长安居，大不易。
纪晓岚说，人心的狡猾奸诈，莫过于京师。他曾买了十六挺罗小华墨（罗小华是明代一位非常有名的制墨师），装墨的漆匣外观灰黯破败，一看就是古物。试用时，才发现这墨竟是用泥捏的，只是染成了黑色而已，上面的一层白霜，也是故意放在潮湿的地方长出来的。
又记得丁卯年乡试时，他在一个小客店买的蜡烛怎么也点不着，折断后发现里面也都是泥，外面裹了一层羊脂而已。又有一次夜里在街上看见有人卖吊炉烤鸭，他的堂兄买了一只，带回家后发现鸭子身上的肉早就被人吃了，而只剩下了骨架，在上面包了一层泥，又糊上一层纸，再染成烤鸭的颜色，刷上油，鸭子的两掌和头颈则都是真的，足以以假乱真。又有一个奴仆名叫赵平，用两吊钱买了一双皮靴，非常洋洋得意，一天外面忽然下起雨，他正好穿着这双皮靴出门，再回来时就变成了光着脚，原来这所谓的皮靴，也不过是用高丽纸糊出来的，其它作假的东西也都皆如此类。
但这也都还是小东西，曾有一个选人（即候补官员）见对门的一个少妇长得很美，托人打听后，得知她丈夫在外给人当幕僚，把家眷留在京城，妻子、母亲住在一起。过了几个月，忽然见女子家的门糊上了白纸，举家号哭，原来是有人带来消息，说她丈夫已经死了。家人为他设位祭奠，又请来和尚诵经超度，也颇有些人前来吊唁。过了些日子，则逐渐开始变卖衣物，说是没了生活来源，吃穿无着，正要打算改嫁，选人于是趁机入赘进了她家。
又过了几个月，她丈夫突然回到了家中，才知道之前他的死讯是误传，丈夫见到选人，非常愤怒，要拉他去见官，母女俩在一旁苦苦哀求，丈夫于是把选人带来的家当全都留下，之后把他赶了出去。半年以后，选人在巡城御史那里，偶然发现这妇人正在受审，原来之前先回来的那个男人其实是妇人的相好，演这出戏就是为了诈取选人的钱财，但没想到后来妇人丈夫真地回来了，于是终究还是败露了。——《阅微草堂笔记》
原文：
人情狙詐，無過於京師。余嘗買羅小華墨十六鋌，漆匣黯敝，真舊物也。試之，乃摶泥而染以黑色，其上白霜，亦盦於濕地所生。又丁卯鄉試，在小寓買燭，爇之不燃。乃泥質而冪以羊脂。又燈下有唱賣爐鴨者，從兄萬周買之。乃盡食其肉，而完其全骨，內傅以泥，外糊以紙，染為炙爆之色，塗以油，惟兩掌頭頸為真。又奴子趙平以二千錢買得皮靴，甚自喜。一日驟雨，著以出，徒跣而歸。蓋靿則烏油高麗紙揉作縐紋，底則糊黏敗絮緣之以布。其他作偽多類此，然猶小物也。有選人見對門少婦甚端麗，問之，乃其夫游幕，寄家於京師，與母同居。越數月，忽白紙糊門，全家號哭，則其夫訃音至矣。設位祭奠，誦經追薦，亦頗有弔者。既而漸鬻衣物，云乏食且議嫁。選人因贅其家。又數月，突其夫生還，始知為誤傳凶問。夫怒甚，將訟官。母女哀吁，乃盡留其囊篋，驅選人出。越半載，選人在巡城御史處，見此婦對簿。則先歸者乃婦所歡，合謀挾取選人財，後其夫真歸而敗也。黎丘之技，不愈出愈奇乎？
纪晓岚说，人心的狡猾奸诈，莫过于京师。他曾买了十六挺罗小华墨（罗小华是明代一位非常有名的制墨师），装墨的漆匣外观灰黯破败，一看就是古物。试用时，才发现这墨竟是用泥捏的，只是染成了黑色而已，上面的一层白霜，也是故意放在潮湿的地方长出来的。
又记得丁卯年乡试时，他在一个小客店买的蜡烛怎么也点不着，折断后发现里面也都是泥，外面裹了一层羊脂而已。又有一次夜里在街上看见有人卖吊炉烤鸭，他的堂兄买了一只，带回家后发现鸭子身上的肉早就被人吃了，而只剩下了骨架，在上面包了一层泥，又糊上一层纸，再染成烤鸭的颜色，刷上油，鸭子的两掌和头颈则都是真的，足以以假乱真。又有一个奴仆名叫赵平，用两吊钱买了一双皮靴，非常洋洋得意，一天外面忽然下起雨，他正好穿着这双皮靴出门，再回来时就变成了光着脚，原来这所谓的皮靴，也不过是用高丽纸糊出来的，其它作假的东西也都皆如此类。
