【宁可丑得有趣,不要美得雷同 】

三岛由纪夫说过,蛇与玫瑰,从来就是密友。

什么是美?什么是丑?丑是美的反面吗?这些问题似乎无需回答,细细品味又找不到正确答案。

全球最具影响力的公共知识分子,被誉为“当代达·芬奇”的翁贝托·艾柯的《美的历史》和《丑的历史》就像两把解码密钥,从绘画、雕刻、建筑、电影、摄影、装置艺术以及文学等方方面面为我们寻到答案。

◎美是愉悦,是善。

美学对美的定义是,人对自己的需求被满足时所产生的愉悦反应的反应。

从更深层次的观念来看,“美与丑”,不单单是视觉表象的感受,还是深层价值观念的具象,是一种价值判断。

美是好的,是善。对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值,是人所向往和追求的。

《美的历史》就从古希腊的审美理想开始,寻觅人类历史上重要的美学阶段,譬如“理性之美”……“浪漫主义之美”、“机器之美”,乃至“媒体之美”等,出古入今,不从任何先入为主的美学出发,而是综观数千年人类视为美的事物,以精美的图文,探寻背后美的观念演化史。

◎丑是警醒,但更有趣

如果说美即是善,那么丑并不能简单定义为“恶”,而是“非善”。

如果说美有相对一致的标准,那么丑的形式却是无穷无尽,没有统一的标准。

比如,一张非洲仪式的面具会让西方人感到毛骨悚然,土著却视之为慈悲的神祗。基督受难、流血的画面,非基督徒可能会心生憎厌,但会在基督徒心中引起共鸣和情感。

《丑的历史》作为《美的历史》的姊妹篇,既是对视觉的冲击,也是对思维的挑衅。博学大师艾柯以丰富的图文资料与独特的见解深度剖析世人对“丑”的成见,颠覆了传统审美观。

美可能吸引人,但丑更有趣。难怪《细节》杂志惊呼:“这部无法言喻、令人发狂的书却是要读的。”

◎知识分子都以书架上放一本艾柯的书为荣

尼采在《偶像的黄昏》中说:“在美这件事上,人以为自己为完美的标准……丑是败坏的象征和征候……”

艾柯却指出,视何物为美或丑,根据的往往不是审美标准,而是社会或政治标准。

艾柯是享誉国际的哲学家、美学家、历史学家、符号语言学权威、小说家和文学评论家,出版过140多部著作,横跨多个领域,都有经典性的建树,是百科全书式的学者。

作为全球最具影响力的公共知识分子,他在欧洲已成为知识和教养的象征,知识分子都以书架上放一本艾柯的书为荣。

艾柯的《美的历史》和《丑的历史》,本书图文并茂,印制精美,很多都是读者难以看到的素材。先知书店特别推荐,点击链接,可收藏:[分享]【意】艾柯《美的历史》&《丑的历史》(16K精装) https://t.cn/A6Cgbu9m

#搞定老板有一套#
第一,搞清楚老板安排的事情的优先级。工作中老板经常会同时安排好几个任务,一定要根据轻重缓急,先做时间紧的。(如果想躺平的话,效率可以尽量不要那么高,等到任务deadline前交。)
第二,对一些重要通话记得录音。新世纪打工人必备保命小技巧,对于老板安排的任务和交代,都要录音,可以减少很多麻烦。

读完了《无国界病人》,书中很多处的思考都是那么的有意义。很心疼这位历经10年治疗,身体被输入无数药物,心理经历数次起伏,依然顽强生长的名字叫做师永刚的人。

感谢他的经验。

正如他说:我们在必然的人生流程里,永远的缺乏着经验。

正如他说:知识越多,你活下去的机会就越大。

感谢他的重温看病经历。


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