怎么会有人第一天来迦勒底就喝到烂醉爬咕哒床上扯被子睡了一晚的，你没有自己的房间吗？你没有自己的床吗？你没有自己的被子吗？？？是第一天没分房你才这么嚣张吗？？？？？

“抱歉抱歉，食堂被冈田君吐了一地没地方睡，就借了你一半被窝”
“别在意别在意，要不我给你念那个杀乌鸦什么的吧？还挺有名的吧，我的都都逸”（没错就是那个三千世界鸦杀尽与君同寝到天明）

……是很有名啊但是还能这样用的吗！！！

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夫回光，其总名耳。工夫进一层，则光华盛一番，回法更妙一番。前者由外制内，今则居中御外。前者即辅相主，今则奉主宣猷，面目一大颠倒矣。

法子欲入静，先调摄身心，自在安和。放下万缘，一丝不挂。天心正位乎中，然后两目垂帘，如奉圣旨以召大臣，孰敢不至？次以两目内照坎宫，光华所到，真阳即出以应之。

离，外阳而内阴，乾体也。一阴入内而为主，随物生心，顺出流转。今回光内照，不随物生，阴气即住，而光华注照，则纯阳也。同类必亲，故坎阳上腾。非坎阳也，仍是乾阳应乾阳耳。二物一遇，便纽结不散，氤氲活动，倏来倏往，倏浮倏沉。自己元宫中，恍若太虚无量，遍身轻妙欲腾，所谓云满千山也。次则来往无踪，浮沉无辨，脉住气停，此则真交媾矣，所谓月涵万水也。俟其冥冥中，忽然天心一动，此则一阳来复，活子时也。然而此中消息要细说。

凡人一视一听，耳目逐物而动，物去则已。此之动静，全是民庶，而天君反随之役，是常与鬼居矣。今则一动一静，皆与人俱。人乃真人，即身中天君也。彼动则与之俱动，动则天根也;彼静则与之俱静，静则月窟也;动静无端，亦与之为动静无端;休息上下，亦与之为休息上下。所谓“天根月窟闲来往”也。

天心镇静，动违其时，则失之嫩;天心已动，而后动以应之，则失之老;天心一动，即以真意上升乾宫，而神光视顶，为导引焉，此动而应时者也。天心既升乾顶，游扬自得，忽而欲寂，急以真意引入黄庭，而目光视中黄神室焉。既而欲寂者，一念不生矣；视内者，忽忘其视矣。尔时身心，便当一场大放，万缘泯迹，即我之神室鼎炉，亦不知在何所。欲觅己身，了不可得。此为天入地中，众妙归根之时也，即此便是“凝神入气穴”。

-《太乙金华宗旨》

金刚经感应录：刺血写经报亲恩

明朝万历年间的桐乡有位吴君平，童年时极为孝顺，但父母很早就去世。他参加科举累试不第，就暂时借住灵隐寺的韬光房读书。

子欲养而亲不待，每当他念及亲恩难报，不禁黯然神伤，有时痛哭失声。一次他正为此掉泪时，一位和尚见状告诉他说：为人子者欲要报亲恩，以写佛经功德最大。君平闻言有省，遂发心茹素四十九天，刺血写一卷金刚经。当他决定刺血写经的消息传出后，远近的僧俗都前来聚集观看。

君平在两臂及前胸共刺了十一刀，用身上的鲜血写经。写完后大家无不赞叹！一位和尚说：先生这份诚心苦行，必能感动诸佛菩萨，以此殊胜的功德来报答双亲的恩情，比你用功名来耀祖扬宗更要胜过千万倍。

有人指出补阙真言尚未书写，君平又在胸前刺了一刀写完。当天晚上君平梦见父母站立云端告诉他说：你刺血写经的孝心不仅感动佛天，我们已仗写经功德往生净土。本来你命中无子，佛已派一名善童子来继承你的子嗣。果然那一年，君平的妻子生下一个男孩，如果用荤腥之物喂他马上闭口不食。君平见状醒悟，也立下誓愿终身茹素并持诵金刚经。