南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第六十四句
跢他伽多耶
妙法莲华经卷第六
常不轻菩萨品第二十
第六百四十三页解:
就在佛说完了法师功德品的时候，刚要开始说常不轻菩萨之前，佛先告诉得大势菩萨摩诃萨，也就是大势至菩萨。这位菩萨只要举足迈一步，大地就会有六种震动，表示这位菩萨的威势力大。释迦牟尼佛就说：「大势至！你现在应该知道，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，读诵、书写法华经，假使有人以恶口来咒骂或毁谤他们，这些人的罪报，犹如须弥山那麽大，有如前面的经文上所说。而受持读诵法华经者的功德，也就像前面法师功德品上说，能得到眼耳鼻舌身意清净的功德。大势至菩萨！在过去很久以前，经过有无量无边不可思议的阿僧只劫，有一位佛，名叫威音王如来。因为这位佛具大威德，甚至其音声也能令三千大千世界震动，大众畏爱兼抱，恭敬聆听这位佛说的法。具足如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这是每位佛的十号。如来：乘如实之道，来成正觉。应供：应该受人天的供养。正遍知：不但正知，而且遍知，无所不知，无所不晓。明行足：智慧也充足了，修行也圆满了。善逝：能住於最好之处。世间解：是世间最了解的尊者。无上士：是世间上最有学问、最有道德的人。调御丈夫：调伏三界，一切众生的大丈夫。天人师：是天上天下之导师。佛：是三觉圆满，万德具备。世尊：世出世之尊。
在威音王如来住於世时，劫名为离衰，即离开一切衰相，国名为大成。
其威音王佛。於彼世中为天人阿修罗说法。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死。究竟涅盘。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为诸菩萨。因阿耨多罗三藐三菩提。说应六波罗蜜法。究竟佛慧。
在离衰劫，大成国里，这一位威音王佛，为天、人、阿修罗说法。为天上的人，说十善法。为人间的人，说五戒法。为阿修罗，说勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。因为阿修罗不修戒，不修定，也不修慧，而只知道贪、瞋、痴。因为贪、瞋，故有愚痴，才堕落阿修罗道。发脾气是他们的本领，故他们失去了戒定慧。阿修罗是梵语，译为无端正，面貌非常丑陋，这是瞋恨心的果报。
彼佛又为求声闻果位的人，说四圣谛法。四圣谛法是苦、集、灭、道。声闻是二乘人，属於小乘，因为他得少为足，不想往前求大乘，以为所作已办，误为上无佛道可成，下无众生可度。因此佛为他们说四谛之真理。
（一）苦谛：苦有无量诸苦、三苦（苦苦、坏苦、行苦）、八苦（生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦）。今浅释如下：
三苦——1、苦苦：譬如有人，穷到极点，又加上没有房子住，没有衣服穿，这种的环境，叫苦中之苦。2、坏苦：譬如有人，非常富有，但一把火，就把房子财产都烧光了，这叫富贵的坏苦。3、行苦：由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，如後浪推前浪，无有停止，故叫行苦。
八苦——
1、生若：生时如生龟脱壳，故小孩生出来，只会「哇哇」的叫苦。
2、老苦：老时，眼、耳、鼻、舌、身、意六根都不听使唤，总想罢工。
3、病苦：身心都不舒服，坐立不安。
4、死苦：死犹如活牛剥皮一样，四大分张。
5、爱别离苦：所爱的人，偏要分离，不能团聚。
6、怨憎会苦：你最讨厌的仇人，偏碰在一起，所谓「冤家路窄」。
7、求不得苦：心中想要得到的，偏得不到。
8、五阴炽盛苦：色、受、想、行、识五阴，如猛火焰，把人焚烧得颠颠倒倒。
（二）集谛：即招感。（三）道谛：即修无上道。（四）灭谛：即是证得涅盘寂灭之乐。这是四谛法之简释。佛教声闻人似四谛法而度生老病死，得究竟常乐我净的涅盘妙德。
