#井柏然[超话]#
当时看了六集我还和朋友吐槽这剧鸡肋，食之无味只能无聊时看，哪想到突然看见这个片段。
画面里 想拥抱 却不敢轻易触碰的手和他欲言又止的深情，还有十年里所有不足为外人道的思念与遗憾，最终就只有一句略带伤感的喟叹：
“模样还是那个模样，突然就长大了”
剧里数次提及当时分手惨烈到几乎要了两人半条命，原来丢掉的那半条命这些年里其实从未补全，直到此时此刻再聚首，你我总是泪眼婆娑，竟是此身此心终于完整。
他在遗憾年少时总以为还有天长地久可以相伴，却错过了那多年才在漫天大雪里重逢。也会庆幸分开以后，他曾在心底反反复复自问你是否还爱他，到如今终于能确认你心始终似他心。就只感伤明明那年到现在，他记忆里的爱人还一直是个小姑娘的模样。
谁懂，这种不说思念不说遗憾，一瞬间就让人get到他满腹心酸难言的感觉啊！ 真香！
墨宝的剧都带有很强烈的个人风格，呈现出来的归路就像是一个色调陈旧的老故事，带着一种阔别已久的风霜感。
总给人冬日暖阳天的错觉，瞧着晴空万里，手一伸才知道，那毫不吝啬倾泻而来的阳光其实一点也不暖，冰冰凉凉的一碰就会惊醒了梦中人。
所以归路没有什么跌宕起伏撕心裂肺的传奇，只有娓娓道来的流水潺潺一样的温情。
就好像是很多年后某个你不想写作业的下午，缠着隔壁那个温温柔柔的阿姨同你讲述她年少时的爱人，和她曾经愁肠百转的少女情思。于是你便记住了那个朗风徐徐的下午，还有当时听老故事时一会心酸一会甜蜜的心情。
的音色和 的演技都很加分，演出了墨宝笔下哪怕阔别十年之久，再重逢看彼此还如同初恋一样热切。
最后说说《归路》这个名字，让我想起来高中那会看过的纳兰性德的一首词：“吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。”
深山路远，家门难觅，词人深陷其中险些找不到回家的路。
好在东方破晓，照亮了路晨回家的归途。
迷途的逆旅人终于不必再做漂泊无依的他乡游子
#井柏然#
当时看了六集我还和朋友吐槽这剧鸡肋，食之无味只能无聊时看，哪想到突然看见这个片段。
画面里 想拥抱 却不敢轻易触碰的手和他欲言又止的深情，还有十年里所有不足为外人道的思念与遗憾，最终就只有一句略带伤感的喟叹：
“模样还是那个模样，突然就长大了”
剧里数次提及当时分手惨烈到几乎要了两人半条命，原来丢掉的那半条命这些年里其实从未补全，直到此时此刻再聚首，你我总是泪眼婆娑，竟是此身此心终于完整。
他在遗憾年少时总以为还有天长地久可以相伴，却错过了那多年才在漫天大雪里重逢。也会庆幸分开以后，他曾在心底反反复复自问你是否还爱他，到如今终于能确认你心始终似他心。就只感伤明明那年到现在，他记忆里的爱人还一直是个小姑娘的模样。
谁懂，这种不说思念不说遗憾，一瞬间就让人get到他满腹心酸难言的感觉啊！ 真香！
墨宝的剧都带有很强烈的个人风格，呈现出来的归路就像是一个色调陈旧的老故事，带着一种阔别已久的风霜感。
总给人冬日暖阳天的错觉，瞧着晴空万里，手一伸才知道，那毫不吝啬倾泻而来的阳光其实一点也不暖，冰冰凉凉的一碰就会惊醒了梦中人。
所以归路没有什么跌宕起伏撕心裂肺的传奇，只有娓娓道来的流水潺潺一样的温情。
就好像是很多年后某个你不想写作业的下午，缠着隔壁那个温温柔柔的阿姨同你讲述她年少时的爱人，和她曾经愁肠百转的少女情思。于是你便记住了那个朗风徐徐的下午，还有当时听老故事时一会心酸一会甜蜜的心情。
的音色和 的演技都很加分，演出了墨宝笔下哪怕阔别十年之久，再重逢看彼此还如同初恋一样热切。
最后说说《归路》这个名字，让我想起来高中那会看过的纳兰性德的一首词：“吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。”
深山路远，家门难觅，词人深陷其中险些找不到回家的路。
