时上偏财格中晚年富
滴天髓黑白子|八字详批
1991年公历2月23日，7点30分，女，江西
八字：辛未 庚寅 甲子 戊辰
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
格局分析：你生在辛未年，庚寅月，甲子日，戊辰时。年为辛未路旁土，生在甲子日，八字为木命，具体为甲木命。甲木生在寅月为建禄格。你生在春季，万物复苏的时间，草木生发，按照节气五行来看，春季五行木气当旺，建禄格是指木旺有力，春季木旺寅木禄神助甲木，坐下一个子水生甲木，一个辰土木之余气助甲木，一个未土木库助甲木，综合来看你八字木是非常旺的，甲木身旺需要克泄，同时你生在初春正月春寒料峭之事，天气尚寒凉，喜火温暖调候，取火泄旺木为暖局用。
五行喜忌：喜火土金，不喜水木。
大运流年走土火金则吉，大运流年走水木则不吉。
事业方面：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折，上段也讲了你为甲木命，甲木生在春季身旺，寅木禄神助身，地支辰未根气很重，又得子水生，身强，你木太旺喜克泄，天干辛金庚金可以克制甲木，但是辛庚金力量不足，取戊辰土为喜，最喜走火旺大运，泄甲木生戊辰土，以时上生财泄身暖局，也就是你命局最喜火，你的命局五行无火，所以非富贵之人，但是大运助也是富足之命，你的大运走的很不错，2014年后一路火土金大运，全是用神大运，会有非常不错的发展，非碌碌无为之人。属于中产以上命局，24岁后食神泄身吐秀，代表自己的脑力能够发挥出来，善脑力，典型的脑力劳动者，会有不错的发展。你少年时期木旺大运，比劫重重助甲木，甲木本来就旺，这样更旺，多出身一般，家境普通。未来这两年水木流年压力较大，诸事有阻力，凡事求稳为主，不要冒进，事业压力较大，2024年甲午大运，午火火泄旺木生戊土土财，未来有不错的发展，非碌碌无为之人。
行业建议：你喜火土金，所以五行属于火土金的行业更加合适，适合火土金五行相关的行业，如五金，建筑，互联网，教育，艺术等，不适合水木五行相关的行业如园林，渔业等。
吉凶方位：南为火，西为金。在工作方位上适合在自己出生地南方西方，发展不适合在出生地北方东方发展。
财运方面：此造为小资以上之造，500万以上， 财源随顺之人。25岁后逐步发迹，逐步达成。你是甲木命以土为财，你命局中戊土财星天干透出，时辰坐戊辰土为偏财，时上偏财格，多晚年财运极佳，没有比劫透干无比劫夺财之患，财源广进，越到晚年财运也佳，大运方面24岁后火土金相续而生，财受生有财源，而且食神生财，属于大利财的命局，非常不错的命局，必是发财人。25岁之后食神生财大运开始，可以达到小资之造，34岁后半合火生财，小资以上。中年后不会受贫穷，财源随顺。
个人方面：此造为建禄格建禄格：“月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福。建禄格之人命旺身健，大都有气质，不甘居于人下，有理想，身旺而强为人坚韧，性格要强，父母无靠自我打拼之人，尤其大运食神泄身吐秀，聪明豁达之人。木旺之人多有仁爱之心，土旺诚信之人，带太极贵人，有佛道缘。
父母方面：你属于甲木命，以偏财土为父，以癸水正印为母，你的命局来看，父母宫寅木禄神为忌神，木旺为忌，不利，父母出身也较一般，但是年上财官有力，父母也有能力，你命局戊辰偏财为用，一路火旺大运生偏财父星，父缘佳，坐下子水为母，为忌母缘稍差一些，事业上更多依靠自我打拼，建禄格离祖自立之人。
婚姻方面：婚姻的方面你要注意，首先天干辛金庚金正偏官混杂，多婚姻不稳定，木旺金为用神，金在时辰为用，另一半有能力，坐下子水为忌，另一半出身一般，对你事业帮助不大，但是聪明有能力会有发展。性格特点上，另一半性格稳重，做事有条理，有能力。在婚姻上你要多加注意，你的大运又是一路时上大运，不利感情稳定，本身建禄格，身旺而强，事业心重不善感情。
婚姻建议：建议婚后住西北卧室，有利于男女事业财运，尤其利于感情稳定。
子女方面：你是大利子女的，子女发展不错，你的命局甲木命，以火为子女星，你的命局火不显，但是大运一路火旺，是你生出是你的子女星，你木旺火为用，伤官食神泄身大利，因此会得孝顺子女，另外生在初春寒冷，火暖局，大利，能享子女福，子女会有不错的发展，事业有成之人，子女宫坐戊辰土为偏财，子女富有。
大运方面：人十年换运一次，该格局4岁起运，年份每逢4换运，1994年， 2004年，2014年，2024年，2034年，2044年，2054年，2064年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，1994年到2004年辛卯大运，不佳。这步大运卯木加重了你命局木旺的力量，上段也已经讲明，你木太旺不喜木，因此这步大运木旺不佳，少年运势普通。95年，98年，99年都是木旺的流年，因此流年不佳，其他利流年也平平。
2，2004年到2014年壬辰大运，中平。这步大运壬水为忌，辰土为用，运势有所提升，但是整体水旺也非佳运。10年，11年，12年（岁运并临）水木旺流年不佳。
3，2014年到2024年癸巳大运，小吉。这步大运开始，巳火出现泄旺木生财，一切开始提升，14年，15年，18年流年接不错，17年申寅巳三刑有压力，内心纠结。22年，23年水木旺不佳，今年壬寅年水木齐来，这两年凡事保守求稳为主，不要冒进。