但这也都还是小东西，曾有一个选人（即候补官员）见对门的一个少妇长得很美，托人打听后，得知她丈夫在外给人当幕僚，把家眷留在京城，妻子、母亲住在一起。过了几个月，忽然见女子家的门糊上了白纸，举家号哭，原来是有人带来消息，说她丈夫已经死了。家人为他设位祭奠，又请来和尚诵经超度，也颇有些人前来吊唁。过了些日子，则逐渐开始变卖衣物，说是没了生活来源，吃穿无着，正要打算改嫁，选人于是趁机入赘进了她家。
又过了几个月，她丈夫突然回到了家中，才知道之前他的死讯是误传，丈夫见到选人，非常愤怒，要拉他去见官，母女俩在一旁苦苦哀求，丈夫于是把选人带来的家当全都留下，之后把他赶了出去。半年以后，选人在巡城御史那里，偶然发现这妇人正在受审，原来之前先回来的那个男人其实是妇人的相好，演这出戏就是为了诈取选人的钱财，但没想到后来妇人丈夫真地回来了，于是终究还是败露了。——《阅微草堂笔记》
原文：
人情狙詐，無過於京師。余嘗買羅小華墨十六鋌，漆匣黯敝，真舊物也。試之，乃摶泥而染以黑色，其上白霜，亦盦於濕地所生。又丁卯鄉試，在小寓買燭，爇之不燃。乃泥質而冪以羊脂。又燈下有唱賣爐鴨者，從兄萬周買之。乃盡食其肉，而完其全骨，內傅以泥，外糊以紙，染為炙爆之色，塗以油，惟兩掌頭頸為真。又奴子趙平以二千錢買得皮靴，甚自喜。一日驟雨，著以出，徒跣而歸。蓋靿則烏油高麗紙揉作縐紋，底則糊黏敗絮緣之以布。其他作偽多類此，然猶小物也。有選人見對門少婦甚端麗，問之，乃其夫游幕，寄家於京師，與母同居。越數月，忽白紙糊門，全家號哭，則其夫訃音至矣。設位祭奠，誦經追薦，亦頗有弔者。既而漸鬻衣物，云乏食且議嫁。選人因贅其家。又數月，突其夫生還，始知為誤傳凶問。夫怒甚，將訟官。母女哀吁，乃盡留其囊篋，驅選人出。越半載，選人在巡城御史處，見此婦對簿。則先歸者乃婦所歡，合謀挾取選人財，後其夫真歸而敗也。黎丘之技，不愈出愈奇乎？
苏轼：格局，就是你读过的书，走过的路，遇过的人！#传统文化#
林语堂先生在《苏东坡传》中说：一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。
苏轼的一生，屡遭贬谪，四海飘零，但他有一种超然的格局，无论面对什么，总能泰然处之。
身处顺境，他能享受最好的；身处逆境，他能承受最坏的。他能享受命运的馈赠，也能承担人世的打击，无论好的坏的，都变成了他生命里的风景。
01
读过的书
苏轼《和董传留别》：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
读书能变化气质，饱读诗书，人的气质自然会得到升华。
苏轼不仅博览群书，还自创“八面受敌”读书法，教诲后世无数读书人。
苏轼《又答王庠书》：
卑意欲少年为学者，每一书皆作数过读之。书之富如入海，百货皆有，人之精力不能尽读，但得其所求者耳。故愿学者，每次做一意求之。
如欲求古今兴亡治乱，圣贤作用，且只以此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实，典章文物之类，亦如之。他皆仿此。
此虽愚钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。
苏轼认为，人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，就像“八面受敌”一样，不知从何下手，总是读时欢欣鼓舞，读后一无所得。
苏轼的方法是，好书要读多遍，每一遍只带着一个主题去探索。
苏轼读《汉书》，即将内容分为治道、人物、地理、官制、兵法、财货等，就像打仗那样，把一本书化整为零，各个击破，最后把一本书真正读透。
同时，苏轼会花比大部分人都要用功的精力去抄书背书。所以，才能够有后来的从先秦百家，汉代大赋，再到唐代诗歌，无一不通，无一不精的苏轼。
儒家给了他家国天下的使命；道家给了他潇洒豁达的心态；佛家给了他看淡一切的心胸。
苏轼《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