好在东方破晓，照亮了路晨回家的归途。
迷途的逆旅人终于不必再做漂泊无依的他乡游子
#井柏然#
竹坞无尘水槛情，相思迢递隔重城，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖人生自是有情痴，此恨不关风与月佛曰：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙红颜远，相思苦。几番意，难相负。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾如花美眷，终不敌似水流年，一如君情浅若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔季花开，陌上香，一季悲怨，枕上伤菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕君说，惊鸿一瞥，烟烟雨下。后来，素衣白纱，负了蒹葭山河拱手，为君一笑山有木兮木有枝，心悦君兮君不知只望离别不多，再赏盛世烟火
#南京记忆# 凤栖故里，燕归秦淮|走进方志典籍里的夫子庙
夫子庙风华录
古有“三山怀谢脁，水澹望长安”，
君可知“秋江正北看，何处望三山”？
古有“盛极江南万舍联，棘围科举比登天”，
君可知“贡院寒窗文人志，榜留贤哲多少事”？
古有“震旦传灯宁待旦，如来舍利忽飞来”，
君可知“寺塔长明九级悬，琉璃旧事何处寻”？
君若不知，这正是本文意义之所在。
南京夫子庙以夫子庙古建筑群为中心、十里内秦淮河为轴线、明城墙为纽带，串联起众多全国重点文物保护单位和文物古迹，是国家最高学府的发祥地，更是历史人文荟萃之地。在“金陵四十八景”中，“凤凰三山”“长干故里”“来燕名堂”“报恩寺塔”“秦淮渔唱”等皆是夫子庙及其周围地标的独特景致。今天我们就从方志典籍中，寻找属于它们的“迹”忆。
江南贡院
作为科举考试的专用考场，贡院是京城和多数省会中的文脉中心，而江南贡院规模之大、布局之巧，更是位居各省贡院榜首。
明万历年间的《应天府志》详细记载了其建筑布局：“贡院在秦淮上，府学之东，地广十余亩。中有楼，曰明远，堂曰至公，左右为监试、提调院，列以誊录、对读、供给诸所，前空处即东、西文场地，号若干间。堂之后又堂七间，三间为会堂，左右各二间，为考官燕居，两序则五经同考官室。堂后大池，架梁于上。池北之堂，曰飞虹，左右掖皆有屋。”这一规制形成后较为稳定，直至清代仍被沿用。如今我们看到的“江南贡院”遗址已成为了以明远楼为标志的南京中国科举博物馆。
大报恩寺
据《金陵大报恩寺塔志》记载：“永乐十年，敕工部重建梵宇，皆准。大武内，中造九级琉璃塔，赐额大报恩寺。”大报恩寺（长干寺、天禧寺）是南京历史上继建初寺之后建立的第二座佛寺，在南京乃至中国古代佛教史上都具有重要地位，坐落于江苏省南京市秦淮区中华门外。“南朝四百八十寺，剩有长干古刹雄”，明朝时大报恩寺与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，下辖百寺。
瞻 园
瞻园位于南京市秦淮区夫子庙秦淮风光带核心区域，是南京现存历史最悠久的明代古典园林。
清代袁枚的《江宁县新志》中记载：“瞻园，乃裔孙洪基所创，今在布政司署，竹石卉木为金陵园亭之冠。国朝以来，屡加修葺，又有万竹园在城西南隅。”瞻园布局精致典雅，景观台阁错落有致，两度入选“金陵四十八景”，成为秦淮文化风光带独特且重要的景观地标。
白下路（中正街）
