正趣微课堂预科班
《二课合解》简介（25）
本节课开始，略贯解一下《蒙山施食仪》，第一项“若人欲了知”四句，常诵《地藏经》的人都很熟悉，是不动法师摘自《华严经》第四会《夜摩宫中偈赞品》中的“觉林菩萨偈”，当时法会现场无量菩萨俱会一处，每位菩萨都作偈赞佛，觉林菩萨作了十个偈颂，这是最后一偈。
这首偈颂高度浓缩了整个佛法之大意，行者想通达十方三世诸佛境界法门，应当观照现前一念介尔之心，乃是六凡四圣十法界的根本体性，一切都是唯心所现的境界，“万法唯心，心唯万法”是宇宙永恒的真实状态。把这首偈颂放在开首，原因有三，一者这是佛法的根本知见，有开宗明义的立场；二者后面的内容有施甘露食的观想，也是运用《华严经》“一即一切”的唯心原理；三者此偈颂可破地狱，过去有人造恶业，感得地狱境界现前，遇到一位道人教他念此偈颂，就把地狱境界化解了。
第二项是《破地狱真言》，此咒语出自《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。既然一切唯心所造，地狱法界也是如此，故先破地狱之苦，才能令地狱众生前来道场受食皈依。简单粗暴地说一下，堕地狱有四种缘由：一是以深恶之心造十恶业；二是生前不知忏悔修行；三是直到临终不知改悔；四是死后四十九日无人为其做有力的超度。
一旦堕入地狱，是最为身不由己受苦之处，凭自己的能力不能行动自由了，故而须用真言功德召请，第三项是《普召请真言》。已经从地狱破出，又恐怕有业障现前转此参加法会因缘，不能使彼众生应召而来，所以再诵此神咒，普召法界罪苦众生，因持咒光明，令众生寻光而前来道场。大家都欢喜感应佛菩萨应念即至，殊不知地狱众生也同样如此，这才是“一切唯心”的圆满写照。
接下来再诵《解冤结真言》。人世间改头换面重新做人，也得把旧帐一并清零，法界也同样如此，因一切众生从无始来妄起无明，争人我是非，导致广结冤仇，债主无量无边，恐怕他们以强凌弱而为难障碍，或者突如其来现障，或者宿仇相见分外烦恼，在此仗神咒加持之功，愿彼此之间无始的冤结一时冰释，互相增上爱敬，平等同来参加殊胜法会。
真言威德冥加，万事俱备，只欠迎请三宝，开始迎请三宝。先迎请“大方广佛华严经”，因为此经是佛对弟子所说的自证境界，代表佛法中的一体三宝：比如“大方广”是法宝；“佛”是佛宝；“华严”是僧宝。故而先称此经名。接下来称“常住佛法僧”，三世不变万劫永在叫做“常”，法身周遍法界而湛然不动叫做“住”，这里代表“别相三宝”。
接着再迎请诸圣：释迦如来是本师娑婆教主，观音菩萨是九界众生之首，地藏菩萨是地狱众生的亲教师，阿难尊者佛弟子多闻第一，集结经典，故称“启教”。这里迎请是因为一次救度饿鬼的因缘，有一次阿难独自坐在林间入定，夜半见一饿鬼，口吐火焰头顶冒烟，身形十分丑陋，肢节动作起来像是破车的声音，咽喉如针一样细，痛苦不堪。问他叫什么名？回答说叫“面然”。他告阿难三日后当堕饿鬼。阿难大惊问他如何才能得免，饿鬼说如果能以饮食布施百千那由他恒河沙数饿鬼众生，及诸鬼神，历代先亡等，便能增寿。阿难心生恐怖，早上向佛说此事，佛说：“你不要恐慌，我在过去无量劫中作婆罗门时候，在观世音菩萨处得陀罗尼法，现在传授给你，如果可以持此咒七遍，能加持令一食变现成无量食，都成甘露妙味，就可以让那由他恒河沙数一切饿鬼、异类鬼神，各各得食，或者得证圣果，或者生净土，你也可以增益寿命。”由此施食法的缘起，所以这里一并迎请阿难尊者。
请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！
——客路溪山（宏海法师）
《二课合解》简介（25）
本节课开始，略贯解一下《蒙山施食仪》，第一项“若人欲了知”四句，常诵《地藏经》的人都很熟悉，是不动法师摘自《华严经》第四会《夜摩宫中偈赞品》中的“觉林菩萨偈”，当时法会现场无量菩萨俱会一处，每位菩萨都作偈赞佛，觉林菩萨作了十个偈颂，这是最后一偈。