正是那些读过的书，给了他生命的养料，智慧的灵魂，成就了他格局和胸怀。即使后来飘零半生，贬谪大半个中国，他都有了一颗安定的心。
02
走过的路
读万卷书，行万里路。
只行路，不读书，不过是个邮差；只读书，不行路，多半是个书呆子。
苏轼少年出川，之后伴随着升迁、调任、贬谪，走遍了祖国的大江南北，这也丰富了他的人生阅历，这才有后来腹有诗书气自华的苏轼。
走过长江边的赤壁，有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；
走过杭州的西湖，有了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；
在黄州吃过猪肉，有了“净洗铛，少著水，火候足时他自美”；
在岭南吃过荔枝，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”......
正因为阅尽了山川河湖，阅尽了人情风貌，阅尽了一草一木，才能拥有这样的人生格局，写出不朽的诗篇。
才有了“老夫聊发少年狂”的豪放，才有了“但愿人长久，千里共婵娟”的浪漫，才有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情……
读书，读的是有字之书，行路，读的是无字之书。
见识得越多，就愈发现我们所在的天地狭小，曾经我们那些看起来了不得的事情，也就没那么重要。心态和格局才能愈发宽广。
经历繁华，人生就会变得厚重；走过世界，格局才能变得开阔。
03
遇见过的人
世事洞明皆学问，人情练达即文章。苏轼这一生遇到过很多人，明白很多事。
父亲苏洵不畏强权，对抗声名鹊起的王安石，他开始明白什么是风骨；
妻子王弗温柔大方，却不幸早逝，让他明白什么是深情，什么是无常；
弟弟苏辙遭牵连贬谪，对哥哥却始终没有怨言，让他明白什么是亲情；
朋友章惇强势逼人把他流放海南，但他学会宽容与饶恕。
密州的难民，让他明白为生民立命的意义。
黄州的醉汉，让他开始放下名位和骄傲，“自喜渐不为人识”。
海南的土著，让他的贬谪之旅，竟然变成传道之路。
百年光阴，我们会遇到很多人，每一种相遇都是一种缘分，人有好坏，但缘分没有。
朋友带来温暖，敌人带来痛苦，他们让我们懂得人世间的真善美，也让我们看清了假恶丑。
是他们，让我们成熟、成长，是他们成就了我们的格局。
以欢喜心看事，事事皆为我而生；以慈悲心看人，人人皆为我而来。
读过的书，改变气质，沉淀智慧；走过的路，开阔眼界，放大心胸；遇见的人，让我们懂得欢喜和慈悲。
读更多的书，走更多的路，遇见更多的人，不断提升自己的眼界和格局，才能超越平庸，改变气质，成就宏大气象。
、
林语堂先生在《苏东坡传》中说：一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。
苏轼的一生，屡遭贬谪，四海飘零，但他有一种超然的格局，无论面对什么，总能泰然处之。
身处顺境，他能享受最好的；身处逆境，他能承受最坏的。他能享受命运的馈赠，也能承担人世的打击，无论好的坏的，都变成了他生命里的风景。
01
读过的书
苏轼《和董传留别》：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
读书能变化气质，饱读诗书，人的气质自然会得到升华。
苏轼不仅博览群书，还自创“八面受敌”读书法，教诲后世无数读书人。
苏轼《又答王庠书》：
卑意欲少年为学者，每一书皆作数过读之。书之富如入海，百货皆有，人之精力不能尽读，但得其所求者耳。故愿学者，每次做一意求之。
如欲求古今兴亡治乱，圣贤作用，且只以此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实，典章文物之类，亦如之。他皆仿此。
此虽愚钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。