4，2024年到2034年甲午大运，吉。午火泄甲木为用，食伤生财利财。25年，26年，27年三年最佳。24年，31年，32年稍差一些，其他也平顺。
5，2034年到2044年乙未大运，小吉，乙木为忌，未土为喜。34年，35年，43年水木旺防破财，37年，38年，39年，40年，41年用神当旺，事事顺利。
6，2044年到2054年丙申大运，小吉。丙火泄身暖局为用，申金与子辰合化水不佳。44年（日柱伏吟），52年，53年稍差一些，49年申寅巳三刑，利财运但是有是非，压力较大，其他流年木火土有力，顺利。
晚年火土金运，富足安康之人。
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局木力量太旺，因此需要克制你的木力量，你需要火力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你火的力量，以在空间上弥补是时间上火不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜火的转运建议：
1， 行业上：互联网，教育，饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制等。
2， 方位上：出生地以南的地方属火，因此出生地以南，更利求事业求财，中国大方位在南方广东海南等地，旅游的地点最好是南方，或中国的火炉之地，可以补足火的力量。小方位，住宅南一定要明亮整洁，住南卧，喜城市南部小区，喜小区南边住宅。床的放置南北向，床头在南。
3， 颜色上：红色，橙色等暖色调自然大利。开橙色、红色的车，不适合开金色、银色、白色、蓝色的车。装修，衣物颜色同理。床上用品也用红、紫、及咖啡黄色为好，有时用暖色也好。
4， 饰品三角型的吉祥物，飞禽也是火，穿虎纹和豹纹的饰品最行运。红水晶，红宝石，朱砂饰品。头发宜染成栗子色或挑染一部分红色。
5， 饮食：红色，辣味，红酒，姜。在适当的情况下，多吃火锅和烧烤，秋冬天吃羊肉，吃辣的牛肉乾。平时在下午的时候吃一粒巧克力。
6， 宠物：猫，狗，在家中也可养龟。
7， 信仰：供奉关帝爷，信佛的可在家里点香，香燻或点蜡烛。
8， 行为上：经常下厨房烧菜，晚上睡觉最好家里的厕所和厨房的灯可以亮着，也可以开着电视机睡觉。
9， 风水局：住宅南边放马，东北放虎，西北放狗，红色木制最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1991年公历2月23日，7点30分，女，江西
八字：辛未 庚寅 甲子 戊辰
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
格局分析：你生在辛未年，庚寅月，甲子日，戊辰时。年为辛未路旁土，生在甲子日，八字为木命，具体为甲木命。甲木生在寅月为建禄格。你生在春季，万物复苏的时间，草木生发，按照节气五行来看，春季五行木气当旺，建禄格是指木旺有力，春季木旺寅木禄神助甲木，坐下一个子水生甲木，一个辰土木之余气助甲木，一个未土木库助甲木，综合来看你八字木是非常旺的，甲木身旺需要克泄，同时你生在初春正月春寒料峭之事，天气尚寒凉，喜火温暖调候，取火泄旺木为暖局用。
五行喜忌：喜火土金，不喜水木。
大运流年走土火金则吉，大运流年走水木则不吉。
事业方面：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折，上段也讲了你为甲木命，甲木生在春季身旺，寅木禄神助身，地支辰未根气很重，又得子水生，身强，你木太旺喜克泄，天干辛金庚金可以克制甲木，但是辛庚金力量不足，取戊辰土为喜，最喜走火旺大运，泄甲木生戊辰土，以时上生财泄身暖局，也就是你命局最喜火，你的命局五行无火，所以非富贵之人，但是大运助也是富足之命，你的大运走的很不错，2014年后一路火土金大运，全是用神大运，会有非常不错的发展，非碌碌无为之人。属于中产以上命局，24岁后食神泄身吐秀，代表自己的脑力能够发挥出来，善脑力，典型的脑力劳动者，会有不错的发展。你少年时期木旺大运，比劫重重助甲木，甲木本来就旺，这样更旺，多出身一般，家境普通。未来这两年水木流年压力较大，诸事有阻力，凡事求稳为主，不要冒进，事业压力较大，2024年甲午大运，午火火泄旺木生戊土土财，未来有不错的发展，非碌碌无为之人。
行业建议：你喜火土金，所以五行属于火土金的行业更加合适，适合火土金五行相关的行业，如五金，建筑，互联网，教育，艺术等，不适合水木五行相关的行业如园林，渔业等。
吉凶方位：南为火，西为金。在工作方位上适合在自己出生地南方西方，发展不适合在出生地北方东方发展。
财运方面：此造为小资以上之造，500万以上， 财源随顺之人。25岁后逐步发迹，逐步达成。你是甲木命以土为财，你命局中戊土财星天干透出，时辰坐戊辰土为偏财，时上偏财格，多晚年财运极佳，没有比劫透干无比劫夺财之患，财源广进，越到晚年财运也佳，大运方面24岁后火土金相续而生，财受生有财源，而且食神生财，属于大利财的命局，非常不错的命局，必是发财人。25岁之后食神生财大运开始，可以达到小资之造，34岁后半合火生财，小资以上。中年后不会受贫穷，财源随顺。