又为修辟支佛的人，说十二因缘法。辟支佛译为缘觉，缘觉有两种：1、有佛出世时，修十二因缘而悟道，故名缘觉。2、无佛住世，在深山穹谷修春花秋落而悟道，故名独觉。十二因缘——无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧悲苦恼。
佛因为要所有修菩萨行的菩萨，获得阿耨多罗三藐三菩提，故为他们说六波罗蜜法门（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）。六波罗蜜是菩萨自度度他、自利利他、自觉觉他的法。波罗蜜是梵语，译为到彼岸。若修六波罗蜜行，必能从生死的此岸经过烦恼的中流，走到究竟涅盘的彼岸。
得大势。是威音王佛。寿四十万亿那由他恒河沙劫。正法住世。劫数如一阎浮提微尘。像法住世。劫数如四天下微尘。其佛饶益众生已。然後灭度。
释迦牟尼佛又称一声：「大势至！（大势至就是得大势）这位威音王佛的寿命有四十万亿那由他恒河沙劫那麽长。正法住世的劫数，有如一个阎浮提世界的所有微尘数。像法住世的劫数，有如四天下磨成微尘数那麽多的数目。佛在这时饶益普度教化一切众生，度尽所有一切众生，然後才入涅盘。」(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身。
愿以此功德回向:三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
愿妙严消除一切业障，身心自在，弘法利生，广结善缘。 https://t.cn/z85N215
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第六十四句
跢他伽多耶
妙法莲华经卷第六
常不轻菩萨品第二十
第六百四十三页解:
就在佛说完了法师功德品的时候，刚要开始说常不轻菩萨之前，佛先告诉得大势菩萨摩诃萨，也就是大势至菩萨。这位菩萨只要举足迈一步，大地就会有六种震动，表示这位菩萨的威势力大。释迦牟尼佛就说：「大势至！你现在应该知道，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，读诵、书写法华经，假使有人以恶口来咒骂或毁谤他们，这些人的罪报，犹如须弥山那麽大，有如前面的经文上所说。而受持读诵法华经者的功德，也就像前面法师功德品上说，能得到眼耳鼻舌身意清净的功德。大势至菩萨！在过去很久以前，经过有无量无边不可思议的阿僧只劫，有一位佛，名叫威音王如来。因为这位佛具大威德，甚至其音声也能令三千大千世界震动，大众畏爱兼抱，恭敬聆听这位佛说的法。具足如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这是每位佛的十号。如来：乘如实之道，来成正觉。应供：应该受人天的供养。正遍知：不但正知，而且遍知，无所不知，无所不晓。明行足：智慧也充足了，修行也圆满了。善逝：能住於最好之处。世间解：是世间最了解的尊者。无上士：是世间上最有学问、最有道德的人。调御丈夫：调伏三界，一切众生的大丈夫。天人师：是天上天下之导师。佛：是三觉圆满，万德具备。世尊：世出世之尊。
在威音王如来住於世时，劫名为离衰，即离开一切衰相，国名为大成。
其威音王佛。於彼世中为天人阿修罗说法。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死。究竟涅盘。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为诸菩萨。因阿耨多罗三藐三菩提。说应六波罗蜜法。究竟佛慧。
在离衰劫，大成国里，这一位威音王佛，为天、人、阿修罗说法。为天上的人，说十善法。为人间的人，说五戒法。为阿修罗，说勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。因为阿修罗不修戒，不修定，也不修慧，而只知道贪、瞋、痴。因为贪、瞋，故有愚痴，才堕落阿修罗道。发脾气是他们的本领，故他们失去了戒定慧。阿修罗是梵语，译为无端正，面貌非常丑陋，这是瞋恨心的果报。
彼佛又为求声闻果位的人，说四圣谛法。四圣谛法是苦、集、灭、道。声闻是二乘人，属於小乘，因为他得少为足，不想往前求大乘，以为所作已办，误为上无佛道可成，下无众生可度。因此佛为他们说四谛之真理。