据清《同治上江两县志》载：“中正街北有万寿宫、火神庙、八腊庙、上江考棚。”另据《南京地名大全》记载：今日的白下路正是将明清时期的原珠宝廊、中正街、升平桥、大中桥等拓并而成。现在的白下路作为南京城一条重要的主交通干道，承载着北达新街口，南抵夫子庙，东接龙蟠中路（原在大中桥），西临建邺路通向内环西线交通的重要意义。在这条路上亦保留着众多名人旧居和府衙旧址，是我们研究晚清府衙和民国风物的活史料，清末著名诗人陈三立就曾在中正街长期居住过。
建康路（奇望街）
据清《康熙上元县志》记载：“奇望街，东接状元境，一名针功坊。” 而其中的“奇望”其实是对“奇玩”的讹读。另据《南京地名大全》记载：现在的建康路就是民国时期将齐望街、淮清街、太平里等街拓宽取直而成。这条民国时期就已拓宽的新式马路，曾是南京最早的古玩商店聚集地。
三山街
据明万历重修《江宁县志》载：“三山街，西通三山门，故名。”三山街以中华路为核心区域，位于中华路与建康路交会处，而在当今语境中泛指中华路、建康路、升州路的交叉口。明代中后期，金陵刻书业十分发达，为全国坊刻书籍中心之一，所刊刻书籍流行全国。经后人考证，明代金陵书坊有57家之多，大都在三山街至内桥一带，清代李光明庄后成为众书坊中的佼佼者。
长干里
据《至正金陵新志》记载：“长干里，在秦淮南，越范蠡筑城长干。”长干里作为一处名胜，自唐代以来就被反复吟诵。唐代的“长干”诗系列更是奠定了其深厚的诗词文化底蕴，而“长干”也作为一个固定义项，在后人吟哦金陵时反复出现。
凤凰台遗址
据南宋《景定建康志》记载：“宋元嘉十六年秣陵王顗见三异鸟数集于山，状如孔雀，文彩五色，音声谐和，众鸟附翼而群集，时谓之凤，乃置凤凰里，起台于山，因以为名。”相传南朝宋文帝时，有三只凤凰落入建康城永昌里的王家宅院中，时人认为百鸟朝凤乃是太平盛世之征兆，扬州刺史刘义康下令将永昌里改为凤凰里，并随后在保宁寺后山兴建楼台以为祝念，这便是凤凰台的得名由来。而后在唐代因“诗仙”李白的一首《登金陵凤凰台》使其千古留名。
【作者简介】“夫子庙风华录”公众号由“凤栖故里 燕归秦淮——南京夫子庙历史文化街区风物变迁考”项目团队运营。该项目团队由五位南京师范大学2020级古典文献学专业本科生（鲁静晗、刘艺涵、林佳蓓、李知音、张芃鹤）及指导老师苏芃教授组成。该项目为省级重点（国家级）大学生创新创业训练计划项目，主要围绕夫子庙及其周边历史文化地标开展文献搜集与历史考证，整合夫子庙及其周边风物变迁的细节脉络，系联相关的名人轶事、传说趣闻，以再现秦淮风光下的人文情思和历史温度。
审稿：李琳琳
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
夫子庙风华录
古有“三山怀谢脁，水澹望长安”，
君可知“秋江正北看，何处望三山”？
古有“盛极江南万舍联，棘围科举比登天”，
君可知“贡院寒窗文人志，榜留贤哲多少事”？
古有“震旦传灯宁待旦，如来舍利忽飞来”，
君可知“寺塔长明九级悬，琉璃旧事何处寻”？
君若不知，这正是本文意义之所在。
南京夫子庙以夫子庙古建筑群为中心、十里内秦淮河为轴线、明城墙为纽带，串联起众多全国重点文物保护单位和文物古迹，是国家最高学府的发祥地，更是历史人文荟萃之地。在“金陵四十八景”中，“凤凰三山”“长干故里”“来燕名堂”“报恩寺塔”“秦淮渔唱”等皆是夫子庙及其周围地标的独特景致。今天我们就从方志典籍中，寻找属于它们的“迹”忆。
江南贡院
作为科举考试的专用考场，贡院是京城和多数省会中的文脉中心，而江南贡院规模之大、布局之巧，更是位居各省贡院榜首。
明万历年间的《应天府志》详细记载了其建筑布局：“贡院在秦淮上，府学之东，地广十余亩。中有楼，曰明远，堂曰至公，左右为监试、提调院，列以誊录、对读、供给诸所，前空处即东、西文场地，号若干间。堂之后又堂七间，三间为会堂，左右各二间，为考官燕居，两序则五经同考官室。堂后大池，架梁于上。池北之堂，曰飞虹，左右掖皆有屋。”这一规制形成后较为稳定，直至清代仍被沿用。如今我们看到的“江南贡院”遗址已成为了以明远楼为标志的南京中国科举博物馆。