个人方面：此造为建禄格建禄格：“月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福。建禄格之人命旺身健，大都有气质，不甘居于人下，有理想，身旺而强为人坚韧，性格要强，父母无靠自我打拼之人，尤其大运食神泄身吐秀，聪明豁达之人。木旺之人多有仁爱之心，土旺诚信之人，带太极贵人，有佛道缘。
父母方面：你属于甲木命，以偏财土为父，以癸水正印为母，你的命局来看，父母宫寅木禄神为忌神，木旺为忌，不利，父母出身也较一般，但是年上财官有力，父母也有能力，你命局戊辰偏财为用，一路火旺大运生偏财父星，父缘佳，坐下子水为母，为忌母缘稍差一些，事业上更多依靠自我打拼，建禄格离祖自立之人。
婚姻方面：婚姻的方面你要注意，首先天干辛金庚金正偏官混杂，多婚姻不稳定，木旺金为用神，金在时辰为用，另一半有能力，坐下子水为忌，另一半出身一般，对你事业帮助不大，但是聪明有能力会有发展。性格特点上，另一半性格稳重，做事有条理，有能力。在婚姻上你要多加注意，你的大运又是一路时上大运，不利感情稳定，本身建禄格，身旺而强，事业心重不善感情。
婚姻建议：建议婚后住西北卧室，有利于男女事业财运，尤其利于感情稳定。
子女方面：你是大利子女的，子女发展不错，你的命局甲木命，以火为子女星，你的命局火不显，但是大运一路火旺，是你生出是你的子女星，你木旺火为用，伤官食神泄身大利，因此会得孝顺子女，另外生在初春寒冷，火暖局，大利，能享子女福，子女会有不错的发展，事业有成之人，子女宫坐戊辰土为偏财，子女富有。
大运方面：人十年换运一次，该格局4岁起运，年份每逢4换运，1994年， 2004年，2014年，2024年，2034年，2044年，2054年，2064年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，1994年到2004年辛卯大运，不佳。这步大运卯木加重了你命局木旺的力量，上段也已经讲明，你木太旺不喜木，因此这步大运木旺不佳，少年运势普通。95年，98年，99年都是木旺的流年，因此流年不佳，其他利流年也平平。
2，2004年到2014年壬辰大运，中平。这步大运壬水为忌，辰土为用，运势有所提升，但是整体水旺也非佳运。10年，11年，12年（岁运并临）水木旺流年不佳。
3，2014年到2024年癸巳大运，小吉。这步大运开始，巳火出现泄旺木生财，一切开始提升，14年，15年，18年流年接不错，17年申寅巳三刑有压力，内心纠结。22年，23年水木旺不佳，今年壬寅年水木齐来，这两年凡事保守求稳为主，不要冒进。
4，2024年到2034年甲午大运，吉。午火泄甲木为用，食伤生财利财。25年，26年，27年三年最佳。24年，31年，32年稍差一些，其他也平顺。
5，2034年到2044年乙未大运，小吉，乙木为忌，未土为喜。34年，35年，43年水木旺防破财，37年，38年，39年，40年，41年用神当旺，事事顺利。
6，2044年到2054年丙申大运，小吉。丙火泄身暖局为用，申金与子辰合化水不佳。44年（日柱伏吟），52年，53年稍差一些，49年申寅巳三刑，利财运但是有是非，压力较大，其他流年木火土有力，顺利。
晚年火土金运，富足安康之人。
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局木力量太旺，因此需要克制你的木力量，你需要火力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你火的力量，以在空间上弥补是时间上火不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜火的转运建议：
1， 行业上：互联网，教育，饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制等。
2， 方位上：出生地以南的地方属火，因此出生地以南，更利求事业求财，中国大方位在南方广东海南等地，旅游的地点最好是南方，或中国的火炉之地，可以补足火的力量。小方位，住宅南一定要明亮整洁，住南卧，喜城市南部小区，喜小区南边住宅。床的放置南北向，床头在南。
3， 颜色上：红色，橙色等暖色调自然大利。开橙色、红色的车，不适合开金色、银色、白色、蓝色的车。装修，衣物颜色同理。床上用品也用红、紫、及咖啡黄色为好，有时用暖色也好。
4， 饰品三角型的吉祥物，飞禽也是火，穿虎纹和豹纹的饰品最行运。红水晶，红宝石，朱砂饰品。头发宜染成栗子色或挑染一部分红色。
5， 饮食：红色，辣味，红酒，姜。在适当的情况下，多吃火锅和烧烤，秋冬天吃羊肉，吃辣的牛肉乾。平时在下午的时候吃一粒巧克力。
6， 宠物：猫，狗，在家中也可养龟。
7， 信仰：供奉关帝爷，信佛的可在家里点香，香燻或点蜡烛。
8， 行为上：经常下厨房烧菜，晚上睡觉最好家里的厕所和厨房的灯可以亮着，也可以开着电视机睡觉。
9， 风水局：住宅南边放马，东北放虎，西北放狗，红色木制最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