苏轼认为，人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，就像“八面受敌”一样，不知从何下手，总是读时欢欣鼓舞，读后一无所得。
苏轼的方法是，好书要读多遍，每一遍只带着一个主题去探索。
苏轼读《汉书》，即将内容分为治道、人物、地理、官制、兵法、财货等，就像打仗那样，把一本书化整为零，各个击破，最后把一本书真正读透。
同时，苏轼会花比大部分人都要用功的精力去抄书背书。所以，才能够有后来的从先秦百家，汉代大赋，再到唐代诗歌，无一不通，无一不精的苏轼。
儒家给了他家国天下的使命；道家给了他潇洒豁达的心态；佛家给了他看淡一切的心胸。
苏轼《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
正是那些读过的书，给了他生命的养料，智慧的灵魂，成就了他格局和胸怀。即使后来飘零半生，贬谪大半个中国，他都有了一颗安定的心。
02
走过的路
读万卷书，行万里路。
只行路，不读书，不过是个邮差；只读书，不行路，多半是个书呆子。
苏轼少年出川，之后伴随着升迁、调任、贬谪，走遍了祖国的大江南北，这也丰富了他的人生阅历，这才有后来腹有诗书气自华的苏轼。
走过长江边的赤壁，有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；
走过杭州的西湖，有了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；
在黄州吃过猪肉，有了“净洗铛，少著水，火候足时他自美”；
在岭南吃过荔枝，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”......
正因为阅尽了山川河湖，阅尽了人情风貌，阅尽了一草一木，才能拥有这样的人生格局，写出不朽的诗篇。
才有了“老夫聊发少年狂”的豪放，才有了“但愿人长久，千里共婵娟”的浪漫，才有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情……
读书，读的是有字之书，行路，读的是无字之书。
见识得越多，就愈发现我们所在的天地狭小，曾经我们那些看起来了不得的事情，也就没那么重要。心态和格局才能愈发宽广。
经历繁华，人生就会变得厚重；走过世界，格局才能变得开阔。
03
遇见过的人
世事洞明皆学问，人情练达即文章。苏轼这一生遇到过很多人，明白很多事。
父亲苏洵不畏强权，对抗声名鹊起的王安石，他开始明白什么是风骨；
妻子王弗温柔大方，却不幸早逝，让他明白什么是深情，什么是无常；
弟弟苏辙遭牵连贬谪，对哥哥却始终没有怨言，让他明白什么是亲情；
朋友章惇强势逼人把他流放海南，但他学会宽容与饶恕。
密州的难民，让他明白为生民立命的意义。
黄州的醉汉，让他开始放下名位和骄傲，“自喜渐不为人识”。
海南的土著，让他的贬谪之旅，竟然变成传道之路。
百年光阴，我们会遇到很多人，每一种相遇都是一种缘分，人有好坏，但缘分没有。
朋友带来温暖，敌人带来痛苦，他们让我们懂得人世间的真善美，也让我们看清了假恶丑。
是他们，让我们成熟、成长，是他们成就了我们的格局。
以欢喜心看事，事事皆为我而生；以慈悲心看人，人人皆为我而来。
读过的书，改变气质，沉淀智慧；走过的路，开阔眼界，放大心胸；遇见的人，让我们懂得欢喜和慈悲。
读更多的书，走更多的路，遇见更多的人，不断提升自己的眼界和格局，才能超越平庸，改变气质，成就宏大气象。
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#历史云讲堂##苏轼#《千年一遇的妙人——苏轼》（17）
初到黄州的苏轼还无法接受人生的骤然坠落。他几乎断绝了与友人的来往，慢慢调适自己的状态。寓居黄州定慧院，他写过一阕词，词中透露了他孤寂而又独立的心态：
