佛教的不死之道（欲得免死者当思惟四法本）
一切行无常。是谓初法本。当念修行。
一切行苦。是谓第二法本。当共思惟。
一切法无我。此第三法本。当共思惟。
灭尽为涅槃。是谓第四法本。当共思惟。
如是。诸比丘。当共思惟此四法本。所以然者。便脱生．老．病．死．愁．忧．苦．恼。此是苦之元本。
是故。诸比丘。当求方便。成此四法。
增一阿含经268经 法本经 （四）
闻如是。
一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱。
尔时。四梵志皆得五通。修行善法。普集一处。作是论议：此伺命来时不避豪强。各共隐藏。使伺命不知来处。
尔时。一梵志飞在空中。欲得免死。然不免其死。即在空中而命终。第二梵志复入大海水底。欲得免死。即于彼命终。彼第三梵志欲得免死。入须弥山腹中。复于中死。彼第四梵志入地至金刚际。欲得免死。复即彼而命终。
尔时。世尊以天眼观见四梵志。各各避死。普共命终。尔时。世尊便说此偈：
非空非海中 非入山石间
无有地方所 脱止不受死
尔时。世尊告诸比丘：于是。比丘。有梵志四人集在一处。欲得免死。各归所奔。故不免死。一人在空。一人入海水。一人入山腹中。一人入地。皆共同死。是故。诸比丘。欲得免死者。当思惟四法本。云何为四？
一切行无常。是谓初法本。当念修行。
一切行苦。是谓第二法本。当共思惟。
一切法无我。此第三法本。当共思惟。
灭尽为涅槃。是谓第四法本。当共思惟。
如是。诸比丘。当共思惟此四法本。所以然者。便脱生．老．病．死．愁．忧．苦．恼。此是苦之元本。是故。诸比丘。当求方便。成此四法。如是。诸比丘。当作是学。
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
请参考：Dhp.9.128.偈，No. 131.《佛說婆羅門避死經》
一切行无常。是谓初法本。当念修行。
一切行苦。是谓第二法本。当共思惟。
一切法无我。此第三法本。当共思惟。
灭尽为涅槃。是谓第四法本。当共思惟。
如是。诸比丘。当共思惟此四法本。所以然者。便脱生．老．病．死．愁．忧．苦．恼。此是苦之元本。
是故。诸比丘。当求方便。成此四法。
增一阿含经268经 法本经 （四）
闻如是。
一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱。
尔时。四梵志皆得五通。修行善法。普集一处。作是论议：此伺命来时不避豪强。各共隐藏。使伺命不知来处。
尔时。一梵志飞在空中。欲得免死。然不免其死。即在空中而命终。第二梵志复入大海水底。欲得免死。即于彼命终。彼第三梵志欲得免死。入须弥山腹中。复于中死。彼第四梵志入地至金刚际。欲得免死。复即彼而命终。
尔时。世尊以天眼观见四梵志。各各避死。普共命终。尔时。世尊便说此偈：
非空非海中 非入山石间
无有地方所 脱止不受死
尔时。世尊告诸比丘：于是。比丘。有梵志四人集在一处。欲得免死。各归所奔。故不免死。一人在空。一人入海水。一人入山腹中。一人入地。皆共同死。是故。诸比丘。欲得免死者。当思惟四法本。云何为四？
一切行无常。是谓初法本。当念修行。
一切行苦。是谓第二法本。当共思惟。
一切法无我。此第三法本。当共思惟。
灭尽为涅槃。是谓第四法本。当共思惟。
如是。诸比丘。当共思惟此四法本。所以然者。便脱生．老．病．死．愁．忧．苦．恼。此是苦之元本。是故。诸比丘。当求方便。成此四法。如是。诸比丘。当作是学。
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
请参考：Dhp.9.128.偈，No. 131.《佛說婆羅門避死經》
佛教的不死之道（欲得免死者当思惟四法本）
一切行无常。是谓初法本。当念修行。
一切行苦。是谓第二法本。当共思惟。
一切法无我。此第三法本。当共思惟。