念佛人是人中芬陀利花
念佛人是
「 佛二代 」
释迦牟尼佛在
《 观经 》
「 下品上生 」 文，
直唿本来是多造恶法而无有惭愧的愚人，
因
「 以汝称佛名故 」，
发愿念佛生西者
「 善男子 」，
又称劝教他人念佛求生弥陀净土者为
「 善知识 」，
令人讶异，
难以置信！
更甚者是，
释迦牟尼佛在
《 观经 》
〈 流通分 〉言 ：
「 若念佛者，
当知此人，
则是人中芬陀利华。」
「 芬陀利华 」
是大白莲花，
难得希有，
亦是佛经中最尊贵的莲花 ──
千叶白莲。
在 《 涅槃经 》 中，
曾以
「 芬陀利华 」
赞嘆释迦世尊，
如今释尊以同样的称誉，
赞嘆念佛人，
可知称发愿念佛生西者为
「 善男子 」，
不太夸张！
其实，
人人都会称念
「 南无阿弥陀佛 」，
没有一点难度。
更有人念了不知多少遍佛号，
但也没有感觉到自己那么难得、
希有。
他们想 ：
恐怕释尊只想劝人念佛，
过份抬举念佛人。
但释迦牟尼佛在
《 观经 》
〈 流通分 〉续言 ：
「 观世音菩萨、
大势至菩萨，
为其胜友。」
观世音菩萨是顶顶大名的大悲菩萨，
与大势至菩萨一起，
是阿弥陀佛的左右脇侍，
合称
「 西方三圣 」。
为甚么念佛人与观音、
势至是
「 胜友 」 呢？
「 胜友 」 者，
不是普通朋友，
是老友记，
很亲很近，
随时相见。
他们可随时护念我们，
使我们随时随地安稳！
释尊赞嘆念佛人，
并非随便说说，
当知
「 如来是真语者、
实语者、
如语者、
不诳语者、
不异语者 」，
岂会信口开河！
若然有人还不信念佛人尊贵、
殊胜，
释迦牟尼佛在
《 观经 》
〈 流通分 〉
补充说，
赞嘆念佛人
「 当坐道场，
生诸佛家 」。
这个果益非同小可，
不得了啊！
生到佛家，
就是有血缘关系的佛的眷属、
家人、
佛子，
是
「 佛二代 」！
总不可能称念一句
「 南无阿弥陀佛 」 吧？
谁可以生到佛家？
有甚么资格、
条件及要求？
恐怕要有相当深厚善根，
广大福德的圣者才可以，
总不可能称念一句
「 南无阿弥陀佛 」 吧！
这是凡夫的一种想法，
既是对的，
也是不对。
对者，
如《 阿弥陀经 》云 ：
「 不可以少善根福德因缘得生彼国 」，
所以，
的的确确没有相当深厚善根、
广大福德的人，
是不可以得生弥陀净土。
但是，
如何取得生到佛家的资格，
往生净土的条件，
达到多善根福德的要求呢？
《 阿弥陀经》
随后已讲出答案 ：
「 执持名号，
（ 专 ） 一心不 （ 杂 ） 乱 」。
念佛名号是多善根福德，
可以得生弥陀净土。
因此，
以上凡夫想法的下半部 ──
总不可能称念一句
「 南无阿弥陀佛 」，
就不对了。
不单这种想法不对，
而且是恰恰有这种想法，
致使愿生者不可以得生弥陀净土，
因为
《 阿弥陀经 》 明言 ：
「 执持名号，
（ 专 ） 一心不 （ 杂 ） 乱 」，
即善导大师所言
「 教念弥陀专復专 」。
心疑不信，
行杂不专
为甚么人人都会称念
「 南无阿弥陀佛 」，
更有念了不知多少遍佛号者，
但还没有把握往生净土呢？
主因是对弥陀的名号 ──
「 南无阿弥陀佛 」，
没有绝对十足的信心，
还有疑障，
因而在修行作业上，
称念时未能专一心，
并夹杂很多不必要的个人妄执，
即 「 少善根福德 」 的
世间杂修、
杂行，
与弥陀弘愿所承诺的
「 称我名号必得往生 」，
背道而行，
大大影响愿生者往生不定的变数。
甚么是
「少善根福德」的
世间杂修、
杂行？
很多人以为自己会念经，
会持咒，
会拜忏，
心里沾沾自喜，
这些都是凡夫有漏、
烦恼心生的行业，
善导大师称之为
「 杂毒之善 」、
「 虚假之行 」、
「 不实之业 」。
相反地，
念佛人觉得自己甚么都不会，
只会念佛，
好像也低人一等，
但念佛人却因而摄取了阿弥陀佛迴施的真实名号功德，
是阿弥陀佛所修清净业、
无漏善，
定是
「 多善根福德 」 的殊胜行，
所以专念佛人怎能不尊贵呢！
善导大师在
《 观经四帖疏 》云 ：
「 自余众行，
虽名是善，
若比念佛者，
全非比较也。
是故诸经中，
处处广赞念佛功能。」
诸佛菩萨齐来护念念佛人
弥陀化身、
净土宗宗祖善导大师在
《 观经四帖疏 》 解释云 ︰
「 若能相续念佛者，
此人甚为稀有，
更无物可以方之，
故引芬陀利为喻。 ……
若念佛者，
即是人中好人，
人中妙好人，
人中上上人，
人中稀有人，
人中最胜人也」。
善导大师对念佛人的赞誉，
非语言可表达啊！
《 阿弥陀经 》 云 ︰
「 汝等众生，
当信是称赞不可思议功德、
一切诸佛所护念经。」
换言之，
六方恆河沙诸佛常来护念念佛人，
不令诸恶鬼神得便，
亦无横病、
横难、
横死，
一切灾障自然消散，
除不至心 ──
专一心。
《 十往生经 》亦云 ︰
「 若有众生，
念阿弥陀佛，
愿往生者，
彼佛即遣二十五菩萨，
拥护行者。」
换言之，
不仅有诸佛护念念佛人，
阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形，
随时随地保护念佛人！
念佛人如斯尊贵，
难得希有，
是人中芬陀利花，
实至名归！
念佛人是
「 佛二代 」
释迦牟尼佛在
《 观经 》
