結嗎？
再舉例說，一個家庭的組成皆有夫婦兩人，這是真的還是假的？是真的。夫婦兩人是真的，可是結婚以前有沒有夫婦呢？沒有。台灣現在的離婚率很高，離婚率逐漸上升，亦表示婚姻的如幻如化，變化莫測。
夫婦要白首偕老，愈老愈好，但是，從小夫婦變成老夫婦，究竟小夫婦是真的？還是老夫婦是真的？都是真的。都是一段一段時間的真，分段的真。段段都是真，但是沒有一段能夠保留不變，所以，任何一個段落都是一個臨時的變化現象，都非真。因此，實相是無相的。
「實相即是非相」，實相就是空相。空是不動的，但是，你說它不動，如果我的手在空中揮動，空的本身會因我的手動而受到影響，空本身沒有變，但是，空中可以有變化、有異動，因此，不要以為「實相」就是真正有一個不變的東西。
《金剛經》在這裡反覆說明。因為很多人認為實相是最高的，因此希望趕快成佛，趕快證涅槃。以為一旦成了佛，證了涅槃以後，就可以永遠擁有三十二相、八十種好，永遠受人膜拜、燒香、頂禮。不要這樣想！成佛以後是沒有定相的。成佛以後是究竟圓滿的，可以分身無量百千億，處處皆在，處處皆現，現種種相、種種身。觀世音菩薩是古佛再來，據說能現三十二種身，實際上是現無量身。釋迦牟尼佛據說有千百億化身，並不是這千百億化身全部是佛的樣子，而是現種種樣、種種身、種種身分、種種形象⋯⋯只要他對你產生用處，就是佛在你面前出現了。所以，不要認為實相就是什麼都沒有。
實相就是空相，所有能動的一切相都在空中，空是不動的。只有不動的、不變的，才能稱為實相，凡是能動的，都叫作「幻相」，也就是暫時的一種現象。我們「執意為我」的這個「我」，是在時間與空間之中成長、活動、變幻的我，所以是「幻相」，是假我，不是真的我。成佛以後是沒有定相的。成佛以後是究竟圓滿的，可以分身無量百千億，處處皆在，處處皆現，現種種相、種種身。
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摘錄自《福慧自在》金剛經的自我昇華-認識自我(下)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
4.《金剛經》的自我提昇
從有信心的自我，提昇至實相無相的自我，是故經云：「（須菩提言）我今得聞，如是經典，信解受持，不足為難。」又云：「得聞是經，信心清淨即生實相，當知是人，成就第一希有功德。世尊，是實相者，即是非相，是故如來說名實相。」
自我提昇的第一個階段是有我的，是以信心為我。相信《金剛經》的人，修持佛法、持戒念佛，都是有我的，以「我」來修持佛法，以「我」來信《金剛經》為真，進而提昇到《金剛經》所說的：「相信它、理解它、接受它，而且照著去做。」
又說：「有人聽到這部經之後，就能生起實相。」前面已經說過，實相就是無相，實相就是無一相不是佛。瞭解、相信實相的人，即成就了世間第一難得的功德，為什麼？因為實相即非實相。
「是實相者，即是非相，是故如來說名實相」，這是《金剛經》中的一段辯證法。實相是什麼？很難懂，但是，也很容易。
舉例來說，當你們看到我的手在動時，我的手是在「空」之間動，因為「空」的關係才看得到我的手在動。如果沒有空間，便看不到我的手在動了。實相就是空相，所有能動的一切相都在空中，而空是動的還是不動的呢？空是不動的。只有不動的、不變的，才能稱為實相，凡是能動的，都叫作「幻相」，也就是暫時的一種現象。
我們「執意為我」的這個「我」，是在時間與空間之中成長、活動、變幻的我，所以是「幻相」，是假我，不是真的我。
又例如，你們現在看到我脖子上是一條圍巾，我現在把它打一個結，圍巾變成一個結了，這個結是真的？還是假的？你們看到的是真的，但是，它不是一個結，它只是我玩的一個花樣而已，如果我把結打開，還有結嗎？
再舉例說，一個家庭的組成皆有夫婦兩人，這是真的還是假的？是真的。夫婦兩人是真的，可是結婚以前有沒有夫婦呢？沒有。台灣現在的離婚率很高，離婚率逐漸上升，亦表示婚姻的如幻如化，變化莫測。
夫婦要白首偕老，愈老愈好，但是，從小夫婦變成老夫婦，究竟小夫婦是真的？還是老夫婦是真的？都是真的。都是一段一段時間的真，分段的真。段段都是真，但是沒有一段能夠保留不變，所以，任何一個段落都是一個臨時的變化現象，都非真。因此，實相是無相的。
「實相即是非相」，實相就是空相。空是不動的，但是，你說它不動，如果我的手在空中揮動，空的本身會因我的手動而受到影響，空本身沒有變，但是，空中可以有變化、有異動，因此，不要以為「實相」就是真正有一個不變的東西。
《金剛經》在這裡反覆說明。因為很多人認為實相是最高的，因此希望趕快成佛，趕快證涅槃。以為一旦成了佛，證了涅槃以後，就可以永遠擁有三十二相、八十種好，永遠受人膜拜、燒香、頂禮。不要這樣想！成佛以後是沒有定相的。成佛以後是究竟圓滿的，可以分身無量百千億，處處皆在，處處皆現，現種種相、種種身。觀世音菩薩是古佛再來，據說能現三十二種身，實際上是現無量身。釋迦牟尼佛據說有千百億化身，並不是這千百億化身全部是佛的樣子，而是現種種樣、種種身、種種身分、種種形象⋯⋯只要他對你產生用處，就是佛在你面前出現了。所以，不要認為實相就是什麼都沒有。
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