女生恋爱有何技巧?
恋爱技巧类似于情场秘籍,没有倒是也行,但将会耗费你大量的年华和感情去摸索碰壁。此过程会无比受伤,有人逐渐黑化,甚至对爱失去信心。
而懂得运用技巧和经营感情的女生,更不如说是懂得自保。
她有足够的情商表达感情,足够的能力支撑关系,足够的觉悟救赎自己,这就比绝大多数以本能去恋爱的女生要少受伤得多,胜率也高得多。
在此,我总结出十条女生恋爱的技巧精华,私认为是最重要也是最适用于普通女孩的。牢记在心,就等于身穿一层防弹衣,你的感情之路固然顺利很多。
1、不必扮演他的理想型,但要做好你自己
很多女生在关系中容易迎合和讨好,以男友的理想型为目标,失去自我地去追逐和模仿。也许你做到了,做得很令他满意,但你要明确:他满意的并不是你,而是那个你扮演的人设,是你的面具。
更何况,多数女生根本做得不好:她们一方面极度渴望男友爱自己,所以东施效颦地扮演男友的理想型;另一方面又觉得自己挺委屈,为什么真实的自己没人喜欢,见不得人。
但其实,没有你想象得那么复杂,你无需刻意扮演某个人设,更无需迎合他的理想型,你只需要做好自己——注意,是“做好”,而不是让你放飞自我,而是将自己的风格做到极致,将自己的人设做到完美,让他一个自以为喜欢苹果的人,却被你身为桃子的香气吸引,这是完全可以实现的。
2、对自己掌控范围之外的事,少期待少要求少抱怨;同样,对掌控范围之内的事,尽量解决妥当
很多姑娘在恋爱中难过的一大根源就是:她们对自己无法掌控的事,永远抱有极高的期待,然后再极大的失落,周而复始。
她们无法掌控男友变心出轨,只能用威逼利诱和限制自由等极端方式给自己所谓的安全感;但男生该变心还是变心,甚至会更快变心。
而对自己掌控范围之内的事,却毫不上心,比如好好经营自己,打扮自己,让自己充满个人吸引力。
记住,人先掌控自己,再谈掌控他人,这是固定流程。而恰恰很多时候,你做好自己的分内之事,结果也就不会让你失望。
3、有精神世界和独立思考的能力,做主角,而不是系统NPC
一个男生可能谈了十任女朋友,但除了脸长得不同,思维行为解决问题的方式都差不多。于是,这十任女友也就等于一个人,因为她们没有自己独立思考能力和丰富的精神世界,早晚会被分手,因为他忍不了第一个,也就忍不了第十个。
所以,想让一个人长久地记住你,被你吸引,愿意跟你在一起,一定少不了内在魅力的充盈。
让他看到,让他无措,让他惊讶和敢于冒险。
4、擅长鼓励和开导,而不是一味地否定和拒绝
吸引人性做好的方式就是:在你身上,他能尝到自信的甜头。
当然,这种自信不是让你俯首称臣换来的,而是让你光明正大地表达欣赏和鼓励,提供正面反馈。
你的鼓励是有充分原因的,比如他做得很好,比如他真的尽力了,他会明白自己的价值在你眼中真实存在,而非他什么都不做,你却每天瞻前顾后地忙着爱他,这只会让他恃宠而骄,不懂珍惜。
5、适当感性可以增加魅力,但过度感性会让人疲惫
适当感性能体现你的柔软和多情,反而会增加女性特征和个人魅力,还会激发旁人的保护欲。
但过度感性,会导致敏感多疑,不仅累别人,自己也饱受折磨。
不要让感性毁了你的情绪。
6、有自己的隐藏技能,像宝藏一样给人惊喜
有点自己的兴趣爱好还是挺好的,不仅能增加自身客观价值和吸引力,更重要的是能在很多时候,给予你情感上的寄托,分散你的负面情绪。
在恋爱关系中,过分在乎对方就必然会导致负面情绪的产生,负面情绪又反而会让对方想要逃离和拒绝。所以,真正聪明的女孩会想办法去分散自己这些负面情绪,而不是强加到对方身上,等着对方救赎。
7、有追求和目标,而非人云亦云盲目跟风
还是那句话:你活得越立体,轮廓越清晰,给人的印象也就越深刻,吸引力也就越高。
