谈恋爱真的是一件很累的事情[兔子]所以要和很喜欢很喜欢的人谈 因为爱就是必须要为对方放弃一些东西 谢谢yyl永远在陪我做我喜欢的事情 谢谢他永远情绪稳定包容我的所有情绪 谢谢他喜欢如此没有安全感的我 谢谢他总是夸我漂亮缓解一下我的容貌焦虑
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之前老是有人和我说“zzx不能这辈子只谈这一个吧，还是要多谈几段恋爱好”，我明白存在“闲着也是闲着，找个男/女的聊聊感情打发一下时间”这种行为，但是我想说的是：当遇见一个能称得上契合的伴侣就很难再去随便找几个人玩玩感情游戏。也有可能是我确实是一个向往稳定的人，稳定的关系 稳定的生活 我真的很爱他在身边心里就是安定的感觉[抱一抱]我真的很幸运能遇见yyl
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好想好想和爱的人有个小家 结束一天的工作后一起手牵手走在回家路上 周末可以逛街可以探店可以旅游也可以什么都不干躺在床上 是我一直向往的生活

老爷保号会保我和他白头偕老吗？

叮铃铃，#论语# 时间～
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​【原文】
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。

【译文】
孔子说：“见到善的行为，就像怕赶不上似的去努力追求；看见不善的行为，就像手伸进了沸水中那样赶快避开。我看见过这样的人，也听到过这样的话语。隐居起来以求保全自己的志向，按照义的原则行事以贯彻自己的主张。我听到过这样的话语，却没见过这样的人。”

【解读】
这段时间我们一直在说“天下有道则现，无道则隐”，但儒家的隐和道家的隐还不一样，不是完全隐居起来，不理世事，而是为了保全自己，休养生息，以待更高的机会再出来为社会做贡献。而隐居的时候也不是什么都不做，相反，要求会更高，今天这条就是说“隐居”时的修练。

“见善如不及，见不善如探汤。”见到善的行为，就像怕赶不上似的去努力追求；看见不善的行为，就像手伸进了沸水中那样赶快避开。不及，怕赶不上。汤，古汉语中是“开水，沸水”，固若金汤的“汤”便是这个意思。看见好的要赶着去做，看见不好的要像避开沸水似的远离。意思如同“择其善者而从之，其不善者而改之”。

“吾见其人矣。吾闻其语矣。”我看见过这样的人，也听到过这样的话语。经常做善事的人，在论语中称为“善人”，大概水平就是君子的一种，但还没有到贤人的程度。生活中这种人还是能见到的，比如现在的慈善家。不过这种善是能被人看到并宣传的，对行善者本身是有好处的，所以会有很多想明白的人去做，就是积累个人口碑。

而隐居的时候，在别人看不到的地方，还会有很多人这么做吗？

“隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”隐居起来以求保全自己的志向，按照义的原则行事以贯彻自己的主张。我听到过这样的话语，却没见过这样的人。

孔子说隐居时仍旧能够高标准要求自己，保全志向的同时，按照道义的原则去行事，去帮助别人。这种话听过，但是却没见过。

其实我觉得这里是有个悖论在里边的。既然人家都隐居了，既然你都说人不是为了名利不是为了宣传，那即使有人这样做了，孔子就是会看不到啊。人家本来就是在深山老林里做，那会儿媒体又不发达，别人做了又不是想自己到处说，所以孔子见不到就很正常啊！

所以“隐”这个概念，它就跟自身是矛盾的。我们知道道家隐，是通过老子和庄子的文章知道的，尤其庄子，一方面“隐”，另一方面还找各种人辩论。我们知道儒家隐，是通过陶渊明的各种隐逸诗知道的，他隐居，恨不得是有个大喇叭，把他为什么隐居，隐居之后第一天第二天第三天做了哪些事，前因后果每日行事说得清清楚楚明明白白的。我们知道屈原隐，知道李白“谪仙人”，无不是通过他们一篇又一篇看起来含蓄实则直白到不行的作品知道的。真正隐而不发的隐者我们是不会知道的。就连佛教的扫地僧我们也是在他不经意显露出盖世武功的那一刻才知道他的道行的。

所以所谓“隐”，最终还都是想被人知道的“隐”，“隐”的最终走向还是为了更好地入世吧～

#日常的镜头#
今天在集美学村闲逛
跟读书的时候不太一样
有在认真的做文创
一路小巷穿梭遇到很多游客
今天要探店的咖啡馆没开门
再遇滑铁卢
不过天气凉爽日头也不辣
边走边聊天
累了找家咖啡店坐着歇会
再继续走
跟几个小伙伴一起回忆了这么多年的工作和生活
都向着好的方向在发展
下次约好去看房咯
going on