（一）苦谛：苦有无量诸苦、三苦（苦苦、坏苦、行苦）、八苦（生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦）。今浅释如下：
三苦——1、苦苦：譬如有人，穷到极点，又加上没有房子住，没有衣服穿，这种的环境，叫苦中之苦。2、坏苦：譬如有人，非常富有，但一把火，就把房子财产都烧光了，这叫富贵的坏苦。3、行苦：由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，如後浪推前浪，无有停止，故叫行苦。
八苦——
1、生若：生时如生龟脱壳，故小孩生出来，只会「哇哇」的叫苦。
2、老苦：老时，眼、耳、鼻、舌、身、意六根都不听使唤，总想罢工。
3、病苦：身心都不舒服，坐立不安。
4、死苦：死犹如活牛剥皮一样，四大分张。
5、爱别离苦：所爱的人，偏要分离，不能团聚。
6、怨憎会苦：你最讨厌的仇人，偏碰在一起，所谓「冤家路窄」。
7、求不得苦：心中想要得到的，偏得不到。
8、五阴炽盛苦：色、受、想、行、识五阴，如猛火焰，把人焚烧得颠颠倒倒。
（二）集谛：即招感。（三）道谛：即修无上道。（四）灭谛：即是证得涅盘寂灭之乐。这是四谛法之简释。佛教声闻人似四谛法而度生老病死，得究竟常乐我净的涅盘妙德。
又为修辟支佛的人，说十二因缘法。辟支佛译为缘觉，缘觉有两种：1、有佛出世时，修十二因缘而悟道，故名缘觉。2、无佛住世，在深山穹谷修春花秋落而悟道，故名独觉。十二因缘——无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧悲苦恼。
佛因为要所有修菩萨行的菩萨，获得阿耨多罗三藐三菩提，故为他们说六波罗蜜法门（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）。六波罗蜜是菩萨自度度他、自利利他、自觉觉他的法。波罗蜜是梵语，译为到彼岸。若修六波罗蜜行，必能从生死的此岸经过烦恼的中流，走到究竟涅盘的彼岸。
得大势。是威音王佛。寿四十万亿那由他恒河沙劫。正法住世。劫数如一阎浮提微尘。像法住世。劫数如四天下微尘。其佛饶益众生已。然後灭度。
释迦牟尼佛又称一声：「大势至！（大势至就是得大势）这位威音王佛的寿命有四十万亿那由他恒河沙劫那麽长。正法住世的劫数，有如一个阎浮提世界的所有微尘数。像法住世的劫数，有如四天下磨成微尘数那麽多的数目。佛在这时饶益普度教化一切众生，度尽所有一切众生，然後才入涅盘。」(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身。
愿以此功德回向:三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
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#5sing[超话]#
月色一泓（女声版）
作词：有礼
作曲：潇梦临
编曲：黑子
演唱：竹桑
和声：竹桑
贴混：沈钰博
企划/制作：汐音社
银辉落 清风过 把酒上楼阁
异乡客 轻吟歌 望云海辽阔
忽有乡音迢迢来相和 消散落寞
有墨客 提笔说 那悲欢离合
抬望眼 却见 玉盘烹星河
恰恰映照神州大地 万家灯火
逢此刻 应落座 何须再奔波
邀姮娥 饮杯酒 醉眼说情多
何其洒脱
趁今夜纵情斟酌
在何处皆是归客
隔天涯 或咫尺 情系你与我
将思念 寄婵娟 万里外谁热泪落
越山海 也把 衷肠诉说
趁今夜纵情放歌
不须谈忧愁几多
阴晴或 圆缺 也都休说
好时节 在良宵 天下人共赏月色
我举头 遥望 满月一轮 照亮家国
有墨客 提笔说 那悲欢离合
抬望眼 却见 玉盘烹星河
恰恰映照神州大地 万家灯火
逢此刻 应落座 何须再奔波
邀姮娥 饮杯酒 醉眼说情多
何其洒脱
趁今夜纵情斟酌
在何处皆是归客
隔天涯 或咫尺 情系你与我
将思念 寄婵娟 万里外谁热泪落
越山海 也把 衷肠诉说
趁今夜纵情放歌
不须谈忧愁几多
阴晴或 圆缺 也都休说
好时节 在良宵 天下人共赏月色
我举头 遥望 满月一轮 照亮家国
银辉落 清风过 把酒上楼阁
异乡客 轻吟歌 望云海辽阔
忽有乡音迢迢来相和 消散落寞