「 下品上生 」 文，
直唿本来是多造恶法而无有惭愧的愚人，
因
「 以汝称佛名故 」，
发愿念佛生西者
「 善男子 」，
又称劝教他人念佛求生弥陀净土者为
「 善知识 」，
令人讶异，
难以置信！
更甚者是，
释迦牟尼佛在
《 观经 》
〈 流通分 〉言 ：
「 若念佛者，
当知此人，
则是人中芬陀利华。」
「 芬陀利华 」
是大白莲花，
难得希有，
亦是佛经中最尊贵的莲花 ──
千叶白莲。
在 《 涅槃经 》 中，
曾以
「 芬陀利华 」
赞嘆释迦世尊，
如今释尊以同样的称誉，
赞嘆念佛人，
可知称发愿念佛生西者为
「 善男子 」，
不太夸张！
其实，
人人都会称念
「 南无阿弥陀佛 」，
没有一点难度。
更有人念了不知多少遍佛号，
但也没有感觉到自己那么难得、
希有。
他们想 ：
恐怕释尊只想劝人念佛，
过份抬举念佛人。
但释迦牟尼佛在
《 观经 》
〈 流通分 〉续言 ：
「 观世音菩萨、
大势至菩萨，
为其胜友。」
观世音菩萨是顶顶大名的大悲菩萨，
与大势至菩萨一起，
是阿弥陀佛的左右脇侍，
合称
「 西方三圣 」。
为甚么念佛人与观音、
势至是
「 胜友 」 呢？
「 胜友 」 者，
不是普通朋友，
是老友记，
很亲很近，
随时相见。
他们可随时护念我们，
使我们随时随地安稳！
释尊赞嘆念佛人，
并非随便说说，
当知
「 如来是真语者、
实语者、
如语者、
不诳语者、
不异语者 」，
岂会信口开河！
若然有人还不信念佛人尊贵、
殊胜，
释迦牟尼佛在
《 观经 》
〈 流通分 〉
补充说，
赞嘆念佛人
「 当坐道场，
生诸佛家 」。
这个果益非同小可，
不得了啊！
生到佛家，
就是有血缘关系的佛的眷属、
家人、
佛子，
是
「 佛二代 」！
总不可能称念一句
「 南无阿弥陀佛 」 吧？
谁可以生到佛家？
有甚么资格、
条件及要求？
恐怕要有相当深厚善根，
广大福德的圣者才可以，
总不可能称念一句
「 南无阿弥陀佛 」 吧！
这是凡夫的一种想法，
既是对的，
也是不对。
对者，
如《 阿弥陀经 》云 ：
「 不可以少善根福德因缘得生彼国 」，
所以，
的的确确没有相当深厚善根、
广大福德的人，
是不可以得生弥陀净土。
但是，
如何取得生到佛家的资格，
往生净土的条件，
达到多善根福德的要求呢？
《 阿弥陀经》
随后已讲出答案 ：
「 执持名号，
（ 专 ） 一心不 （ 杂 ） 乱 」。
念佛名号是多善根福德，
可以得生弥陀净土。
因此，
以上凡夫想法的下半部 ──
总不可能称念一句
「 南无阿弥陀佛 」，
就不对了。
不单这种想法不对，
而且是恰恰有这种想法，
致使愿生者不可以得生弥陀净土，
因为
《 阿弥陀经 》 明言 ：
「 执持名号，
（ 专 ） 一心不 （ 杂 ） 乱 」，
即善导大师所言
「 教念弥陀专復专 」。
心疑不信，
行杂不专
为甚么人人都会称念
「 南无阿弥陀佛 」，
更有念了不知多少遍佛号者，
但还没有把握往生净土呢？
主因是对弥陀的名号 ──
「 南无阿弥陀佛 」，
没有绝对十足的信心，
还有疑障，
因而在修行作业上，
称念时未能专一心，
并夹杂很多不必要的个人妄执，
即 「 少善根福德 」 的
世间杂修、
杂行，
与弥陀弘愿所承诺的
「 称我名号必得往生 」，
背道而行，
大大影响愿生者往生不定的变数。
甚么是
「少善根福德」的
世间杂修、
杂行？
很多人以为自己会念经，
会持咒，
会拜忏，
心里沾沾自喜，
这些都是凡夫有漏、
烦恼心生的行业，
善导大师称之为
「 杂毒之善 」、
「 虚假之行 」、
「 不实之业 」。
相反地，
念佛人觉得自己甚么都不会，
只会念佛，
好像也低人一等，
但念佛人却因而摄取了阿弥陀佛迴施的真实名号功德，
是阿弥陀佛所修清净业、
无漏善，
定是
「 多善根福德 」 的殊胜行，
所以专念佛人怎能不尊贵呢！
善导大师在
《 观经四帖疏 》云 ：
「 自余众行，
虽名是善，
若比念佛者，
全非比较也。
是故诸经中，
处处广赞念佛功能。」
诸佛菩萨齐来护念念佛人
弥陀化身、
净土宗宗祖善导大师在
《 观经四帖疏 》 解释云 ︰
「 若能相续念佛者，
此人甚为稀有，
更无物可以方之，
故引芬陀利为喻。 ……
若念佛者，
即是人中好人，
人中妙好人，
人中上上人，
人中稀有人，
人中最胜人也」。
善导大师对念佛人的赞誉，
非语言可表达啊！
《 阿弥陀经 》 云 ︰
「 汝等众生，
当信是称赞不可思议功德、
一切诸佛所护念经。」
换言之，
六方恆河沙诸佛常来护念念佛人，
不令诸恶鬼神得便，
亦无横病、
横难、
横死，
一切灾障自然消散，
除不至心 ──
专一心。
《 十往生经 》亦云 ︰
「 若有众生，
念阿弥陀佛，
愿往生者，
彼佛即遣二十五菩萨，
拥护行者。」
换言之，
不仅有诸佛护念念佛人，
阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形，
随时随地保护念佛人！
念佛人如斯尊贵，
难得希有，
是人中芬陀利花，
实至名归！