这首偈颂高度浓缩了整个佛法之大意，行者想通达十方三世诸佛境界法门，应当观照现前一念介尔之心，乃是六凡四圣十法界的根本体性，一切都是唯心所现的境界，“万法唯心，心唯万法”是宇宙永恒的真实状态。把这首偈颂放在开首，原因有三，一者这是佛法的根本知见，有开宗明义的立场；二者后面的内容有施甘露食的观想，也是运用《华严经》“一即一切”的唯心原理；三者此偈颂可破地狱，过去有人造恶业，感得地狱境界现前，遇到一位道人教他念此偈颂，就把地狱境界化解了。
第二项是《破地狱真言》，此咒语出自《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。既然一切唯心所造，地狱法界也是如此，故先破地狱之苦，才能令地狱众生前来道场受食皈依。简单粗暴地说一下，堕地狱有四种缘由：一是以深恶之心造十恶业；二是生前不知忏悔修行；三是直到临终不知改悔；四是死后四十九日无人为其做有力的超度。
一旦堕入地狱，是最为身不由己受苦之处，凭自己的能力不能行动自由了，故而须用真言功德召请，第三项是《普召请真言》。已经从地狱破出，又恐怕有业障现前转此参加法会因缘，不能使彼众生应召而来，所以再诵此神咒，普召法界罪苦众生，因持咒光明，令众生寻光而前来道场。大家都欢喜感应佛菩萨应念即至，殊不知地狱众生也同样如此，这才是“一切唯心”的圆满写照。
接下来再诵《解冤结真言》。人世间改头换面重新做人，也得把旧帐一并清零，法界也同样如此，因一切众生从无始来妄起无明，争人我是非，导致广结冤仇，债主无量无边，恐怕他们以强凌弱而为难障碍，或者突如其来现障，或者宿仇相见分外烦恼，在此仗神咒加持之功，愿彼此之间无始的冤结一时冰释，互相增上爱敬，平等同来参加殊胜法会。
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接着再迎请诸圣：释迦如来是本师娑婆教主，观音菩萨是九界众生之首，地藏菩萨是地狱众生的亲教师，阿难尊者佛弟子多闻第一，集结经典，故称“启教”。这里迎请是因为一次救度饿鬼的因缘，有一次阿难独自坐在林间入定，夜半见一饿鬼，口吐火焰头顶冒烟，身形十分丑陋，肢节动作起来像是破车的声音，咽喉如针一样细，痛苦不堪。问他叫什么名？回答说叫“面然”。他告阿难三日后当堕饿鬼。阿难大惊问他如何才能得免，饿鬼说如果能以饮食布施百千那由他恒河沙数饿鬼众生，及诸鬼神，历代先亡等，便能增寿。阿难心生恐怖，早上向佛说此事，佛说：“你不要恐慌，我在过去无量劫中作婆罗门时候，在观世音菩萨处得陀罗尼法，现在传授给你，如果可以持此咒七遍，能加持令一食变现成无量食，都成甘露妙味，就可以让那由他恒河沙数一切饿鬼、异类鬼神，各各得食，或者得证圣果，或者生净土，你也可以增益寿命。”由此施食法的缘起，所以这里一并迎请阿难尊者。
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周一闭馆，开车进故宫的女子，为啥没有消息了？她到底什么背景？她后面的人是谁？这么胆大妄为，高调炫耀，到底是置规则法律为何物？
小老百姓，无权无势，都是守法之人，为何总有些爱炫耀的权贵，胡作非为，要气死百姓？
所以真的抓到贪官，当他的家眷一并受到处罚，我再也不同情了！
没发现的时候，就只会在百姓头上作威作福，发现了，就装可怜了？
善良绝不能用在伪善的人身上！
小老百姓，无权无势，都是守法之人，为何总有些爱炫耀的权贵，胡作非为，要气死百姓？
所以真的抓到贪官，当他的家眷一并受到处罚，我再也不同情了！
没发现的时候，就只会在百姓头上作威作福，发现了，就装可怜了？
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