月色一泓（女声版）
作词：有礼
作曲：潇梦临
编曲：黑子
演唱：竹桑
和声：竹桑
贴混：沈钰博
企划/制作：汐音社
银辉落 清风过 把酒上楼阁
异乡客 轻吟歌 望云海辽阔
忽有乡音迢迢来相和 消散落寞
有墨客 提笔说 那悲欢离合
抬望眼 却见 玉盘烹星河
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逢此刻 应落座 何须再奔波
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何其洒脱
趁今夜纵情斟酌
在何处皆是归客
隔天涯 或咫尺 情系你与我
将思念 寄婵娟 万里外谁热泪落
越山海 也把 衷肠诉说
趁今夜纵情放歌
不须谈忧愁几多
阴晴或 圆缺 也都休说
好时节 在良宵 天下人共赏月色
我举头 遥望 满月一轮 照亮家国
有墨客 提笔说 那悲欢离合
抬望眼 却见 玉盘烹星河
恰恰映照神州大地 万家灯火
逢此刻 应落座 何须再奔波
邀姮娥 饮杯酒 醉眼说情多
何其洒脱
趁今夜纵情斟酌
在何处皆是归客
隔天涯 或咫尺 情系你与我
将思念 寄婵娟 万里外谁热泪落
越山海 也把 衷肠诉说
趁今夜纵情放歌
不须谈忧愁几多
阴晴或 圆缺 也都休说
好时节 在良宵 天下人共赏月色
我举头 遥望 满月一轮 照亮家国
银辉落 清风过 把酒上楼阁
异乡客 轻吟歌 望云海辽阔
忽有乡音迢迢来相和 消散落寞
古诗词晨读笔记——百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
长歌行
[ 汉 ] 汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。
葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳[bīn]风·七月》：“七月亨葵及菽[shū]。”
豳 [bīn]
豳，读作bīn，本意指豳山，又用作古都邑名，也作“邠”[bīn]。周后稷的曾孙公刘迁居于此，相传周代祖先即在此立国。在今陕西彬县、旬邑县一带[1]。古公亶父率众由豳地所南迁于周原。
菽 [shū]
菽是一个汉字，读作shū。篆文写作“尗”，意思是像豆类生长的样子。后写作“菽”，成了形声字，“艹（草）”为形旁，“叔”为声旁。“菽”为豆类的总称。
邠 [bīn]
邠，读作bīn。有三个基本词义：一是，通“彬”，形容有文采；二是，通“缤”；三是，同“豳” [bīn]，古代诸侯国名 。
邠 bīn
1.同"豳"bīn。古代诸侯国名。周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此。在今陕西省彬县。
2.古州县名。汉晋新平郡，西魏于郡置豳州，唐置邠州，历代因之。清直隶陕西省，辖三水﹑淳化﹑长武三县。民国改州为县。今改称彬州。
3.同“豳”。古代诸侯国名 [Bin state]。周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此,在今陕西彬州。如:邠国(古代传说的西方极远之国);邠疆(邠地边界);邠风(即《豳风》）
4.通"彬"。文彩盛貌。[1]
详细字义
邠bīn〈形〉
通“彬”。有文采
斐如邠如,虎豹文如。――扬雄《太玄·文》
钦顺仲夏之吉日,遵并大道邠或。――《大戴礼记·公符篇》
通“缤”。缤纷,繁盛貌
朱绿之画,邠盼丽光。――扬雄《蜀都赋》
又如:邠盼(缤纷。文彩美盛的样子)
词性变化
邠 bīn〈名〉
同“豳”。古代诸侯国名 [Bin state]。周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此,在今陕西彬县。如:邠国(古代传说的西方极远之国);邠疆(邠地边界);邠风(即《豳风》)[2]
古籍解释
康熙字典
【酉集下】【邑部】 邠 ·康熙笔画：11 ·部外笔画：4
《广韵》府巾切《集韵》悲巾切《韵会》补巾切，音宾。《说文》周太王国，在右扶风美阳县，亦作豳。互详豕部豳字注。
又《广韵》州名，今属陕西西安府。
又与彬同。文貌。《扬子·太经》斐（有两个音fēi/ fěi，这里读 fěi）如邠如，虎豹文如。[3]