（在之前，晓晓在代表地府的屋子里，在代表地狱的棺材外看向地狱时，第一口棺材显露的是植物以及山水等事物，而除此之外别无他物，第二口到十七口分别是一种或几种动物，除对应的动物外亦别无他物，比如，第二口棺材里是动物猪，那第二次地狱里就是由各种猪构成的三维画卷，而无其他动物以及第一口棺材出现过的植物以及事物，第十八口棺材是人，只有人以及人所创造的建筑等事物，再无其他。此为对只之前所写拼多多墨盒闯关内容的说明，望注意。）
是开始也是结束
开始
晓晓躺入第一口棺材，所见到的五颜六色的混沌产生的原因，要开始于，巨人小孩无意中在花盆里埋下的一颗种子。这是一个孤独的小孩，背着其他孩子与家人，在自家院子随意找到的一个废弃塑料瓶，制作成似乎看起来还蛮精致的花盆的形状。经常浇水，陪伴。
终于长出了一颗小苗。
而晓晓进入棺材所见的房子般大小的第一层地狱，便是此花盆，而所见最终变为山川河流树木花草的五颜六色混沌，便是这颗发芽种子的杰作。
谢谢那个小孩的精心照料，竟无意中创造了一个世界。有人说这个无意中埋下种子创造世界的小孩，就是化作地府的那个孩子，小孩的孤独，便是地府本身的孤独，是他创造了世界，即外形为棺材的那十八口，对此说法，我深以为然。
这便是一切的开始。
结束
晓晓走在植物在内的事物构成的地狱里，晓晓知道地狱便是自己，晓晓化作小草中的一颗，在房间大小的地狱走着，以旁观者的视角，见证了溪流山川们的讨论。
他们仿佛都是从一个梦中复苏，他们一起回忆这那个梦，那个梦里，这些植物以及河流山川在一个叫做人间的地方，它们记得人间很大很大，无边无际，人们探索者宇宙，发觉着思想，思考着活着的意义，劳碌的赚取着一分又一分的金钱名利。而在它们的梦里，它们中的每一个都是这个人间里的一个人。在这个人间，不仅有着植物，还有动物，还有人，应有尽有，丰富多彩。
如今忽从梦中醒来，看到自己植物的身体，听到自己替你哗啦啦的流水声，闻到身上的花香，竟觉得那个梦不过是一个噩梦，它们想着那幸亏只是一个梦，若自己果真做人岂不折磨死。
随即又想，人是什么。因为当他们从梦中醒来，回到它们本来的世界，看到这个只有植物的世界，对梦中的动物以及人类好奇不已，那是它们在现实中成为见过的存在，尤其是人。
晓晓作为完成任务找到诗婷不得不成为植物中的一员的旁观者，见证着这些聪梦中苏醒地人们的讨论。
这是一个植物讨论人间与动物人类的故事，旁观的植物晓晓见证着它们的讨论，并从中通过了第一关。
这些植物发现自己在梦中作为人间一人时，身边多少都可见一些植物，而这些人类陪伴着的植物，竟然就是醒来的人类自己。是的，它们在梦中化作人类陪伴着作为植物的自己，而在梦中的它们并不知情，甚至梦中以人的形象伤害的植物的自己，吃着自己，醒来看到自己植物的形象，回想着梦中，颇有种劫后余生的暗暗庆幸。
这是一个连贯的故事，也是一个三代的故事。
在三代构成十几株植物讨论着什么，而晓晓见证着它们的讨论。
那除了感叹这个人间的神奇梦境外，它们又究竟讨论着些啥呢？这不妨借晓晓之口连同晓晓的闯关经历一同说将出来。
这是结束，一个生命的一生的结束，也是一个开始，一个新的开始。结束与开始之间构成了一个循环。每一个循环都是一次崭新生命的一生，都可以变成一个可以讨论的故事。实际上，它们也是如此做的，它们每当做完一次代表生命的一生的这个梦，醒来都会好好讨论一番，就像这次，讨论者是祖孙三代。
讨论开始，晓晓也随讨论的进度闯着十八关。
它们讨论的故事开始了，晓晓的闯关跟着一起开始了。
讨论内容：
略
将祖孙三代的一生变成由第一层地狱到第十八层的一生，由从一岁到死亡化作由植物化作十六种不同动物最后化作人，接着回归到植物来讲，是的，十六种不同的动物对应的一个人的不同时期。与人的故事不同，在这个故事里，在它们的故事里，他们的一生中或许会经历着许多次甚至可以说是无数次阴阳两隔，而人类的阴阳两个只有一次，顶多是与每个人都有那么一次。为对于生命彻底终结后的人类的阴阳两个来说，它们却恰恰相反，成了它们的梦中醒来，它们的重新大团聚。比如它们活到人类后，比如它们人类死去后，最终都会醒来，最终变成植物的一个梦，从而他们实现了梦醒大团结，讨论着梦中像一个人的一生的故事。
那他们的阴阳两隔是什么呢？就是他们的年龄处于十六种动物中的不同动物阶段，他们虽然彼此知道不同动物里有着自己的爱人亲人等等，但因为不同动物，所以他们无法交流，也不知道哪一个是动物是自己的亲人，他们就这样同处一个世界而不知道彼此。
而且由于他们的世界是逐渐完善变大，比如植物的世界只有房间大小，里面只有植物，到动物的世界开始比房间更大，里面开始有有动物，同时之前的植物依旧在，这样的话，如果一个人处于植物阶段，但这个人的朋友或亲人爱人已经到了动物阶段，那处于植物阶段的那个人所处的世界是没有动物的，所以自然见不到动物阶段的亲人朋友，但已经在动物阶段的人，也自然无法与植物交流，所以无法同作为植物的亲人交流，即使可以交流，在无数相似的植物里，它又能从中认清哪一个是自己的亲人吗？何况此时世界已经比房间大，甚至有足球场那么大。何况后面还有十五种动物，世界还要继续变大，人生还要继续变化。
想必作为动物的它就算不小心吃掉了植物的爱人自己都不知道吧！
还有，即使一切都突破了，动物找到了植物亲人，也听懂了植物亲人的话，那他也只是做为一个旁观者的角度像看电视一样的看着它们，抚摸着守护着他们，而对于这些旁观抚摸守护，作为植物的亲人并不知情啊！因为之前说过，植物家人的世界里没有动物呀！所以这不就相当于阴阳两隔吗？
