要是盘点一下这两年有什么牌子的产品我用的最多最喜欢，瑷尔博士绝对当之无愧。如此花心的我，每年要用几十瓶不同的精华，前导都能用空三瓶，洁面也空了几瓶，面膜用了好盒。有些单品我能用不少，但是一个牌子这么多东西我都反复回购的，瑷尔博士确实是唯一一个。主要吧，咱山东博士主打的就是一个实惠好用。
前导精华
如果要写一个打底精华合集，那么我的NO.1肯定是前导精华。作为一瓶打底精华，首先它的肤感真的绝了，好用到每次都忍不住多按几泵。但因为吸收太好，按多少都能吸收，常常用的太多消耗的太快。完全不会搓泥或跟后续的护肤品打架，因为其配方中添加了卵磷脂，有很好的促渗效果，能够帮助护肤成分直达肌底，促进其快速渗透和吸收。而且全肤质适用，不管是干皮还是油皮，都会喜欢的一款的精华。非常轻薄的啫喱质地，水润好吸收，一点也不黏腻，
作为一个优秀的打底精华，出了好肤感，能帮助促进后续护肤品的吸收之外。它本身的功效也很强大，修复保湿维稳一瓶搞定。 3%的二裂酵母发酵产物溶胞物可以强韧皮肤屏障，修复光损伤，维稳效果一流。对于长期熬夜带来的面色发黄发暗也有很好的改善提亮效果。
他家专利的硅烷化透明质酸配+小分子透明质酸，给皮肤深层补水同时能长效保湿。同时复配抗糖届“扛把子”肌肽，减少糖化给皮肤的损伤，改善暗沉发黄。只要用前导精华的时间，皮肤状态就会很稳定。细腻度亮度以及整个肤质都会在一个很不错的状态，最重要的是屏障也变强了，皮肤更稳定了。
洁颜蜜
这几年复购最多的洁面也是他家的，山东博士真有你的。 前前后后用了好几瓶，正是因为用了它，每个时期不同的包装都用过。正是因为瑷尔博士这瓶洁颜蜜让之前很爱买外国货的我，转变了对国产洁面的看法。
凝露质地的洗感非常舒服，洗完干净清爽也不会紧绷拔干，是一年四季用起来都非常舒服的洁面。今年他们又做了升级，清洁力养护力和控油力都整体提升了。但是肤感却没有打折，甚至更好的。液体更水润，泡沫更绵密，复配表活体系更完美地平衡清洁力与温和和肤感。还增加了多重养肤控油的成分，让洗完的整个皮肤都是清清爽爽水当当的样子。而且调香上也做了改善，添加了好闻的植物精油，让整个洁面体验做了360度全方位的升级。
益生菌面膜
也是这两年一直备着的贴片面膜，起因是之前有次旅游顺便做医美的时候恰好只带了它，当时做完轻微剥脱脸又红又烧。就是靠着它连着敷了两天给我续上了命。除了很好的保湿补水效果之外，维稳消炎褪红的效果也是一级棒。加上肤感很好，面膜布又舒服，就成了我居家常备的面膜之一。最近面膜也做了升级，泛醇+高浓度积雪草提取物+奥婷敏，可以给皮肤更好补水的同时，改善熬夜导致暗沉垮脸、粗糙，修复屏障受损，增强皮肤自身屏障。
它的面膜布和常见的那些质地不一样，是由香蕉皮纤维制成，所以比一般的面膜布更柔软但有韧性，厚薄适中，所以贴合度非常好。 面膜布承载精华的锁水力也很好，不会滴的到处都是。面膜的精华非常水润清爽，不会有厚重感，上脸非常舒服也不黏腻。日常来一片可以给皮肤补补水，也对于熬夜/换季造成的皮肤敏感泛红有很好的舒缓修护效果。而且性价比极高，一盒有10片，所以每次有活动我都会囤不少。
微晶水
这次还试了他们家另外一个风很大的产品-微晶水，说是水，但从质地上来说更加清爽型的精华的肤感呀。用了很贵的微囊悬浮技术，97:3精密水油配比，保证成分活性的同时实现精华级别的滋养。所以这瓶水就非常适合懒人和熬夜党，一瓶水搞定保湿抗老抗氧化。这是在做水吗，这是在做精华吧。虽然质地很浓稠，但是拍开就很快吸收，一点也不粘腻。
前导精华
如果要写一个打底精华合集，那么我的NO.1肯定是前导精华。作为一瓶打底精华，首先它的肤感真的绝了，好用到每次都忍不住多按几泵。但因为吸收太好，按多少都能吸收，常常用的太多消耗的太快。完全不会搓泥或跟后续的护肤品打架，因为其配方中添加了卵磷脂，有很好的促渗效果，能够帮助护肤成分直达肌底，促进其快速渗透和吸收。而且全肤质适用，不管是干皮还是油皮，都会喜欢的一款的精华。非常轻薄的啫喱质地，水润好吸收，一点也不黏腻，
