02
你能主动“大发慈悲”,说明你很快会得到善报。
《喻世明言》里有一个因果故事。
南宋时,有一个叫李元的小伙子,从家乡出发,去投靠在杭州做官的父亲李懿。
半路上,他看到几个孩子,在用竹竿敲打一条小蛇。
小蛇的样子很怪,眼睛金黄,身上有很多珊瑚,头部还有一些细毛。被敲打之后,气若游丝。
李元说:“孩子们,别打了,我给一百文钱,买下这条蛇吧。”
等蛇清醒之后,他送蛇到无人的小竹林。
到了杭州,他偶遇一个女子——称心,并且结为夫妻。
称心非常聪明,天文地理,无所不知,还认真传授给李元。
按照称心的指点,李元科考中了进士,做了江州佥判。上任之时,他才知道,女子就是“小蛇”。
后人留下一句诗:恻隐仁慈行善事,自然天降福星临。
你对人都了恻隐之心,说明你良心没有被磨灭;你愿意拉人一把,还舍去自己的财物,说明你没有被欲望控制。人性的善良,就会逐步显露,从而得到无尽的善报。
古时候,非常孝顺父母的人,可以被乡亲们推举,以“孝廉”的由头,入朝为官。三国时的曹操,也是举孝廉出道。
你帮助了朋友,就会留下一份人情,从而得到朋友的帮忙。春秋时的管仲,和朋友鲍叔牙一起做生意,一起做官。后来,两个人都做了齐国的相国。
你遇到了可怜的人,积极施舍。若干年之后,可怜的人也发财致富了,可以成为你的贵人。更重要的是,你会因为善良,被周围的人认可,从而得到好的名声,做任何事情,都有水涨船高的格局。
日行一善,就等于是日进一步。若是你心狠手辣,那就是逆天而行,久而久之,人生每一步,都会逆水行舟,难上加难。
你能主动“大发慈悲”,说明你很快会得到善报。
《喻世明言》里有一个因果故事。
南宋时,有一个叫李元的小伙子,从家乡出发,去投靠在杭州做官的父亲李懿。
半路上,他看到几个孩子,在用竹竿敲打一条小蛇。
小蛇的样子很怪,眼睛金黄,身上有很多珊瑚,头部还有一些细毛。被敲打之后,气若游丝。
李元说:“孩子们,别打了,我给一百文钱,买下这条蛇吧。”
等蛇清醒之后,他送蛇到无人的小竹林。
到了杭州,他偶遇一个女子——称心,并且结为夫妻。
称心非常聪明,天文地理,无所不知,还认真传授给李元。
按照称心的指点,李元科考中了进士,做了江州佥判。上任之时,他才知道,女子就是“小蛇”。
后人留下一句诗:恻隐仁慈行善事,自然天降福星临。
你对人都了恻隐之心,说明你良心没有被磨灭;你愿意拉人一把,还舍去自己的财物,说明你没有被欲望控制。人性的善良,就会逐步显露,从而得到无尽的善报。
古时候,非常孝顺父母的人,可以被乡亲们推举,以“孝廉”的由头,入朝为官。三国时的曹操,也是举孝廉出道。
你帮助了朋友,就会留下一份人情,从而得到朋友的帮忙。春秋时的管仲,和朋友鲍叔牙一起做生意,一起做官。后来,两个人都做了齐国的相国。
你遇到了可怜的人,积极施舍。若干年之后,可怜的人也发财致富了,可以成为你的贵人。更重要的是,你会因为善良,被周围的人认可,从而得到好的名声,做任何事情,都有水涨船高的格局。
日行一善,就等于是日进一步。若是你心狠手辣,那就是逆天而行,久而久之,人生每一步,都会逆水行舟,难上加难。
#日行一善[超话]#
日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的。
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;积善二字,让人真享福。
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
尽心为善,定可由小成大,由卑而高,由近至远。
行一件善事,心中泰然;行一件恶事,寝食难安。
善不在大小,能行即可;善不求日增,能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心,不可使其纵欲妄为,否则贻害无穷。
一口之善,可传十里;一人之善,可传千里;一书一之善,可传百世。
天下虽兴,好战必亡,好仁必昌;天下虽兴,好恶必亡,好善必昌。
传家两字,曰仁曰善;兴家两字,曰俭曰勤;居家两字,曰让曰忍。
日积一善,久则必为江河之水;日积一恶,久则必为星星之野之火。
在他人之后,议他人之善,则易;处他人之位,为他人之善,则难。
树远大志向,养浩然正气,立高雅情趣,读经典名著,皆养善之法。
或持久行善,或尽职尽责,或仗义为民,或尽心为国,皆大丈夫也。
世俗以善为弱,不知善可传子孙;世人以俭为苦,不知俭可兴家业。
劝人为善需常行,以嘉言口劝,以懿行身劝,以好书劝万人劝百代。
昨日之善,若今日能补就补;今日之善,今日能行则不拖于明日;明日之善,今日能做则行于足下。
发大愿而后立大志,立大志而后有大行,有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。
曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事,果真做到,果真有效。我辈修身改命亦可效法。
一念之恶,如若不止,便是念念都恶,终至身败名裂;一念之善,若是常行,便是事事皆善,终成德高望重。
日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的。
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;积善二字,让人真享福。
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
尽心为善,定可由小成大,由卑而高,由近至远。
行一件善事,心中泰然;行一件恶事,寝食难安。
善不在大小,能行即可;善不求日增,能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心,不可使其纵欲妄为,否则贻害无穷。
一口之善,可传十里;一人之善,可传千里;一书一之善,可传百世。
天下虽兴,好战必亡,好仁必昌;天下虽兴,好恶必亡,好善必昌。
传家两字,曰仁曰善;兴家两字,曰俭曰勤;居家两字,曰让曰忍。
日积一善,久则必为江河之水;日积一恶,久则必为星星之野之火。
在他人之后,议他人之善,则易;处他人之位,为他人之善,则难。
树远大志向,养浩然正气,立高雅情趣,读经典名著,皆养善之法。
或持久行善,或尽职尽责,或仗义为民,或尽心为国,皆大丈夫也。
世俗以善为弱,不知善可传子孙;世人以俭为苦,不知俭可兴家业。
劝人为善需常行,以嘉言口劝,以懿行身劝,以好书劝万人劝百代。
昨日之善,若今日能补就补;今日之善,今日能行则不拖于明日;明日之善,今日能做则行于足下。
发大愿而后立大志,立大志而后有大行,有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。
曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事,果真做到,果真有效。我辈修身改命亦可效法。
一念之恶,如若不止,便是念念都恶,终至身败名裂;一念之善,若是常行,便是事事皆善,终成德高望重。
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明天是農曆閏二月初一(2023/03/22)星期三
✨【閏月有何說法;閏月行事要低調】
問:閏月從玄學上有什麽講究,需要註意什麽嗎?請師父開示一下。
答:從傳統來講,閏月不是太好,因為「閏」就是余數,不能和合的,歷法紀年和地球環繞太陽一周的運行時間的差數叫「閏」。從百家學裏邊人家講到的是什麽?叫陰陽和合為順。多出來的東西叫陰陽不和合,那麽就為逆,逆的話你就會不大順利。所以人家說一碰到閏月,很多事情節氣上面就不順利了!
[收到]明白了。師父,閏月是不是應該低調,去多做善事,多行好事?
(完全正確)
如果是閏月的話,你就必須要懂得低調,而且不要去跟人家沖突,因為你沖突的話就會產生很多對自己的傷害,不管怎麽樣沖突都會對自己造成傷害。所以「閏」本身就是多出來的,就是不應該的、不順的、不圓滿的!
[收到]明白了。其實從傳統文化來說,就是這個月加強自身的修養?
(對了,這個月實際上就是不順的月,農歷當中講到就是不順利,叫合不攏!)
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明天是農曆閏二月初一(2023/03/22)星期三
✨【閏月有何說法;閏月行事要低調】
問:閏月從玄學上有什麽講究,需要註意什麽嗎?請師父開示一下。
答:從傳統來講,閏月不是太好,因為「閏」就是余數,不能和合的,歷法紀年和地球環繞太陽一周的運行時間的差數叫「閏」。從百家學裏邊人家講到的是什麽?叫陰陽和合為順。多出來的東西叫陰陽不和合,那麽就為逆,逆的話你就會不大順利。所以人家說一碰到閏月,很多事情節氣上面就不順利了!
[收到]明白了。師父,閏月是不是應該低調,去多做善事,多行好事?
(完全正確)
如果是閏月的話,你就必須要懂得低調,而且不要去跟人家沖突,因為你沖突的話就會產生很多對自己的傷害,不管怎麽樣沖突都會對自己造成傷害。所以「閏」本身就是多出來的,就是不應該的、不順的、不圓滿的!
[收到]明白了。其實從傳統文化來說,就是這個月加強自身的修養?
(對了,這個月實際上就是不順的月,農歷當中講到就是不順利,叫合不攏!)
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