最后植物亲人变为动物，动物的他有变为了另一种动物，植物爱人最后变成了第十六即最后一种动物，而他又变成了人，他们就这样一次又一次的错过着，或许它们在其中的某些动物时时间交叉在了一切，刚好好几次变成了一种动物，他们就这样好几次的相见了，并生活着，但最后又一次次的分离着。
闯关着晓晓就以旁观者的身份见证并听着三代十几口植物们讨论着这些故事，听着这一个个分分合合精彩纷呈充满奇幻色彩的故事，在故事中完成着自己的任务。
最后，植物们由一个个动物进化成了人，也因为人的第一次出现，地狱第一次被叫作人间，这是变成人的它们自己取的名字，此时人间已不再房间大小，人间早已丰富多彩无边无际。
人不同于之前最初的植物以及之后的十六种不同的动物，人有一个特点，那就是忘记，在人间，由动物变成人的人们学会了遗忘，并很快的遗忘，忘记了自己作为动物与植物的生命经历，并把生命的一生中属于人的那小小一个段落，叫做：人生。人生本来只是生命的一生中小小一段，只占生命一次循环中的十八分之一长度。而就是这很短很短的一个阶段，却因为它的忘记，把它当成了生命的全部，把生命的一次循环的十八分之一当作了整个生命，这何其可笑，就像一个人把三年当作了一生一样好笑。
在忘记所有的人类把人生当作一切来活的人生中，这祖孙三代又有着怎样的故事呢？
是的，这是一个连贯的故事，就像一个人的人生故事一样连贯，只是这是一个生命的一生故事，一个从植物到动物到人由回归植物的连贯故事。在这个故事里，因为植物动物人都只是一个生命的一个阶段，就像一个人有孩子大人老年不同阶段一样。因此也导致了故事里出现了植物不同动物以及人之间的情感爱恨等纠葛故事的奇妙场景。
但也因此万物的联系，万物情感纽扣的关联，也让它们的故事更具有可读性。
是的，这不过是将一个人类的传奇故事用一种奇幻手段，将万物互相串联来讲述的一次尝试，把一生化作一次人间循环的尝试，如果尝试成功，也不可谓不伟大。
尤其是植物到各种动物之间都无遗忘，唯有变为人类后变得愚蠢。有了遗忘，还莫名高傲自信，实则比之万物，实乃最无知，最啥都不是。
以及，人对植物动物有一种天然情感的原因可能是因为植物动物中有一些可能曾经是自己的亲人以及现在到未来依旧是自己的亲人，以及动物植物人之间都是循环转化的一体，并将逻辑讲同，一下子无形中拉进了不同万物之间的关系，建立起了情感。也挺有意思。
人类为植物一梦，植物乃人类之死，人类之醒。
同样的植物变为一个个动物在到人，起变化过程或许亦是以梦醒暂时，即植物为动物一梦，动物是植物之死，或之醒。
动物为人之一梦，人是动物之死或醒而来。
关键是如此架构中的三代十几口构成的奇幻故事。
别忘了这一切晓晓旁观所见证的奇幻故事都是为晓晓闯关寻诗婷所备。
是开始也是结束
开始
晓晓躺入第一口棺材，所见到的五颜六色的混沌产生的原因，要开始于，巨人小孩无意中在花盆里埋下的一颗种子。这是一个孤独的小孩，背着其他孩子与家人，在自家院子随意找到的一个废弃塑料瓶，制作成似乎看起来还蛮精致的花盆的形状。经常浇水，陪伴。
终于长出了一颗小苗。
而晓晓进入棺材所见的房子般大小的第一层地狱，便是此花盆，而所见最终变为山川河流树木花草的五颜六色混沌，便是这颗发芽种子的杰作。
谢谢那个小孩的精心照料，竟无意中创造了一个世界。有人说这个无意中埋下种子创造世界的小孩，就是化作地府的那个孩子，小孩的孤独，便是地府本身的孤独，是他创造了世界，即外形为棺材的那十八口，对此说法，我深以为然。
这便是一切的开始。
结束
晓晓走在植物在内的事物构成的地狱里，晓晓知道地狱便是自己，晓晓化作小草中的一颗，在房间大小的地狱走着，以旁观者的视角，见证了溪流山川们的讨论。
他们仿佛都是从一个梦中复苏，他们一起回忆这那个梦，那个梦里，这些植物以及河流山川在一个叫做人间的地方，它们记得人间很大很大，无边无际，人们探索者宇宙，发觉着思想，思考着活着的意义，劳碌的赚取着一分又一分的金钱名利。而在它们的梦里，它们中的每一个都是这个人间里的一个人。在这个人间，不仅有着植物，还有动物，还有人，应有尽有，丰富多彩。
如今忽从梦中醒来，看到自己植物的身体，听到自己替你哗啦啦的流水声，闻到身上的花香，竟觉得那个梦不过是一个噩梦，它们想着那幸亏只是一个梦，若自己果真做人岂不折磨死。
随即又想，人是什么。因为当他们从梦中醒来，回到它们本来的世界，看到这个只有植物的世界，对梦中的动物以及人类好奇不已，那是它们在现实中成为见过的存在，尤其是人。
晓晓作为完成任务找到诗婷不得不成为植物中的一员的旁观者，见证着这些聪梦中苏醒地人们的讨论。
这是一个植物讨论人间与动物人类的故事，旁观的植物晓晓见证着它们的讨论，并从中通过了第一关。
这些植物发现自己在梦中作为人间一人时，身边多少都可见一些植物，而这些人类陪伴着的植物，竟然就是醒来的人类自己。是的，它们在梦中化作人类陪伴着作为植物的自己，而在梦中的它们并不知情，甚至梦中以人的形象伤害的植物的自己，吃着自己，醒来看到自己植物的形象，回想着梦中，颇有种劫后余生的暗暗庆幸。
这是一个连贯的故事，也是一个三代的故事。
在三代构成十几株植物讨论着什么，而晓晓见证着它们的讨论。
那除了感叹这个人间的神奇梦境外，它们又究竟讨论着些啥呢？这不妨借晓晓之口连同晓晓的闯关经历一同说将出来。