斐 fěi
有文彩的：斐然（a．有文彩的样子，如“斐斐成章”；b．显著，如“成绩斐斐”）。
斐fēi
【姓】
(1)斐可做姓，读第一声，现行罕见姓氏，今云南之通海有分布，《汉语大词典》引用《集韵》为“匪微切”，“斐，姓也”。《春秋》传：“晋有斐豹”。
(2)郑地，居者以斐为姓。
详情请看右方图片：[3]
斐fěi
【形容词】
(1)有文彩的：～然（a．有文采的样子，如“～～成章”；b．显著，如“成绩～～”）。
(2) 形声：从文，非声。从“文”，表示与文饰、彩饰有关。本义：五色相错的样子。
(3) 同本义：
斐，分别文也。——东汉·许慎《说文》
君子豹变，其文斐也。——《易·革》
有斐君子。——《诗经·卫风》。注:“有文章貌也。”
斐然成章。——《论语》
萋 [qī]兮斐兮。——《诗·小雅·巷伯》
萋 [qī]斐：形容花纹错杂的样子；谗言。
(4)姓氏：现行较罕见姓氏，今河北之尚义，山西之太原，陕西之韩城等地均有分布，汉族姓氏。《郑通志》，《续通志》之《氏族略》亦俱收载。初见于《姓苑》，未详其源。
说文解字
【卷六】【邑部】邠
周太王国。在右扶风美阳。从邑分声。豳，美阳亭，即豳也。民俗以夜市，有豳山。从山从豩[bīn]。阙。补巾切[4]
豩
bīn
两头猪。
猪乱群。从二“豕”。豩字本意不详，就甲骨文看，本意可能为众猪追逐嬉闹。
说文解字注
(邠)周大王国。在右扶风美阳。从邑。分声。补巾切。十三部。
(豳)美阳亭卽[jí]（卽，中国汉字，同“即”。）豳也。民俗㠯（yǐ同“以”）夜市。有豳山。从山。从豩。阙（quē姓、què）。
按此二篆说解可疑。豳者、公刘之国。史记云庆节所国。非大王国。疑一。汉地理志、毛诗笺、郡国志皆云。豳在右扶风栒邑。不在美阳。疑二。地理、郡国二志皆云。栒邑有豳乡。徐广曰。新平漆县之东北有豳亭。汉右扶风之漆与栒邑皆是豳域。不得美阳有豳亭。疑三。从山、豩声。非有阙也。而云从豩、阙。疑四。假令许果以豳合邠。当云或邠字。而不言及。疑五。葢gài（古同“盖”。）古地名作邠。山名作豳。而地名因于山名。同音通用。如岐qí之比。是以周礼钥师经文作豳、注作邠。汉人于地名用邠不用豳。许氏原书当是豳岐本在山部。而后人移之。倂bìng（同“併”。） 古今字为一字。抑或许书之变例有然。未能定也。经典多作豳。惟孟子作邠。唐开元十三年始改豳州为邠州。见通典、元和郡县志。郭忠恕云。因似幽而易误也。[4]
李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
秋节：秋季。
焜kūn 黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
百川：大河流。
少壮：年轻力壮，指青少年时代。
老大：指年老了，老年。徒：白白地#汉语##古汉语##古诗#
长歌行
[ 汉 ] 汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。
葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳[bīn]风·七月》：“七月亨葵及菽[shū]。”
豳 [bīn]
豳，读作bīn，本意指豳山，又用作古都邑名，也作“邠”[bīn]。周后稷的曾孙公刘迁居于此，相传周代祖先即在此立国。在今陕西彬县、旬邑县一带[1]。古公亶父率众由豳地所南迁于周原。
菽 [shū]
菽是一个汉字，读作shū。篆文写作“尗”，意思是像豆类生长的样子。后写作“菽”，成了形声字，“艹（草）”为形旁，“叔”为声旁。“菽”为豆类的总称。
邠 [bīn]
邠，读作bīn。有三个基本词义：一是，通“彬”，形容有文采；二是，通“缤”；三是，同“豳” [bīn]，古代诸侯国名 。
邠 bīn
1.同"豳"bīn。古代诸侯国名。周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此。在今陕西省彬县。
2.古州县名。汉晋新平郡，西魏于郡置豳州，唐置邠州，历代因之。清直隶陕西省，辖三水﹑淳化﹑长武三县。民国改州为县。今改称彬州。