作为一个优秀的打底精华，出了好肤感，能帮助促进后续护肤品的吸收之外。它本身的功效也很强大，修复保湿维稳一瓶搞定。 3%的二裂酵母发酵产物溶胞物可以强韧皮肤屏障，修复光损伤，维稳效果一流。对于长期熬夜带来的面色发黄发暗也有很好的改善提亮效果。
他家专利的硅烷化透明质酸配+小分子透明质酸，给皮肤深层补水同时能长效保湿。同时复配抗糖届“扛把子”肌肽，减少糖化给皮肤的损伤，改善暗沉发黄。只要用前导精华的时间，皮肤状态就会很稳定。细腻度亮度以及整个肤质都会在一个很不错的状态，最重要的是屏障也变强了，皮肤更稳定了。
洁颜蜜
这几年复购最多的洁面也是他家的，山东博士真有你的。 前前后后用了好几瓶，正是因为用了它，每个时期不同的包装都用过。正是因为瑷尔博士这瓶洁颜蜜让之前很爱买外国货的我，转变了对国产洁面的看法。
凝露质地的洗感非常舒服，洗完干净清爽也不会紧绷拔干，是一年四季用起来都非常舒服的洁面。今年他们又做了升级，清洁力养护力和控油力都整体提升了。但是肤感却没有打折，甚至更好的。液体更水润，泡沫更绵密，复配表活体系更完美地平衡清洁力与温和和肤感。还增加了多重养肤控油的成分，让洗完的整个皮肤都是清清爽爽水当当的样子。而且调香上也做了改善，添加了好闻的植物精油，让整个洁面体验做了360度全方位的升级。
益生菌面膜
也是这两年一直备着的贴片面膜，起因是之前有次旅游顺便做医美的时候恰好只带了它，当时做完轻微剥脱脸又红又烧。就是靠着它连着敷了两天给我续上了命。除了很好的保湿补水效果之外，维稳消炎褪红的效果也是一级棒。加上肤感很好，面膜布又舒服，就成了我居家常备的面膜之一。最近面膜也做了升级，泛醇+高浓度积雪草提取物+奥婷敏，可以给皮肤更好补水的同时，改善熬夜导致暗沉垮脸、粗糙，修复屏障受损，增强皮肤自身屏障。
它的面膜布和常见的那些质地不一样，是由香蕉皮纤维制成，所以比一般的面膜布更柔软但有韧性，厚薄适中，所以贴合度非常好。 面膜布承载精华的锁水力也很好，不会滴的到处都是。面膜的精华非常水润清爽，不会有厚重感，上脸非常舒服也不黏腻。日常来一片可以给皮肤补补水，也对于熬夜/换季造成的皮肤敏感泛红有很好的舒缓修护效果。而且性价比极高，一盒有10片，所以每次有活动我都会囤不少。
微晶水
这次还试了他们家另外一个风很大的产品-微晶水，说是水，但从质地上来说更加清爽型的精华的肤感呀。用了很贵的微囊悬浮技术，97:3精密水油配比，保证成分活性的同时实现精华级别的滋养。所以这瓶水就非常适合懒人和熬夜党，一瓶水搞定保湿抗老抗氧化。这是在做水吗，这是在做精华吧。虽然质地很浓稠，但是拍开就很快吸收，一点也不粘腻。
踩小人，可以
但是需要注意方式
获取别人的生辰八字后，做法诅咒的，很缺德，是缺大德的行为。
我很不耻这样的行为，且想劝有此类想法的人趁早要打消这种念头。
大家也不要认为所有的道士都是济世救民的，道门中也有不少素质低下，为了一己私欲在外面接私活，扰乱秩序的。
之前我认识一个专门扛水泥的，别人老楼步梯装修，他需要一袋袋水泥往上抗，再将废弃的建筑材料打包背下楼，工价低不挣钱的同时还特别伤身体。
以前他是个道士，天分极高，领悟东西快，很多东西一点就透，虽然入道不久，但通过自己的努力以及天分的加持，很快就掌握一些高难度的术法。
后来随着名声的走高，找他的人越来越多，他逐渐也就飘了。
其中有个很有钱的老板，私下出了高价找他帮忙踩小人。
作为一个道士，做一些损害人利益，且带有诅咒意味术法的，是不被允许，严令禁止的。
为了挣到这笔钱，他谁也没告诉，就让那有钱的老板把需要帮忙踩小人的那人生辰八字拿来，通过禁术给那人施法。
说来也是巧，那人的对头刚好是福德强盛的人，用自身的正气就轻易破解掉了这个术法。
最终这个施禁法的道士自食了恶果，倒了大霉。
现在为了赎罪，他每天都在做些好人好事，希望能偿还自己的罪孽。
