【粉丝投稿】：婆婆针对我，老公也总是听婆婆的挑唆，我该怎么办？

#晓生情感分析#

借这个粉丝的投稿，也想忠告一些姐妹，结婚前一定要先和对方的家庭相处，不要天真的以为结婚真的就是两个人的事情#异国恋挽回#

言归正传，你老公分明就是一个妈宝男，不辨是非的愚孝，以后有你受气的#挽回爱情##挽回男朋友#

如果摊开讲，就能解决就解决，如果不行你也可以试试吹枕边风
#挽回婚姻##挽回前任##挽回老公#

答应的送书又来了。
#转发抽奖#
花了大概一天时间看完《自我决定的孤独》这本书，这本书是由德国社会学家伊丽莎白·冯·塔登所著的探讨现代社会孤独感成因和表现的作品。作者从社会学、心理学、哲学等多个角度，分析了当代人为什么会感到孤独，以及孤独对个人和社会的影响。

不过我觉得开篇其实挺新颖的，她是从哺乳动物的本能就是希望获得他人亲密的触碰开始，而随着文明的进步，我们经由革命、法律和现代性，逐渐确立了现在未经本人允许，不可触碰他的规则。
而有趣的是，我们获得上述共识后，于是进入另一个孤独的困境，那就是我们现在依靠网络和电子设备，失去了大部分与他人的接触。一方面我们想要捍卫自己的独特性的存在，一方面我们又渴望亲密的接触，但同时又畏惧亲密。于是孤独与渴求就在我们的矛盾之间来回挣扎。

我还是比较喜欢最后一段的分析，与其说我们在强大的集体，宏大的叙事面前呼唤和重塑自我与个体的在场，不如说我们将”自我“的评价权给让渡出去。比如消费主义定义了你需要什么，比如你不自觉的讨好社会的评价体系，你对一切修图，展示丰富多彩的生活，从而以获得了多少“赞”来确信自己的价值。也就是网络的快速对灵魂的侵蚀，取代了从前的暴力的身体掠夺，让我们不再相信情感的永恒，肌肤亲密接触的美好，转而投向一切都会消失，于是害怕拥抱真实人类的虚无，最后认为“我不要出门，不要接触，什么都不会打动我。”

可是，爱和拥抱，就是必须的，就是人类需要的。同样，痛苦也是必须的。

我读完和出版社的编辑说，我觉得作者应该是一个存在主义者，他说，华师大的一位老师也是这么说。我有时想为什么存在主义是一种人道主义呢，因为它突出了主体间性，当西西弗因神的惩罚无休止而又徒劳的推石头时，存在主义的价值是让他明白，意义不是神定义的，而是推石头本身就是意义。

也就是，现实的规则，世俗成功的评价标准，将人高度异化，脱离人内心最真实的需求，所有人的生活被高度异化成暴露和求赞狂的“黑镜”世界，你能不能勇敢地走出家门，去和人类去拥抱，哭泣，痛苦，悲伤和颤栗。

我记得拉康说过，爱意味着绝对信任，我因为爱你，所以我向你暴露我全部的弱点并赋予了你摧毁我的力量。但同时我也表达了一种希望，我相信你不会摧毁我。

可是现在的我，会在这加上一句，即使你摧毁我，我也会去爱你，因为这是我属于我自己的情感和孤独，不会因你的所作所为而改变。

最后用本书的结尾来结束这篇影评吧，也就是我上述的观点，即使爱和亲密让人痛苦，但依然决定去爱里起舞。

“我们应该到冰上去吗？如果不去冰上，还能在哪里舞蹈？只有会受到伤害的人才是能够亲近的，他们对接触是开放的。所以出去吧，去冰上。” https://t.cn/A6Cg4WUs

好的，从佛洛依德精神分析角度来看，徐山川对丈夫出轨的反应可能涉及到无意识层面的冲突和防御机制。

根据佛洛依德的理论，我们的行为和情感问题往往源于无意识层面的冲突和防御机制。在这个情境下，这个妻子的反应可以被解释为她面对丈夫出轨所引发的情感冲突和防御机制的体现。

例如，这个妻子可能在无意识层面上将婚姻视为安全感和稳定的源泉。因此，当她的丈夫出轨时，她可能会感到受到了威胁和破坏。这种情况下，她可能会产生一种叫做排斥机制的防御机制，试图抵制这种威胁并保护她的婚姻。#追剧打卡##认知神经科学##心理学与生活##回响##网剧回响#

此外，这个妻子可能也会体验到更深层次的冲突，例如她与自己的婚姻满意度、性别角色和父母关系等方面的关系。这些冲突和防御机制可能会以各种方式在她的行为和情感上表现出来，例如她可能会试图控制丈夫或者通过报复行为来恢复自己的平衡。这些行为可能不仅是出于对丈夫出轨的反应，更可能反映出了她内心的冲突和无意识的需求。

因此，从佛洛依德精神分析角度来看，这个妻子的反应需要深入分析和理解，以揭示其潜在的冲突和防御机制，并通过治疗来消除这些问题，达到解决根本问题和提高生活质量的目的。