真正优质的男性从不嫌女生独立和上进,反而更欣赏那些努力认真完成目标,有梦想有追求且执行力强的女孩。
8、撒娇可以,但要注意时间和场合,不要让它夺走你的独立性和思考性
撒娇本身可以激发起男生的保护欲,增加感情的情调,让双方情感粘度更高。
但不合时宜的撒娇就是作,还会让人觉得你不识大局,小家子气,甚至觉得你缺乏思考能力,只活在爱情里的恋爱脑。
所以,撒娇也要找准时机和场合,尽量选择在双方闲暇之余,且心情较轻松的情况下。
9、不要有依附心理,哪怕暂时依附,也要具备随时离开的能力
信任固然很美好,但信任不代表完全投奔。
它更像是一种能力——对方的所作所为让你信任他这个人,你可以信任他。
但信任归信任,不要断了自己所有退路和甚至失去自我。比如为他辞掉工作,为他放弃未来,当然有几率你会赌赢,但一旦你真的赌输了,没有任何人替你买单。
而你为他荒废的,是你自己的机遇时间和人生。
10、学会更换自己在关系中的角色,也不要固定男友的角色
不要让关系一成不变。
学会切换关系中的角色,会给恋爱关系增加许多趣味性和新鲜感,也会让对方被你的多面化所吸引,更有利于掌握关系中的主动权。
比如,当你需要他帮忙时,大可拿出楚楚可怜的小女人模样,把他当兄长当导师当保护伞,怎样都行;
而在生活中,你又可以摇身一变成为照顾他生活细节的贤内助,他的好帮手,又能像知心大姐一样开导他的疑惑和负面情绪。
恋爱技巧类似于情场秘籍,没有倒是也行,但将会耗费你大量的年华和感情去摸索碰壁。此过程会无比受伤,有人逐渐黑化,甚至对爱失去信心。
而懂得运用技巧和经营感情的女生,更不如说是懂得自保。
她有足够的情商表达感情,足够的能力支撑关系,足够的觉悟救赎自己,这就比绝大多数以本能去恋爱的女生要少受伤得多,胜率也高得多。
在此,我总结出十条女生恋爱的技巧精华,私认为是最重要也是最适用于普通女孩的。牢记在心,就等于身穿一层防弹衣,你的感情之路固然顺利很多。
1、不必扮演他的理想型,但要做好你自己
很多女生在关系中容易迎合和讨好,以男友的理想型为目标,失去自我地去追逐和模仿。也许你做到了,做得很令他满意,但你要明确:他满意的并不是你,而是那个你扮演的人设,是你的面具。
更何况,多数女生根本做得不好:她们一方面极度渴望男友爱自己,所以东施效颦地扮演男友的理想型;另一方面又觉得自己挺委屈,为什么真实的自己没人喜欢,见不得人。
但其实,没有你想象得那么复杂,你无需刻意扮演某个人设,更无需迎合他的理想型,你只需要做好自己——注意,是“做好”,而不是让你放飞自我,而是将自己的风格做到极致,将自己的人设做到完美,让他一个自以为喜欢苹果的人,却被你身为桃子的香气吸引,这是完全可以实现的。
2、对自己掌控范围之外的事,少期待少要求少抱怨;同样,对掌控范围之内的事,尽量解决妥当
很多姑娘在恋爱中难过的一大根源就是:她们对自己无法掌控的事,永远抱有极高的期待,然后再极大的失落,周而复始。
她们无法掌控男友变心出轨,只能用威逼利诱和限制自由等极端方式给自己所谓的安全感;但男生该变心还是变心,甚至会更快变心。
而对自己掌控范围之内的事,却毫不上心,比如好好经营自己,打扮自己,让自己充满个人吸引力。
记住,人先掌控自己,再谈掌控他人,这是固定流程。而恰恰很多时候,你做好自己的分内之事,结果也就不会让你失望。
3、有精神世界和独立思考的能力,做主角,而不是系统NPC
一个男生可能谈了十任女朋友,但除了脸长得不同,思维行为解决问题的方式都差不多。于是,这十任女友也就等于一个人,因为她们没有自己独立思考能力和丰富的精神世界,早晚会被分手,因为他忍不了第一个,也就忍不了第十个。
所以,想让一个人长久地记住你,被你吸引,愿意跟你在一起,一定少不了内在魅力的充盈。