3.同“豳”。古代诸侯国名 [Bin state]。周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此,在今陕西彬州。如:邠国(古代传说的西方极远之国);邠疆(邠地边界);邠风(即《豳风》）
4.通"彬"。文彩盛貌。[1]
详细字义
邠bīn〈形〉
通“彬”。有文采
斐如邠如,虎豹文如。――扬雄《太玄·文》
钦顺仲夏之吉日,遵并大道邠或。――《大戴礼记·公符篇》
通“缤”。缤纷,繁盛貌
朱绿之画,邠盼丽光。――扬雄《蜀都赋》
又如:邠盼(缤纷。文彩美盛的样子)
词性变化
邠 bīn〈名〉
同“豳”。古代诸侯国名 [Bin state]。周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此,在今陕西彬县。如:邠国(古代传说的西方极远之国);邠疆(邠地边界);邠风(即《豳风》)[2]
古籍解释
康熙字典
【酉集下】【邑部】 邠 ·康熙笔画：11 ·部外笔画：4
《广韵》府巾切《集韵》悲巾切《韵会》补巾切，音宾。《说文》周太王国，在右扶风美阳县，亦作豳。互详豕部豳字注。
又《广韵》州名，今属陕西西安府。
又与彬同。文貌。《扬子·太经》斐（有两个音fēi/ fěi，这里读 fěi）如邠如，虎豹文如。[3]
斐 fěi
有文彩的：斐然（a．有文彩的样子，如“斐斐成章”；b．显著，如“成绩斐斐”）。
斐fēi
【姓】
(1)斐可做姓，读第一声，现行罕见姓氏，今云南之通海有分布，《汉语大词典》引用《集韵》为“匪微切”，“斐，姓也”。《春秋》传：“晋有斐豹”。
(2)郑地，居者以斐为姓。
详情请看右方图片：[3]
斐fěi
【形容词】
(1)有文彩的：～然（a．有文采的样子，如“～～成章”；b．显著，如“成绩～～”）。
(2) 形声：从文，非声。从“文”，表示与文饰、彩饰有关。本义：五色相错的样子。
(3) 同本义：
斐，分别文也。——东汉·许慎《说文》
君子豹变，其文斐也。——《易·革》
有斐君子。——《诗经·卫风》。注:“有文章貌也。”
斐然成章。——《论语》
萋 [qī]兮斐兮。——《诗·小雅·巷伯》
萋 [qī]斐：形容花纹错杂的样子；谗言。
(4)姓氏：现行较罕见姓氏，今河北之尚义，山西之太原，陕西之韩城等地均有分布，汉族姓氏。《郑通志》，《续通志》之《氏族略》亦俱收载。初见于《姓苑》，未详其源。
说文解字
【卷六】【邑部】邠
周太王国。在右扶风美阳。从邑分声。豳，美阳亭，即豳也。民俗以夜市，有豳山。从山从豩[bīn]。阙。补巾切[4]
豩
bīn
两头猪。
猪乱群。从二“豕”。豩字本意不详，就甲骨文看，本意可能为众猪追逐嬉闹。
说文解字注
(邠)周大王国。在右扶风美阳。从邑。分声。补巾切。十三部。
(豳)美阳亭卽[jí]（卽，中国汉字，同“即”。）豳也。民俗㠯（yǐ同“以”）夜市。有豳山。从山。从豩。阙（quē姓、què）。
按此二篆说解可疑。豳者、公刘之国。史记云庆节所国。非大王国。疑一。汉地理志、毛诗笺、郡国志皆云。豳在右扶风栒邑。不在美阳。疑二。地理、郡国二志皆云。栒邑有豳乡。徐广曰。新平漆县之东北有豳亭。汉右扶风之漆与栒邑皆是豳域。不得美阳有豳亭。疑三。从山、豩声。非有阙也。而云从豩、阙。疑四。假令许果以豳合邠。当云或邠字。而不言及。疑五。葢gài（古同“盖”。）古地名作邠。山名作豳。而地名因于山名。同音通用。如岐qí之比。是以周礼钥师经文作豳、注作邠。汉人于地名用邠不用豳。许氏原书当是豳岐本在山部。而后人移之。倂bìng（同“併”。） 古今字为一字。抑或许书之变例有然。未能定也。经典多作豳。惟孟子作邠。唐开元十三年始改豳州为邠州。见通典、元和郡县志。郭忠恕云。因似幽而易误也。[4]
李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
秋节：秋季。
焜kūn 黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
百川：大河流。
少壮：年轻力壮，指青少年时代。
老大：指年老了，老年。徒：白白地#汉语##古汉语##古诗#
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