春分到,一杯拌杯,见证传说中的“少女感”
嘿!亲爱的小伙伴们!春分到啦!
这个春天我们要用拌杯蛋白治愈你的肌肤哦!
听说这个品牌的羊奶能让肌肤焕发出蓬勃生机,让你在春季“肌肤复苏”!♀️
首先,在这里拌杯小助理告诉你一件重要的事情:
拌杯蛋白的纯羊奶粉口感都非常棒!悄咪咪的说还有EGF生长因子,所以每天早上,我会用一杯拌杯蛋白来开始我的一天。
只需要加入适量的水,加入纯纯的拌杯蛋白羊奶粉,轻轻搅拌就可以享受美味和健康了。可补充日常所需的蛋白质和多种维生素、矿物质,让肌肤变得更加光滑、健康、有弹性,美丽指日可待!
正所谓是“常饮⽺乳,⾊如处⼦”!
让我们一起在这个春天,享受美食的同时,给我们的肌肤也来一场春天的大“调理”吧!
#羊奶粉##精致生活##奶粉推荐##养生日常##补充蛋白质##春季养生美食##蛋白质补充#
嘿!亲爱的小伙伴们!春分到啦!
这个春天我们要用拌杯蛋白治愈你的肌肤哦!
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拌杯蛋白的纯羊奶粉口感都非常棒!悄咪咪的说还有EGF生长因子,所以每天早上,我会用一杯拌杯蛋白来开始我的一天。
只需要加入适量的水,加入纯纯的拌杯蛋白羊奶粉,轻轻搅拌就可以享受美味和健康了。可补充日常所需的蛋白质和多种维生素、矿物质,让肌肤变得更加光滑、健康、有弹性,美丽指日可待!
正所谓是“常饮⽺乳,⾊如处⼦”!
让我们一起在这个春天,享受美食的同时,给我们的肌肤也来一场春天的大“调理”吧!
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春分之时,昼夜均分。
平衡之术、呼之欲出。
或许,因为小脑对平衡感的掌控,人类与平衡的相处向来微妙。让工作和生活协调步调,这是平衡在失意与欣喜间,掌持心情天平,这是平衡默默蓄积力量,然后冲破障碍完美亮相 这也是平衡。平衡之力俯首于岁月长河中,携着时间微微飘荡,和引酒深谙平衡之道,于山川间吐纳冥想,酝酿酱香新酿的美酒。进入洞中静静修炼,等待岁月的酿造,待酒体阴阳平衡,方才成就一杯和引佳酿。这时再看“平衡”二字突然明白,原来所谓平衡是彼此协调,最后实现自我和解而达到的一种理想状态。在春分时饮一杯平衡之酒,蓄力时的隐忍和盛放时的绚丽都能收入囊中。#汉字之美##和为贵、引为善##和引相伴、健康生活##原创作品##传统文化##和引酱酒有点不同#
平衡之术、呼之欲出。
或许,因为小脑对平衡感的掌控,人类与平衡的相处向来微妙。让工作和生活协调步调,这是平衡在失意与欣喜间,掌持心情天平,这是平衡默默蓄积力量,然后冲破障碍完美亮相 这也是平衡。平衡之力俯首于岁月长河中,携着时间微微飘荡,和引酒深谙平衡之道,于山川间吐纳冥想,酝酿酱香新酿的美酒。进入洞中静静修炼,等待岁月的酿造,待酒体阴阳平衡,方才成就一杯和引佳酿。这时再看“平衡”二字突然明白,原来所谓平衡是彼此协调,最后实现自我和解而达到的一种理想状态。在春分时饮一杯平衡之酒,蓄力时的隐忍和盛放时的绚丽都能收入囊中。#汉字之美##和为贵、引为善##和引相伴、健康生活##原创作品##传统文化##和引酱酒有点不同#
#南京工业大学浦江学院[超话]##小浦分享##赏花##中华传统文化#
又到了一年赏花之季,相信很多人都奔赴在去赏花旅途中,其实中华赏花文化历史悠久。在古代,赏花是一项受众广泛、几乎人人可以参与的审美活动。不用香车宝马、鸣锣开道,随便是谁,只要有一颗不误春光之心,便可呼朋引伴,亲近自然。