让他看到,让他无措,让他惊讶和敢于冒险。
4、擅长鼓励和开导,而不是一味地否定和拒绝
吸引人性做好的方式就是:在你身上,他能尝到自信的甜头。
当然,这种自信不是让你俯首称臣换来的,而是让你光明正大地表达欣赏和鼓励,提供正面反馈。
你的鼓励是有充分原因的,比如他做得很好,比如他真的尽力了,他会明白自己的价值在你眼中真实存在,而非他什么都不做,你却每天瞻前顾后地忙着爱他,这只会让他恃宠而骄,不懂珍惜。
5、适当感性可以增加魅力,但过度感性会让人疲惫
适当感性能体现你的柔软和多情,反而会增加女性特征和个人魅力,还会激发旁人的保护欲。
但过度感性,会导致敏感多疑,不仅累别人,自己也饱受折磨。
不要让感性毁了你的情绪。
6、有自己的隐藏技能,像宝藏一样给人惊喜
有点自己的兴趣爱好还是挺好的,不仅能增加自身客观价值和吸引力,更重要的是能在很多时候,给予你情感上的寄托,分散你的负面情绪。
在恋爱关系中,过分在乎对方就必然会导致负面情绪的产生,负面情绪又反而会让对方想要逃离和拒绝。所以,真正聪明的女孩会想办法去分散自己这些负面情绪,而不是强加到对方身上,等着对方救赎。
7、有追求和目标,而非人云亦云盲目跟风
还是那句话:你活得越立体,轮廓越清晰,给人的印象也就越深刻,吸引力也就越高。
真正优质的男性从不嫌女生独立和上进,反而更欣赏那些努力认真完成目标,有梦想有追求且执行力强的女孩。
8、撒娇可以,但要注意时间和场合,不要让它夺走你的独立性和思考性
撒娇本身可以激发起男生的保护欲,增加感情的情调,让双方情感粘度更高。
但不合时宜的撒娇就是作,还会让人觉得你不识大局,小家子气,甚至觉得你缺乏思考能力,只活在爱情里的恋爱脑。
所以,撒娇也要找准时机和场合,尽量选择在双方闲暇之余,且心情较轻松的情况下。
9、不要有依附心理,哪怕暂时依附,也要具备随时离开的能力
信任固然很美好,但信任不代表完全投奔。
它更像是一种能力——对方的所作所为让你信任他这个人,你可以信任他。
但信任归信任,不要断了自己所有退路和甚至失去自我。比如为他辞掉工作,为他放弃未来,当然有几率你会赌赢,但一旦你真的赌输了,没有任何人替你买单。
而你为他荒废的,是你自己的机遇时间和人生。
10、学会更换自己在关系中的角色,也不要固定男友的角色
不要让关系一成不变。
学会切换关系中的角色,会给恋爱关系增加许多趣味性和新鲜感,也会让对方被你的多面化所吸引,更有利于掌握关系中的主动权。
比如,当你需要他帮忙时,大可拿出楚楚可怜的小女人模样,把他当兄长当导师当保护伞,怎样都行;
而在生活中,你又可以摇身一变成为照顾他生活细节的贤内助,他的好帮手,又能像知心大姐一样开导他的疑惑和负面情绪。
逆性心理如果利用得当,对我们的生活或是挽回感情都是有着很大的帮助的。如果我们在面对内心的挣扎时只是一味地压抑掩盖,在面对挫折时只是一味地逃避,这将会是一件非常痛苦的事情。逆性心理并不是简单地释放心中地情绪那么简单,这是内心对负面情绪的适应方法,虽然逆行思维对我们挽回感情有极大的帮助,但它也只能是一时的虚假想法。#结婚有必要买房吗# 人心是最难懂的,即使我们能够控制住自己的内心,压抑住心中的欲望,一旦我们被负面情绪主导,此时我们将会一事无成,这才是导致挽回一个人失败的最主要原因。而感情上所出现的问题,绝大多数都是能够解决的。挽回失败的人不是没能掌控对方的想法,而是没能真正认清楚自己。#分手了怎么快速挽回前任 失恋分手手怎么挽回男朋友 挽回前女友 分手了怎么办##异国恋异地恋失恋了怎样挽回 能不能挽回感情##怎么挽回前任 拉黑后用什么方法挽回##情感挽回#
老子语境中的“朴”与心灵的自由!
