慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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“日行一善”,真真切切的贴合了整个时代的追求。这不是作秀,也不是那么神秘而飘渺,它是我们由思想到行动的呼吸。同善良的人接触,往往智慧得到开启,情操变得高尚,灵魂变得纯洁,胸怀更加宽阔。善行,也不是那么遥不可及。古代有一个叫葛繁的人,他每天要求自己至少做一件好事,有人请教他如何“日行一善”,他说:“比如这里有条板凳倒了,碍人走路,就把它扶正放好,就是一善。”一件微不足道的小事也许可以改变人的一生,任何无私的充满友善的举动,都有可能给人带来不可预想的喜悦。善,是良知的涌动,是人性的爆发。
“日行一善”,真真切切的贴合了整个时代的追求。这不是作秀,也不是那么神秘而飘渺,它是我们由思想到行动的呼吸。同善良的人接触,往往智慧得到开启,情操变得高尚,灵魂变得纯洁,胸怀更加宽阔。善行,也不是那么遥不可及。古代有一个叫葛繁的人,他每天要求自己至少做一件好事,有人请教他如何“日行一善”,他说:“比如这里有条板凳倒了,碍人走路,就把它扶正放好,就是一善。”一件微不足道的小事也许可以改变人的一生,任何无私的充满友善的举动,都有可能给人带来不可预想的喜悦。善,是良知的涌动,是人性的爆发。
让家中多聚阳气的方法
多用炉灶
很多都市上班的白领,平时上班由于工作繁忙,很少在家中做饭,导致家中厨房炉灶冷清,没有生气。
要想家中多聚阳气,建议最好在周末放假时,抽空在厨房多做做饭、多烧水,一家人聚在一起吃饭,让温馨祥和的氛围充满整个家中。
经常净宅
干净、整洁的家装环境,既能让人住着舒服,也有利于住宅的藏风聚气。因此,家里要经常做卫生打扫,不要囤积过多的杂物,做到屋内整洁有序,才是最佳的净宅。
增强人气
家中风水阳气不足,大多可能是因为人气不足造成的,所以如果是独自一个人居住的,那么可以经常邀请朋友到家中聚餐,增加家中人气,同时也能增强家中风水的阳气。
色彩柔和
家居环境图的就是让人住着舒适心安,因此,屋内过于明艳的色彩不可过多,特别是墙壁的颜色,如果过于鲜明,长期下来,难免会影响居住者的情绪,使人精神不安。
因此,家居环境主色调应多为柔和,还可以在家中挂些寓意吉祥的挂画,这样既陶冶情操,还有利于旺风水。
放置绿植
绿植代表着生机盎然,也能给家宅充满生机。建议选择一些寓意吉祥、大叶阔叶的绿植,例如发财树、红掌、富贵竹等长势茂盛且容易养殖的绿植,让房间充满生机。
但要注意,藤蔓类、带刺类的绿植属阴,最好不要养。
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多用炉灶
很多都市上班的白领,平时上班由于工作繁忙,很少在家中做饭,导致家中厨房炉灶冷清,没有生气。
要想家中多聚阳气,建议最好在周末放假时,抽空在厨房多做做饭、多烧水,一家人聚在一起吃饭,让温馨祥和的氛围充满整个家中。
经常净宅
干净、整洁的家装环境,既能让人住着舒服,也有利于住宅的藏风聚气。因此,家里要经常做卫生打扫,不要囤积过多的杂物,做到屋内整洁有序,才是最佳的净宅。
增强人气
家中风水阳气不足,大多可能是因为人气不足造成的,所以如果是独自一个人居住的,那么可以经常邀请朋友到家中聚餐,增加家中人气,同时也能增强家中风水的阳气。
色彩柔和
家居环境图的就是让人住着舒适心安,因此,屋内过于明艳的色彩不可过多,特别是墙壁的颜色,如果过于鲜明,长期下来,难免会影响居住者的情绪,使人精神不安。
因此,家居环境主色调应多为柔和,还可以在家中挂些寓意吉祥的挂画,这样既陶冶情操,还有利于旺风水。
放置绿植
绿植代表着生机盎然,也能给家宅充满生机。建议选择一些寓意吉祥、大叶阔叶的绿植,例如发财树、红掌、富贵竹等长势茂盛且容易养殖的绿植,让房间充满生机。
但要注意,藤蔓类、带刺类的绿植属阴,最好不要养。
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