灭尽为涅槃。是谓第四法本。当共思惟。
如是。诸比丘。当共思惟此四法本。所以然者。便脱生．老．病．死．愁．忧．苦．恼。此是苦之元本。
是故。诸比丘。当求方便。成此四法。
增一阿含经268经 法本经 （四）
闻如是。
一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱。
尔时。四梵志皆得五通。修行善法。普集一处。作是论议：此伺命来时不避豪强。各共隐藏。使伺命不知来处。
尔时。一梵志飞在空中。欲得免死。然不免其死。即在空中而命终。第二梵志复入大海水底。欲得免死。即于彼命终。彼第三梵志欲得免死。入须弥山腹中。复于中死。彼第四梵志入地至金刚际。欲得免死。复即彼而命终。
尔时。世尊以天眼观见四梵志。各各避死。普共命终。尔时。世尊便说此偈：
非空非海中 非入山石间
无有地方所 脱止不受死
尔时。世尊告诸比丘：于是。比丘。有梵志四人集在一处。欲得免死。各归所奔。故不免死。一人在空。一人入海水。一人入山腹中。一人入地。皆共同死。是故。诸比丘。欲得免死者。当思惟四法本。云何为四？
一切行无常。是谓初法本。当念修行。
一切行苦。是谓第二法本。当共思惟。
一切法无我。此第三法本。当共思惟。
灭尽为涅槃。是谓第四法本。当共思惟。
如是。诸比丘。当共思惟此四法本。所以然者。便脱生．老．病．死．愁．忧．苦．恼。此是苦之元本。是故。诸比丘。当求方便。成此四法。如是。诸比丘。当作是学。
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
请参考：Dhp.9.128.偈，No. 131.《佛說婆羅門避死經》
一切行无常。是谓初法本。当念修行。
一切行苦。是谓第二法本。当共思惟。
一切法无我。此第三法本。当共思惟。
灭尽为涅槃。是谓第四法本。当共思惟。
如是。诸比丘。当共思惟此四法本。所以然者。便脱生．老．病．死．愁．忧．苦．恼。此是苦之元本。
是故。诸比丘。当求方便。成此四法。
增一阿含经268经 法本经 （四）
闻如是。
一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱。
尔时。四梵志皆得五通。修行善法。普集一处。作是论议：此伺命来时不避豪强。各共隐藏。使伺命不知来处。
尔时。一梵志飞在空中。欲得免死。然不免其死。即在空中而命终。第二梵志复入大海水底。欲得免死。即于彼命终。彼第三梵志欲得免死。入须弥山腹中。复于中死。彼第四梵志入地至金刚际。欲得免死。复即彼而命终。
尔时。世尊以天眼观见四梵志。各各避死。普共命终。尔时。世尊便说此偈：
非空非海中 非入山石间
无有地方所 脱止不受死
尔时。世尊告诸比丘：于是。比丘。有梵志四人集在一处。欲得免死。各归所奔。故不免死。一人在空。一人入海水。一人入山腹中。一人入地。皆共同死。是故。诸比丘。欲得免死者。当思惟四法本。云何为四？
一切行无常。是谓初法本。当念修行。
一切行苦。是谓第二法本。当共思惟。
一切法无我。此第三法本。当共思惟。
灭尽为涅槃。是谓第四法本。当共思惟。
如是。诸比丘。当共思惟此四法本。所以然者。便脱生．老．病．死．愁．忧．苦．恼。此是苦之元本。是故。诸比丘。当求方便。成此四法。如是。诸比丘。当作是学。
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
请参考：Dhp.9.128.偈，No. 131.《佛說婆羅門避死經》
我首次通过机械剥离和液体剥离得到紫磷烯
2019-11-20 13:59:01 来源: 科技日报 作者: 史俊斌