那个出高价的老板，因为前几年大环境的影响，也关了张。
扎小人诅咒(红叉)
把小人放进鞋垫的地下，每天踩着他（红叉）
将小人放进到神像的下面，通过神像的力量去对这个小人进行诅咒（红叉）
如果生活中真的有小人，可以把这张图保存下来，对着它说出你心中的不悦。
记住要多行善举，善恶到头终有报。
但是需要注意方式
获取别人的生辰八字后，做法诅咒的，很缺德，是缺大德的行为。
我很不耻这样的行为，且想劝有此类想法的人趁早要打消这种念头。
大家也不要认为所有的道士都是济世救民的，道门中也有不少素质低下，为了一己私欲在外面接私活，扰乱秩序的。
之前我认识一个专门扛水泥的，别人老楼步梯装修，他需要一袋袋水泥往上抗，再将废弃的建筑材料打包背下楼，工价低不挣钱的同时还特别伤身体。
以前他是个道士，天分极高，领悟东西快，很多东西一点就透，虽然入道不久，但通过自己的努力以及天分的加持，很快就掌握一些高难度的术法。
后来随着名声的走高，找他的人越来越多，他逐渐也就飘了。
其中有个很有钱的老板，私下出了高价找他帮忙踩小人。
作为一个道士，做一些损害人利益，且带有诅咒意味术法的，是不被允许，严令禁止的。
为了挣到这笔钱，他谁也没告诉，就让那有钱的老板把需要帮忙踩小人的那人生辰八字拿来，通过禁术给那人施法。
说来也是巧，那人的对头刚好是福德强盛的人，用自身的正气就轻易破解掉了这个术法。
最终这个施禁法的道士自食了恶果，倒了大霉。
现在为了赎罪，他每天都在做些好人好事，希望能偿还自己的罪孽。
那个出高价的老板，因为前几年大环境的影响，也关了张。
扎小人诅咒(红叉)
把小人放进鞋垫的地下，每天踩着他（红叉）
将小人放进到神像的下面，通过神像的力量去对这个小人进行诅咒（红叉）
如果生活中真的有小人，可以把这张图保存下来，对着它说出你心中的不悦。
记住要多行善举，善恶到头终有报。
法王噶玛巴第十六届噶举冬季辩经大法会开示
第八世噶玛巴米觉多杰教言（第六天）
课程：《无死甘露妙树》又称《百段引导文》
教授：尊胜的第十七世大宝法王噶玛巴
地点：德噶寺大殿
时间：2012年11月28日
藏译中：伦多祖古今年的辩经大法会是第十六届，也是一个全新的面貌，以一种比赛的方式进行辩论，很多人会有想要赢得比赛的想法，因而特别的紧张，也可能会产生一些傲慢心，此时我们就要反观自心去思惟。因为觉得反观自心非常重要，所以特别安排了《百段引导文》的课程。我们在辩经法会中，或者在求法时，应该把主要的精力放在闻思修的修持上，时刻反观自己的自心，把所学的法教融入到自己的相续中，落实到自己的心识与实际行动中。格西波多瓦时期，藏地的平均年龄大约是50岁左右，若能活到50岁，就已经是非常长寿了。而在这50岁之中，有一半的时间，也就是25年的光阴人都在睡眠中度过，而另外25年中，从出生直至20岁，一个人才能有比较自主与成熟的的思维。最后就只剩下5年了，而在这5年之中，有4年的时间都投入在自己的衣食住行上。如果又把剩下的这5年分成四份，就有4分之3的时间都放逸在世间法上。如此一来，就不可能再成办出世间法。有的人总是说：我要等到年老后，临死前再去修法，贮存财物就一定要在年轻力壮时，希望年老时可以享受，也就是预存一笔养老资金。然而，这情形就像蜜蜂采蜜一样，虽然蜜蜂每天都辛勤的劳作，努力去贮存蜂蜜，到最后仍然被采蜜的人把所有的蜂蜜都带走，同样的道理，即使自己如何努力的去积蓄财物，到最后自己能否享用到这些仍是一个未知数。因此，波多瓦格西觉得：在轮回中，我们畏惧痛苦，所以一定要找到一个能出离及解脱轮回之苦的方法，但如果你贪执此生，或是迷惑在世间法上，这就成了解脱的一大障碍。想要获得解脱，就一定要断除贪执此生的想法。比方说钓鱼，我们会在鱼线的尖端拴上一个鱼钩，鱼钩上放上鱼饵和鱼馅，再把线和鱼钩扔到水中，之后等好几个小时，一有动静就可以把鱼钓上来。而在水下，一条鱼看见了鱼饵，以为是一顿美餐，高兴地游了过去，一张开口把饵和鱼钩同时都咬住了，然后一阵刺痛，才发现自己的嘴已经被勾住了。