唐代诗人杨巨源在《城东早春》中写道:“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦,出门俱是看花人。”诗中上林苑代指长安城中的皇家园林。在唐代,每逢各处园林春花盛开,长安城街道上便人头攒动。花如云,人亦如云。南宋文人吴惟信在《苏堤清明即事》中写道:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。”梨花正盛,苏州城中半数人都会出城寻春赏花。可见在古人生活中,逢春赏花是一项大众化的审美活动。
古代文人名士赏花,往往寄托了高雅的意趣。其中最著名的故事当属兰亭雅集。春和景明,三五好友聚会,在会稽山下曲水流觞,王羲之因之创作出千古名篇《兰亭集序》。明人袁宏道在《雨后游六桥记》中有一段游春文字:“午霁,偕诸友至第三桥,落花积地寸余,游人少……诸友白其内者皆去表。少倦,卧地上饮,以面受花,多者浮,少者歌,以为乐。”新春雨后,袁公同友人游西湖,褪去外衣,头枕落英,醉卧花下,并以飘落脸上的花瓣数为计,多者饮酒一杯,少者歌唱一曲。这种醉情自然的闲适与怡然,与西湖春景相得益彰,留给后人无限遐思。
赏花文化蔚然大观并延续千年,与我们民族独特的文化情结息息相关。在古人观念中,昼夜演替化生阴阳,阴阳变化推动万物规律地运动。《素问》中记载:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母。”而冬藏春发,春天正是阴阳更替、万物重生的转折,因此被赋予万象更新、充满希望的文化涵义。正如萧统《纂要》所说“一年之计在于春,一日之计在于晨。”
(资料源于@人民日报 )
又到了一年赏花之季,相信很多人都奔赴在去赏花旅途中,其实中华赏花文化历史悠久。在古代,赏花是一项受众广泛、几乎人人可以参与的审美活动。不用香车宝马、鸣锣开道,随便是谁,只要有一颗不误春光之心,便可呼朋引伴,亲近自然。
唐代诗人杨巨源在《城东早春》中写道:“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦,出门俱是看花人。”诗中上林苑代指长安城中的皇家园林。在唐代,每逢各处园林春花盛开,长安城街道上便人头攒动。花如云,人亦如云。南宋文人吴惟信在《苏堤清明即事》中写道:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。”梨花正盛,苏州城中半数人都会出城寻春赏花。可见在古人生活中,逢春赏花是一项大众化的审美活动。
古代文人名士赏花,往往寄托了高雅的意趣。其中最著名的故事当属兰亭雅集。春和景明,三五好友聚会,在会稽山下曲水流觞,王羲之因之创作出千古名篇《兰亭集序》。明人袁宏道在《雨后游六桥记》中有一段游春文字:“午霁,偕诸友至第三桥,落花积地寸余,游人少……诸友白其内者皆去表。少倦,卧地上饮,以面受花,多者浮,少者歌,以为乐。”新春雨后,袁公同友人游西湖,褪去外衣,头枕落英,醉卧花下,并以飘落脸上的花瓣数为计,多者饮酒一杯,少者歌唱一曲。这种醉情自然的闲适与怡然,与西湖春景相得益彰,留给后人无限遐思。
赏花文化蔚然大观并延续千年,与我们民族独特的文化情结息息相关。在古人观念中,昼夜演替化生阴阳,阴阳变化推动万物规律地运动。《素问》中记载:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母。”而冬藏春发,春天正是阴阳更替、万物重生的转折,因此被赋予万象更新、充满希望的文化涵义。正如萧统《纂要》所说“一年之计在于春,一日之计在于晨。”
(资料源于@人民日报 )
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