第十讲 阳月谈情志

第一节 缘情与言志
陆机《文赋》中有一句话:“诗缘情而绮靡”,《尚书·尧典》中有一句话,叫“诗言志”。汉代学者郑玄在解释《尚书》时说:“诗所以言人之志,意也”。
由于对“诗言志”“诗缘情而绮靡”的不同理解,中国诗史上,曾经形成过重志、重情、情志并重三个支派:重“志”派,主张重理,强调诗的社会教化作用。重“情”派,排斥说理,单纯强调诗的抒情作用。许多大诗人则属于情志并举的一派。但是不论哪一派,写诗都离不开抒情,不过是鲜明地或隐晦地、直接地或曲折地表达自己的感情罢了。

第二节 诗有情生
  1.诗是抒情的。郭沫若说: “诗人是感情的宠儿。”诗词所洋溢的情感,比较其他文字形式更加强烈和集中,这是因为:①抒发强烈的、激动人心的情感,是诗词的主要特质。②诗词篇幅短小,形式凝冻,要求内容高度概括地反映生活,作者只能以情来感染读者,引起共鸣。
例卅九: 戊戌春节舍下宴徐君
暖阳直射入窗间,淯畔安家听水潺。
对泣牛衣悲夜雨,共斟浊酒忆童顽。
玉舟交错无缘故,老妪当垆有空闲。
谁教黄鸡催客老,故交个个是苍颜!
这首诗属于叙事诗,只是记录了一个宴客的场景;它不像大多抒情诗——如山水诗、咏物诗等着重抒情一样,但是抒情意味也是很重的。作者由“宴客”这一生活场景引发的“怀旧”情思,乃至对“光阴易逝”的具体感受和认识,从而透过“觥筹交错”、“老妪伺宴”来展示诗人会见故友的喜悦和对当今生活的满足。
  2.诗由情生。这里有一个本末的问题:是先有感情才有诗的冲动,才写出诗来,而不是为了写诗制造感情,或者把感情作为诗的调料。一首好诗,总是诗人被现实生活中某些事物所深深触动,心潮澎湃,激情满怀,产生了创作冲动,于是写诗把它倾诉出来。你喜欢什么,拥护什么,怀念什么,希望什么,都会在诗里表现出来。“本乎中而发乎声”,心里没有冲动写出来的不是诗,而是歌诀;那也不是创作,而是组装。
  3.为情造文。单有感情还不能成为诗,要用艺术形式把你的感情表现出来就要“为情而造文”(刘勰语)。即以情为基础,去选择那些最精确的语词、句式、韵律和修辞手法,使情思得以充分、准确地表达。

第三节 律诗的几种抒情方式
1.直抒胸臆
大多的近体诗,将景物化入诗人的心胸,直接抒发炽烈的感情。古诗中如陆游的《示儿》、曹操的《龟虽寿》等都属于此类,感情炽烈,读后如临其境,如见其人。
例四十: 《老乐学诗》付梓有记(新韵)
酸腐迎春二度开,更添老乐作别裁。
情牵内外摄魂魄,乐贯始终出砚台。
当耻旧时不知律,可惜拙作滥铺排。
人说四秩不学艺,我叹八十亦谷怀!
这首诗主要写作者诗集《老乐学诗》付梓之际的喜悦心情,“情牵内外”、“乐贯始终”是自己满心欢喜的描写,“当耻”、“可惜”、“我叹”都是直抒胸臆。
2.情以物兴
刘勰的“情以物兴”,曹雪芹的“由色生情”,都是说客体用于主体而发生感情,这就是古人所说的“兴”的手法。兴起之情可分两种:一是外物使诗人产生新的感情。二是外物触发了诗人旧有之情。前者如孟郊的《游子吟》;后者如李白的《静夜思》。下面再举例说明:
例卌一:

新游子吟
夜半车灯白似霜,征途游子路方长。
最烦蓬浮多零落,怎奈经年别燕堂。
人雁同飞无定所,孝贤兼得莫相伤。
凭栏长叹语凝噎,但愿儿孙皆事桑。
这首诗以“夜半车灯白似霜”起兴,联想到“游子”奔忙的辛苦,勾起诗人久有的思子之情。这里诗人的感概完全因这一生活图景而生。
3.物以情观
刘勰说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”这种注情于景或传情入色的“移情”手法,诗人的主导性很强。如杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。”苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”蜡烛悲伤、海棠睡眠皆诗人赋予它们生命和感情,成为着情的物象。所以龚自珍说“落红不是无情物,化作春泥更护花”。
例卌二:南阳府衙(新韵)
双狮瞠目圆,衙署见威严。
元置南阳府,明标紫禁孪。
苔青富民意,鸟啭不鸣冤。
召杜恤人子,美名千古传。

这首诗里颈联“苔青”、“鸟啭”都人格化了,它们祈盼人民富裕,歌唱社会和谐,使这些事物都带着感情。这就是“注情于景,物以情观”。
  4.寄情于景
寄情于景之作很多,柳宗元的《江雪》是也。下面再举例说明:
例卌三:

霜降伏牛山
秋来晚照接云烟,清露流霜枫叶燃。
霁月彻空失河汉,雁鸣渐远到天边。
冷雨通宵细枝落,长风万里楚天眠。
蓬门不吝草虫去,旅客梦惊中夜天!
这首诗描绘了一幅寒山秋夜的画面,其中透出一股恬淡甚至于孤寂之情。作者这个抒情主体虽然没有出现,也没有一句直抒胸臆,但读来凉风透背,正所谓“不着一字,尽得风流”。
  5.情景交融
在形象思维中,主体同客体交织在一起,有时达到物我两忘或物我同一,这是一种极高的艺术境界。 如刘禹锡《竹枝词》中“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”便是情景交融的范例。
例卌四:送别李主任(新韵)
此损动神祇,长哭无已欤!
平生耕未辍,经世俭常余。
堂上思遗训,乡中载誉籍。
风寒花亦恸,雨作九天啼!
诗的尾联是在写吹风落红、冒雨送葬的情景,实乃写送葬人的极度悲痛心情。使情景交融,产生了天地同悲的艺术效果。

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她娇软听话,从小乖到大,却在15岁那年喜欢上了闺蜜的哥哥。

那是整个京圈出了名的浪子,女朋友换个不停。

谁都认为两人不会有交集,可他们却瞒着所有人偷偷谈了三年恋爱。

分手三年后,两人在某场宴会重逢。

曾经那个叫她乖乖的少年,如今早已蜕成了商场上杀伐果断的男人。

夏朗坐在最角落,看到有人凑到林越徊面前,“听说你这次是专门来找白月光的,不容易啊,浪子也会有念念不忘的人,白月光在哪呢?”

他慵懒靠在沙发上,语调漫不经心,“还没来呢。”

夏朗不愿再听,转身就走。

再后来,某次同学聚会上,大家玩真心话大冒险,打到了系花夏朗的手机上。

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 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。


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