大报恩寺
据《金陵大报恩寺塔志》记载：“永乐十年，敕工部重建梵宇，皆准。大武内，中造九级琉璃塔，赐额大报恩寺。”大报恩寺（长干寺、天禧寺）是南京历史上继建初寺之后建立的第二座佛寺，在南京乃至中国古代佛教史上都具有重要地位，坐落于江苏省南京市秦淮区中华门外。“南朝四百八十寺，剩有长干古刹雄”，明朝时大报恩寺与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，下辖百寺。
瞻 园
瞻园位于南京市秦淮区夫子庙秦淮风光带核心区域，是南京现存历史最悠久的明代古典园林。
清代袁枚的《江宁县新志》中记载：“瞻园，乃裔孙洪基所创，今在布政司署，竹石卉木为金陵园亭之冠。国朝以来，屡加修葺，又有万竹园在城西南隅。”瞻园布局精致典雅，景观台阁错落有致，两度入选“金陵四十八景”，成为秦淮文化风光带独特且重要的景观地标。
白下路（中正街）
据清《同治上江两县志》载：“中正街北有万寿宫、火神庙、八腊庙、上江考棚。”另据《南京地名大全》记载：今日的白下路正是将明清时期的原珠宝廊、中正街、升平桥、大中桥等拓并而成。现在的白下路作为南京城一条重要的主交通干道，承载着北达新街口，南抵夫子庙，东接龙蟠中路（原在大中桥），西临建邺路通向内环西线交通的重要意义。在这条路上亦保留着众多名人旧居和府衙旧址，是我们研究晚清府衙和民国风物的活史料，清末著名诗人陈三立就曾在中正街长期居住过。
建康路（奇望街）
据清《康熙上元县志》记载：“奇望街，东接状元境，一名针功坊。” 而其中的“奇望”其实是对“奇玩”的讹读。另据《南京地名大全》记载：现在的建康路就是民国时期将齐望街、淮清街、太平里等街拓宽取直而成。这条民国时期就已拓宽的新式马路，曾是南京最早的古玩商店聚集地。
三山街
据明万历重修《江宁县志》载：“三山街，西通三山门，故名。”三山街以中华路为核心区域，位于中华路与建康路交会处，而在当今语境中泛指中华路、建康路、升州路的交叉口。明代中后期，金陵刻书业十分发达，为全国坊刻书籍中心之一，所刊刻书籍流行全国。经后人考证，明代金陵书坊有57家之多，大都在三山街至内桥一带，清代李光明庄后成为众书坊中的佼佼者。
长干里
据《至正金陵新志》记载：“长干里，在秦淮南，越范蠡筑城长干。”长干里作为一处名胜，自唐代以来就被反复吟诵。唐代的“长干”诗系列更是奠定了其深厚的诗词文化底蕴，而“长干”也作为一个固定义项，在后人吟哦金陵时反复出现。
凤凰台遗址
据南宋《景定建康志》记载：“宋元嘉十六年秣陵王顗见三异鸟数集于山，状如孔雀，文彩五色，音声谐和，众鸟附翼而群集，时谓之凤，乃置凤凰里，起台于山，因以为名。”相传南朝宋文帝时，有三只凤凰落入建康城永昌里的王家宅院中，时人认为百鸟朝凤乃是太平盛世之征兆，扬州刺史刘义康下令将永昌里改为凤凰里，并随后在保宁寺后山兴建楼台以为祝念，这便是凤凰台的得名由来。而后在唐代因“诗仙”李白的一首《登金陵凤凰台》使其千古留名。
【作者简介】“夫子庙风华录”公众号由“凤栖故里 燕归秦淮——南京夫子庙历史文化街区风物变迁考”项目团队运营。该项目团队由五位南京师范大学2020级古典文献学专业本科生（鲁静晗、刘艺涵、林佳蓓、李知音、张芃鹤）及指导老师苏芃教授组成。该项目为省级重点（国家级）大学生创新创业训练计划项目，主要围绕夫子庙及其周边历史文化地标开展文献搜集与历史考证，整合夫子庙及其周边风物变迁的细节脉络，系联相关的名人轶事、传说趣闻，以再现秦淮风光下的人文情思和历史温度。
审稿：李琳琳
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
✋热门推荐