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
安定下来后，苏轼说自己“扁舟草履，放浪山水间。客至，多辞以不在，往来书疏如山，不复答也。此味甚佳，生来未曾有此适”。任性，疏散，当被抛离了帝国官场升迁的正常轨道之后，苏轼终于发现了人生的新天地。
他成为一个农民。跑到田间、集市、江畔，跟各种人聊天。如果人家说不出什么有价值的东西，他就请求人家给他讲个鬼故事。人家推辞说没有鬼故事。他却说，瞎编一个也行。他很享受这种没人知道他的身份和经历的状态，“自喜渐不为人知”。
也正是从黄州之后，苏轼成为了历史上潇洒的苏东坡——尽管“东坡”这个号，实际上起源于窘迫的现实。
在黄州，苏轼一家的日常开支十分节俭，但由于没有收入，他带到黄州的钱顶多也只够撑一年。一年后，苏轼一家陷入了窘境。这时，追随苏轼到黄州的好友马梦得发现了黄州城东一片荒芜的坡地，遂向官府申领了那块地。
马梦得跟苏轼同年同月生，同为摩羯座。用苏轼的话说，这个星座“无富贵人”，所以他和马梦得都是穷鬼，但如果一定要分出谁是穷鬼的冠军，则马梦得一定当仁不让。这个比苏轼还倒霉的穷鬼，却帮苏轼要到了一块可以维持生计的荒地。
苏轼将这片无名高地称为“东坡”，从此自称为“东坡居士”。
他沉浸在做农民的日子里。选好了一个日子，他在东坡上放了一把火，烧掉了上面的杂草。如有神助，大火过后，他发现了一口暗井——从此在这里耕种，灌溉不成问题。他买了一头牛，添置了锄头、镰刀等农具，在地里种麦子。收成后，他让妻子王闰之用小麦和小米掺杂在一起做饭。孩子们觉得难以下咽，他却吃得很香。
王闰之是王弗的堂妹。王弗病逝后，她成为苏轼的继室。她知道苏轼好酒，却又酒量差，但从不阻止苏轼喝酒。如果苏轼心情烦闷，她就会说，我给你弄一些酒吧。
初到黄州的苏轼还无法接受人生的骤然坠落。他几乎断绝了与友人的来往，慢慢调适自己的状态。寓居黄州定慧院，他写过一阕词，词中透露了他孤寂而又独立的心态：
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
安定下来后，苏轼说自己“扁舟草履，放浪山水间。客至，多辞以不在，往来书疏如山，不复答也。此味甚佳，生来未曾有此适”。任性，疏散，当被抛离了帝国官场升迁的正常轨道之后，苏轼终于发现了人生的新天地。
他成为一个农民。跑到田间、集市、江畔，跟各种人聊天。如果人家说不出什么有价值的东西，他就请求人家给他讲个鬼故事。人家推辞说没有鬼故事。他却说，瞎编一个也行。他很享受这种没人知道他的身份和经历的状态，“自喜渐不为人知”。
也正是从黄州之后，苏轼成为了历史上潇洒的苏东坡——尽管“东坡”这个号，实际上起源于窘迫的现实。
在黄州，苏轼一家的日常开支十分节俭，但由于没有收入，他带到黄州的钱顶多也只够撑一年。一年后，苏轼一家陷入了窘境。这时，追随苏轼到黄州的好友马梦得发现了黄州城东一片荒芜的坡地，遂向官府申领了那块地。
马梦得跟苏轼同年同月生，同为摩羯座。用苏轼的话说，这个星座“无富贵人”，所以他和马梦得都是穷鬼，但如果一定要分出谁是穷鬼的冠军，则马梦得一定当仁不让。这个比苏轼还倒霉的穷鬼，却帮苏轼要到了一块可以维持生计的荒地。
苏轼将这片无名高地称为“东坡”，从此自称为“东坡居士”。
他沉浸在做农民的日子里。选好了一个日子，他在东坡上放了一把火，烧掉了上面的杂草。如有神助，大火过后，他发现了一口暗井——从此在这里耕种，灌溉不成问题。他买了一头牛，添置了锄头、镰刀等农具，在地里种麦子。收成后，他让妻子王闰之用小麦和小米掺杂在一起做饭。孩子们觉得难以下咽，他却吃得很香。
王闰之是王弗的堂妹。王弗病逝后，她成为苏轼的继室。她知道苏轼好酒，却又酒量差，但从不阻止苏轼喝酒。如果苏轼心情烦闷，她就会说，我给你弄一些酒吧。
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