这是结束，一个生命的一生的结束，也是一个开始，一个新的开始。结束与开始之间构成了一个循环。每一个循环都是一次崭新生命的一生，都可以变成一个可以讨论的故事。实际上，它们也是如此做的，它们每当做完一次代表生命的一生的这个梦，醒来都会好好讨论一番，就像这次，讨论者是祖孙三代。
讨论开始，晓晓也随讨论的进度闯着十八关。
它们讨论的故事开始了，晓晓的闯关跟着一起开始了。
讨论内容：
略
将祖孙三代的一生变成由第一层地狱到第十八层的一生，由从一岁到死亡化作由植物化作十六种不同动物最后化作人，接着回归到植物来讲，是的，十六种不同的动物对应的一个人的不同时期。与人的故事不同，在这个故事里，在它们的故事里，他们的一生中或许会经历着许多次甚至可以说是无数次阴阳两隔，而人类的阴阳两个只有一次，顶多是与每个人都有那么一次。为对于生命彻底终结后的人类的阴阳两个来说，它们却恰恰相反，成了它们的梦中醒来，它们的重新大团聚。比如它们活到人类后，比如它们人类死去后，最终都会醒来，最终变成植物的一个梦，从而他们实现了梦醒大团结，讨论着梦中像一个人的一生的故事。
那他们的阴阳两隔是什么呢？就是他们的年龄处于十六种动物中的不同动物阶段，他们虽然彼此知道不同动物里有着自己的爱人亲人等等，但因为不同动物，所以他们无法交流，也不知道哪一个是动物是自己的亲人，他们就这样同处一个世界而不知道彼此。
而且由于他们的世界是逐渐完善变大，比如植物的世界只有房间大小，里面只有植物，到动物的世界开始比房间更大，里面开始有有动物，同时之前的植物依旧在，这样的话，如果一个人处于植物阶段，但这个人的朋友或亲人爱人已经到了动物阶段，那处于植物阶段的那个人所处的世界是没有动物的，所以自然见不到动物阶段的亲人朋友，但已经在动物阶段的人，也自然无法与植物交流，所以无法同作为植物的亲人交流，即使可以交流，在无数相似的植物里，它又能从中认清哪一个是自己的亲人吗？何况此时世界已经比房间大，甚至有足球场那么大。何况后面还有十五种动物，世界还要继续变大，人生还要继续变化。
想必作为动物的它就算不小心吃掉了植物的爱人自己都不知道吧！
还有，即使一切都突破了，动物找到了植物亲人，也听懂了植物亲人的话，那他也只是做为一个旁观者的角度像看电视一样的看着它们，抚摸着守护着他们，而对于这些旁观抚摸守护，作为植物的亲人并不知情啊！因为之前说过，植物家人的世界里没有动物呀！所以这不就相当于阴阳两隔吗？
最后植物亲人变为动物，动物的他有变为了另一种动物，植物爱人最后变成了第十六即最后一种动物，而他又变成了人，他们就这样一次又一次的错过着，或许它们在其中的某些动物时时间交叉在了一切，刚好好几次变成了一种动物，他们就这样好几次的相见了，并生活着，但最后又一次次的分离着。
闯关着晓晓就以旁观者的身份见证并听着三代十几口植物们讨论着这些故事，听着这一个个分分合合精彩纷呈充满奇幻色彩的故事，在故事中完成着自己的任务。
最后，植物们由一个个动物进化成了人，也因为人的第一次出现，地狱第一次被叫作人间，这是变成人的它们自己取的名字，此时人间已不再房间大小，人间早已丰富多彩无边无际。
人不同于之前最初的植物以及之后的十六种不同的动物，人有一个特点，那就是忘记，在人间，由动物变成人的人们学会了遗忘，并很快的遗忘，忘记了自己作为动物与植物的生命经历，并把生命的一生中属于人的那小小一个段落，叫做：人生。人生本来只是生命的一生中小小一段，只占生命一次循环中的十八分之一长度。而就是这很短很短的一个阶段，却因为它的忘记，把它当成了生命的全部，把生命的一次循环的十八分之一当作了整个生命，这何其可笑，就像一个人把三年当作了一生一样好笑。
在忘记所有的人类把人生当作一切来活的人生中，这祖孙三代又有着怎样的故事呢？
是的，这是一个连贯的故事，就像一个人的人生故事一样连贯，只是这是一个生命的一生故事，一个从植物到动物到人由回归植物的连贯故事。在这个故事里，因为植物动物人都只是一个生命的一个阶段，就像一个人有孩子大人老年不同阶段一样。因此也导致了故事里出现了植物不同动物以及人之间的情感爱恨等纠葛故事的奇妙场景。
但也因此万物的联系，万物情感纽扣的关联，也让它们的故事更具有可读性。
是的，这不过是将一个人类的传奇故事用一种奇幻手段，将万物互相串联来讲述的一次尝试，把一生化作一次人间循环的尝试，如果尝试成功，也不可谓不伟大。
尤其是植物到各种动物之间都无遗忘，唯有变为人类后变得愚蠢。有了遗忘，还莫名高傲自信，实则比之万物，实乃最无知，最啥都不是。
以及，人对植物动物有一种天然情感的原因可能是因为植物动物中有一些可能曾经是自己的亲人以及现在到未来依旧是自己的亲人，以及动物植物人之间都是循环转化的一体，并将逻辑讲同，一下子无形中拉进了不同万物之间的关系，建立起了情感。也挺有意思。
人类为植物一梦，植物乃人类之死，人类之醒。
同样的植物变为一个个动物在到人，起变化过程或许亦是以梦醒暂时，即植物为动物一梦，动物是植物之死，或之醒。
动物为人之一梦，人是动物之死或醒而来。
关键是如此架构中的三代十几口构成的奇幻故事。
别忘了这一切晓晓旁观所见证的奇幻故事都是为晓晓闯关寻诗婷所备。
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