所以说世间暂时的快乐，就像是鱼饵一样，这只是看上去很完美的一个谎言。那些在口头上说要舍弃此生之人，他们又在做什么呢？最初，我们看到他们穿上出家服，然后声称自己已经舍弃了今生。但过了一段时间，由于他们没有什么大功德，所以也没有人去敬重他们，慢慢地，他们穿起短裤和粗布衣，留着长发，从一个村庄走到另一个村庄，自称是弃世者或瑜珈士，像这种人并非是舍弃今生才穿成这样，他们以一种相似于瑜珈士的方式来行事，以博取别人的尊敬，希望别人会尊称他为瑜珈士及大修行者，殊不知这更加证明了他们其实并未舍弃此生。也有一些出家人，当他们没有受到任何敬重和注意时，他们会去作3年闭关的修持，出关之后就得到喇嘛的名号，获得这种名号后，别人就会把他当作一个上师，一个喇嘛， 就会受到敬重，也会找到很多的功德主……。
第八世噶玛巴米觉多杰教言（第六天）
课程：《无死甘露妙树》又称《百段引导文》
教授：尊胜的第十七世大宝法王噶玛巴
地点：德噶寺大殿
时间：2012年11月28日
藏译中：伦多祖古今年的辩经大法会是第十六届，也是一个全新的面貌，以一种比赛的方式进行辩论，很多人会有想要赢得比赛的想法，因而特别的紧张，也可能会产生一些傲慢心，此时我们就要反观自心去思惟。因为觉得反观自心非常重要，所以特别安排了《百段引导文》的课程。我们在辩经法会中，或者在求法时，应该把主要的精力放在闻思修的修持上，时刻反观自己的自心，把所学的法教融入到自己的相续中，落实到自己的心识与实际行动中。格西波多瓦时期，藏地的平均年龄大约是50岁左右，若能活到50岁，就已经是非常长寿了。而在这50岁之中，有一半的时间，也就是25年的光阴人都在睡眠中度过，而另外25年中，从出生直至20岁，一个人才能有比较自主与成熟的的思维。最后就只剩下5年了，而在这5年之中，有4年的时间都投入在自己的衣食住行上。如果又把剩下的这5年分成四份，就有4分之3的时间都放逸在世间法上。如此一来，就不可能再成办出世间法。有的人总是说：我要等到年老后，临死前再去修法，贮存财物就一定要在年轻力壮时，希望年老时可以享受，也就是预存一笔养老资金。然而，这情形就像蜜蜂采蜜一样，虽然蜜蜂每天都辛勤的劳作，努力去贮存蜂蜜，到最后仍然被采蜜的人把所有的蜂蜜都带走，同样的道理，即使自己如何努力的去积蓄财物，到最后自己能否享用到这些仍是一个未知数。因此，波多瓦格西觉得：在轮回中，我们畏惧痛苦，所以一定要找到一个能出离及解脱轮回之苦的方法，但如果你贪执此生，或是迷惑在世间法上，这就成了解脱的一大障碍。想要获得解脱，就一定要断除贪执此生的想法。比方说钓鱼，我们会在鱼线的尖端拴上一个鱼钩，鱼钩上放上鱼饵和鱼馅，再把线和鱼钩扔到水中，之后等好几个小时，一有动静就可以把鱼钓上来。而在水下，一条鱼看见了鱼饵，以为是一顿美餐，高兴地游了过去，一张开口把饵和鱼钩同时都咬住了，然后一阵刺痛，才发现自己的嘴已经被勾住了。所以说世间暂时的快乐，就像是鱼饵一样，这只是看上去很完美的一个谎言。那些在口头上说要舍弃此生之人，他们又在做什么呢？最初，我们看到他们穿上出家服，然后声称自己已经舍弃了今生。但过了一段时间，由于他们没有什么大功德，所以也没有人去敬重他们，慢慢地，他们穿起短裤和粗布衣，留着长发，从一个村庄走到另一个村庄，自称是弃世者或瑜珈士，像这种人并非是舍弃今生才穿成这样，他们以一种相似于瑜珈士的方式来行事，以博取别人的尊敬，希望别人会尊称他为瑜珈士及大修行者，殊不知这更加证明了他们其实并未舍弃此生。也有一些出家人，当他们没有受到任何敬重和注意时，他们会去作3年闭关的修持，出关之后就得到喇嘛的名号，获得这种名号后，别人就会把他当作一个上师，一个喇嘛， 就会受到敬重，也会找到很多的功德主……。
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