《论语·为政》篇载:哀公问曰:"何为则民服?"孔子对曰:"举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。"

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

我，是一切的根源。
心大了，事就小了；
心小了，事就大了。
一个指头，指着别人；
四个指头，对着自己。

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上联：能微能章知几其神乎

下联：为仁为智利物于人焉

这是一幅集典联，是集《龙赋》、《庄子》、《周易》中的句子撰写而成的。

能微能章，出自王安石的《龙赋》是指既能看出事物的隐微征兆，也能看清其显著现象

知几其神乎知几其神的意思就是，只要能够预先察见事物的征兆，就算得上是先知了

为仁为智出自-《周易·系辞上》原文为:「仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。」意思是说：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法

利物于人焉一句出自《庄子·外篇·天地》，原句为“爱人利物之谓仁”的意思是：泛爱众人、普利万物就叫做“仁爱”。所谓仁就是既对他人友爱，又利于万物繁昌。“爱人利物之谓仁”，这句话集中体现了中国人民深厚的仁爱传统。