记者20日从西安交通大学获悉，该校电气学院电力设备电气绝缘国家重点实验室新型储能与能量转换纳米材料研究中心在实验室合成了宏观尺寸的紫磷单晶，并在实验上确定了紫磷的晶体结构为单斜P2/n（a=9.210, b=9.128, c=21.893 Å, β=97.776°），单个晶胞有84个原子，同时通过声子谱证明了Thurn和Krebs给出的结构的不合理性。同时发现紫磷结构才是最稳定的磷的同素异形体，其分解温度达到512℃以上，比黑磷高出52℃。并首次通过机械剥离和液体剥离得到紫磷烯。相关成果以《紫磷的结构和性能以及紫磷烯的剥离》为题发表在化学领域权威期刊《德国应用化学》上（影响因子12.257）。
石墨烯的发现引发了二维材料的研究热潮，并获得诺贝尔物理奖。二维磷烯由于弥补了石墨烯没有带隙这一天然缺陷，且具有高的电荷迁移率，使磷二维材料重新成为研究热点。类似于碳，磷也具有复杂的相图结构，存在多种同素异形体。人们熟悉的在空气中会自燃产生磷光的白磷是磷的最活泼的一种同素异形体，而黑磷一直以来被认为是磷的最稳定的同素异形体。紫磷或者希托夫磷（HIttorf磷）（1985年hittorf提出）是磷的另一种层状的同素异形体，图尔恩（Thurn）和克雷布斯（Krebs）在1969年给出了紫磷的晶体结构。但是至今都没有可靠的实验数据确定紫磷的合成及其晶体结构，所有的理论研究都以Thurn和Krebs给出的结构为基础进行计算。甚至很多研究者认为紫磷可能只是一种中间结构，根本无法合成出来。
西安交通大学新型储能与转换纳米材料研究中心科研人员瞄准新能源技术发展前沿，围绕新型储能和能量转换纳米材料研究方向，开展以材料微观/介观结构—化学特性—纳米制备技术为核心的基础研究工作，并以新能源转换与储能系统示范工程的研究和实施带动电气工程学科的发展建设，实现在该领域的理论创新与研究方法的创新。
受访者供图
2019-11-20 13:59:01 来源: 科技日报 作者: 史俊斌
记者20日从西安交通大学获悉，该校电气学院电力设备电气绝缘国家重点实验室新型储能与能量转换纳米材料研究中心在实验室合成了宏观尺寸的紫磷单晶，并在实验上确定了紫磷的晶体结构为单斜P2/n（a=9.210, b=9.128, c=21.893 Å, β=97.776°），单个晶胞有84个原子，同时通过声子谱证明了Thurn和Krebs给出的结构的不合理性。同时发现紫磷结构才是最稳定的磷的同素异形体，其分解温度达到512℃以上，比黑磷高出52℃。并首次通过机械剥离和液体剥离得到紫磷烯。相关成果以《紫磷的结构和性能以及紫磷烯的剥离》为题发表在化学领域权威期刊《德国应用化学》上（影响因子12.257）。
石墨烯的发现引发了二维材料的研究热潮，并获得诺贝尔物理奖。二维磷烯由于弥补了石墨烯没有带隙这一天然缺陷，且具有高的电荷迁移率，使磷二维材料重新成为研究热点。类似于碳，磷也具有复杂的相图结构，存在多种同素异形体。人们熟悉的在空气中会自燃产生磷光的白磷是磷的最活泼的一种同素异形体，而黑磷一直以来被认为是磷的最稳定的同素异形体。紫磷或者希托夫磷（HIttorf磷）（1985年hittorf提出）是磷的另一种层状的同素异形体，图尔恩（Thurn）和克雷布斯（Krebs）在1969年给出了紫磷的晶体结构。但是至今都没有可靠的实验数据确定紫磷的合成及其晶体结构，所有的理论研究都以Thurn和Krebs给出的结构为基础进行计算。甚至很多研究者认为紫磷可能只是一种中间结构，根本无法合成出来。
西安交通大学新型储能与转换纳米材料研究中心科研人员瞄准新能源技术发展前沿，围绕新型储能和能量转换纳米材料研究方向，开展以材料微观/介观结构—化学特性—纳米制备技术为核心的基础研究工作，并以新能源转换与储能系统示范工程的研究和实施带动电气工程学科的发展建设，实现在该领域的理论创新与研究方法的创新。
受访者供图
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