一、老子语境中的“朴”
老子在他的《道德经》之中,对于“朴”的描述共有六章,分别是十五、十九、二十八、三十二、三十七、五十七章。《说文解字》认为朴是木之皮;《楚辞.九章.怀沙》有“材朴委积兮”,可作质朴解;《荀子.性恶》有“生而离其朴”,作质朴解;又古“樸”(朴)字通“素”,有物不假修饰之意,由此可见,“朴”当做质朴、简洁、朴素解。
在《道德经》的这些章句中,“朴”的意蕴大致相同,是指人的一种纯洁状态,这种人的心灵没有受到外物的污染,他简单而不杂乱,朴素而不假修饰,其人格具有纯粹的真实。
第十五章的原句是“敦兮其若朴”,这句话接前面几句“长古之善为士者……故强为之容”,用来形容善于为士的人,这种人的生存状态蒙昧纯朴,他的举止在一般人眼中深奥莫测,俗人的眼光无法辨识他,老子对这种状态洋溢着热切的赞美。
第十九章的原句是“见素抱朴,少私寡欲”。这句话上文接“此三者以为文不足,故令之有所属”,意指人们除了不要做某些有为的事情之外,他们的行为还要有所归依,归依于“朴”,老子告诫说,机谋和智巧只会导致社会动荡、灾难频发,人不要为情欲所迷、利禄所陷,应该把这些外染都去除,保持人纯真的本色,即无色。
第二十八章见“复归于朴”,归于本色、本真,与上文同义。
第三十二章见“道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。简本作“道恒无名,朴虽小,而天下弗敢臣”,与通行本同义。”
此文意指“朴”是道所运行的一种状态,因为“道”在老子的语境中是模糊、混沌济南翡翠雕刻加工、不可认识的,无限的道没有形态、不可知、不可解,所以不能把“朴”理解为道的状态,而是道运行之时呈现的状态,“朴”是一个概念,“天下”也是一个概念,在同等的层面上它们才可以对应。
第三十七章“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定”。
此句原意是指统治者侯王若能守“道”以治天下,万物将自化,矛盾自行化解,如春天冰雪消融,万物自化之后,就依靠这个“朴”来镇治万物,使矛盾不能够再次复苏。
在这句话里面,“朴”是某种形态,这种形态可以镇治万物,除了形而上无限之“道”以外,形而下的东西没有这样的能力。而“朴”,恰是道的呈现,是道在运行,所以“朴”才有这么大的力量。
第五十七章“我无欲而民自朴”,此处应作朴素解。
从上述章句里面可知,在老子的语境里“朴”有两重含义,一种是简单的朴,即民众的朴,在被统治中懵懵懂懂;一种是有“道”的朴,这种“朴”使天下莫敢臣,老子主要讲的希望自己达到的状态,正是有“道”的朴。这种意态非同一般,他与道同在,他的意象是存在于无限之中的。
老子认为一旦这个人得道了,得到了这个无限的、不可知、不可见的道,济南翡翠雕刻加工他就获得了自主的权力,这个权力是真正的自主,是世间最大的权力,这种权力“天下莫敢臣”、“万物自将宾”。从这种自主中,老子认为他将得到心灵的自由,“朴”就是这种状态。
二、老子之“朴”与心灵的自由
这种属于“朴”的,老子所追求的自由,具有以下几种特征:
1. 之于自我而言
他解体了自己,他心中没有“我”,他的“我”和道在一起,他像一个婴儿,所以固有的凡尘俗见在他那里并不存在,他是最纯真的人。
这种纯真在社会生活意义上,就是说这个人他不虚伪、不做作、不贪心、不执迷,名利对他如浮云,他把这些外染放下了、忘记了,达到了这样一种境界,在这种境界中,他得到了自由,这是一种从内向外,源自内在发现的自由,这种意态首先从他的内心出发,然后改造他的人格,既而改变他的行为。
这种自由在庄子那里被称作“逍遥”,他不是我要得到什么,不是焦灼于什么东西我得不到,而是舍弃和放下,舍弃无用的负担,放下多余的包袱。
2. 之于自我与他人之间的关系而言
由于“我”已经解体了,这个人的自我和他人之间不会发生矛盾(在心灵的层面上)。
这个人不会介意他开的工资比我的多、他吃的水果比我吃的多、济南翡翠雕刻加工他干的活比我干的少,这些芸芸众生最关心的问题,这些问题确实很无聊。也是一种自由,在获得这种自由之前的状态是一种被绑架的状态,被谁绑架呢?被人自己的种种念想、心思绑架了。所以在这一刻,这个得道之“朴”的人解脱了,他不在痛苦中挣扎了。
3. 之于自我与社会的关系而言
“朴”的到来和“我”的解体带来了一个变化,意味着这个人在某种程度上已经超脱出了社会,他身上具有非社会属性的特征。
这种对社会的超脱或者说超越,减轻了社会内部的矛盾,他没有输出负面的能量给社会,所剩下的仅仅是对社会的贡献,济南翡翠雕刻加工这种贡献是透过他向别人进行给予来实现的,是付出而不求回报。至于别人是否给予回报,那不是他所真正关心的事情。
“朴”在老子的语境中代表简洁、没有负担,老子直接把这个观点指向了人类的心灵。从心灵的状态上来说,是一种自由,这种自由或者说解放,具有彻底的意义,这是一般人类或者说社会从来没有实现过的完美状态。
三、西行出关,老子的逍遥
老子通过“朴”而得道,因此得到了心灵的自由,精神上的洒脱必然体现在了行为上。司马迁的《史记》记载他“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关……言道德之意五千余言而去,莫知其所终”。
这一段话是说老子舍弃了他那个史官的职位,首先他并不在乎史官在当时所拥有的一定的荣誉,其次我们从孔子问礼这件事可以知道,老子在当时应该有一定的名望,济南翡翠雕刻加工尽管司马迁说他是隐君子,老子的这种舍弃是对名望的舍弃,对一个著名的思想家、学者而言,在我们今天的环境中是不可想象的,在我们这里名望就是知识分子的生命。
然而老子,他把这么重要的东西放下了,以一种道家独有的优雅姿态,实践了“朴”的真意,彻底的自由。他终于走出了函谷关,使世人有幸旁观什么是彻底的自由,心灵的解放。老子面向的是苍茫的秦岭和广袤的群山,在更远的西边,那里有传说中这个民族的起源:昆仑山。
一、老子语境中的“朴”
老子在他的《道德经》之中,对于“朴”的描述共有六章,分别是十五、十九、二十八、三十二、三十七、五十七章。《说文解字》认为朴是木之皮;《楚辞.九章.怀沙》有“材朴委积兮”,可作质朴解;《荀子.性恶》有“生而离其朴”,作质朴解;又古“樸”(朴)字通“素”,有物不假修饰之意,由此可见,“朴”当做质朴、简洁、朴素解。
在《道德经》的这些章句中,“朴”的意蕴大致相同,是指人的一种纯洁状态,这种人的心灵没有受到外物的污染,他简单而不杂乱,朴素而不假修饰,其人格具有纯粹的真实。
第十五章的原句是“敦兮其若朴”,这句话接前面几句“长古之善为士者……故强为之容”,用来形容善于为士的人,这种人的生存状态蒙昧纯朴,他的举止在一般人眼中深奥莫测,俗人的眼光无法辨识他,老子对这种状态洋溢着热切的赞美。
第十九章的原句是“见素抱朴,少私寡欲”。这句话上文接“此三者以为文不足,故令之有所属”,意指人们除了不要做某些有为的事情之外,他们的行为还要有所归依,归依于“朴”,老子告诫说,机谋和智巧只会导致社会动荡、灾难频发,人不要为情欲所迷、利禄所陷,应该把这些外染都去除,保持人纯真的本色,即无色。
第二十八章见“复归于朴”,归于本色、本真,与上文同义。
第三十二章见“道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。简本作“道恒无名,朴虽小,而天下弗敢臣”,与通行本同义。”
此文意指“朴”是道所运行的一种状态,因为“道”在老子的语境中是模糊、混沌济南翡翠雕刻加工、不可认识的,无限的道没有形态、不可知、不可解,所以不能把“朴”理解为道的状态,而是道运行之时呈现的状态,“朴”是一个概念,“天下”也是一个概念,在同等的层面上它们才可以对应。
第三十七章“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定”。
此句原意是指统治者侯王若能守“道”以治天下,万物将自化,矛盾自行化解,如春天冰雪消融,万物自化之后,就依靠这个“朴”来镇治万物,使矛盾不能够再次复苏。
在这句话里面,“朴”是某种形态,这种形态可以镇治万物,除了形而上无限之“道”以外,形而下的东西没有这样的能力。而“朴”,恰是道的呈现,是道在运行,所以“朴”才有这么大的力量。
第五十七章“我无欲而民自朴”,此处应作朴素解。
从上述章句里面可知,在老子的语境里“朴”有两重含义,一种是简单的朴,即民众的朴,在被统治中懵懵懂懂;一种是有“道”的朴,这种“朴”使天下莫敢臣,老子主要讲的希望自己达到的状态,正是有“道”的朴。这种意态非同一般,他与道同在,他的意象是存在于无限之中的。
老子认为一旦这个人得道了,得到了这个无限的、不可知、不可见的道,济南翡翠雕刻加工他就获得了自主的权力,这个权力是真正的自主,是世间最大的权力,这种权力“天下莫敢臣”、“万物自将宾”。从这种自主中,老子认为他将得到心灵的自由,“朴”就是这种状态。
二、老子之“朴”与心灵的自由
这种属于“朴”的,老子所追求的自由,具有以下几种特征:
1. 之于自我而言
他解体了自己,他心中没有“我”,他的“我”和道在一起,他像一个婴儿,所以固有的凡尘俗见在他那里并不存在,他是最纯真的人。
这种纯真在社会生活意义上,就是说这个人他不虚伪、不做作、不贪心、不执迷,名利对他如浮云,他把这些外染放下了、忘记了,达到了这样一种境界,在这种境界中,他得到了自由,这是一种从内向外,源自内在发现的自由,这种意态首先从他的内心出发,然后改造他的人格,既而改变他的行为。
这种自由在庄子那里被称作“逍遥”,他不是我要得到什么,不是焦灼于什么东西我得不到,而是舍弃和放下,舍弃无用的负担,放下多余的包袱。
2. 之于自我与他人之间的关系而言
由于“我”已经解体了,这个人的自我和他人之间不会发生矛盾(在心灵的层面上)。
这个人不会介意他开的工资比我的多、他吃的水果比我吃的多、济南翡翠雕刻加工他干的活比我干的少,这些芸芸众生最关心的问题,这些问题确实很无聊。也是一种自由,在获得这种自由之前的状态是一种被绑架的状态,被谁绑架呢?被人自己的种种念想、心思绑架了。所以在这一刻,这个得道之“朴”的人解脱了,他不在痛苦中挣扎了。
3. 之于自我与社会的关系而言
“朴”的到来和“我”的解体带来了一个变化,意味着这个人在某种程度上已经超脱出了社会,他身上具有非社会属性的特征。
这种对社会的超脱或者说超越,减轻了社会内部的矛盾,他没有输出负面的能量给社会,所剩下的仅仅是对社会的贡献,济南翡翠雕刻加工这种贡献是透过他向别人进行给予来实现的,是付出而不求回报。至于别人是否给予回报,那不是他所真正关心的事情。
“朴”在老子的语境中代表简洁、没有负担,老子直接把这个观点指向了人类的心灵。从心灵的状态上来说,是一种自由,这种自由或者说解放,具有彻底的意义,这是一般人类或者说社会从来没有实现过的完美状态。
三、西行出关,老子的逍遥
老子通过“朴”而得道,因此得到了心灵的自由,精神上的洒脱必然体现在了行为上。司马迁的《史记》记载他“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关……言道德之意五千余言而去,莫知其所终”。
这一段话是说老子舍弃了他那个史官的职位,首先他并不在乎史官在当时所拥有的一定的荣誉,其次我们从孔子问礼这件事可以知道,老子在当时应该有一定的名望,济南翡翠雕刻加工尽管司马迁说他是隐君子,老子的这种舍弃是对名望的舍弃,对一个著名的思想家、学者而言,在我们今天的环境中是不可想象的,在我们这里名望就是知识分子的生命。
然而老子,他把这么重要的东西放下了,以一种道家独有的优雅姿态,实践了“朴”的真意,彻底的自由。他终于走出了函谷关,使世人有幸旁观什么是彻底的自由,心灵的解放。老子面向的是苍茫的秦岭和广袤的群山,在更远的西边,那里有传说中这个民族的起源:昆仑山。
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