《人生境界》

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。

我大致根据我的理解谈谈人生三重境界，因为我老婆是画国画的，我以欣赏国画举例吧。
第一重境界“看山是山，看水是水”。看一副画的时候，看这幅画的画的具体内容、整体构图、看透视关系、看笔法运用、看颜色搭配……这层境界是技术层面的境界，第一重境界达到极限后就是技术的极限。
第二重境界“看山不是山，看水不是水”。看一幅画的时候，不仅仅是看这幅画的表面内容，而是要能看出画这幅画人的性别、大致年龄、人生阅历、文化层次、性格底色，以及画者当时做这幅画时候的心境。这层境界是人性的境界，第二层境界到达极限后的就是看透世间百态的境界。
第三层境界“看山还是山，看水还是水”。说实话，我不太能了解这层境界，因为跟这层境界层次差的太远了，如果用已知的语言形容的话那就是“返璞归真”吧。具体什么是返璞归真，可能就是老子《道德经》里面说的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”可能是庄子说的“至人无己，神人无功，圣人无名”。亦可能是罗曼罗兰说的“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”第三层境界是佛（圣人）的境界，第三层境界达到极限后……我也不知道，可能就是释迦摩尼吧。

王国维先生在《人间词话》里也说过人生三重境界。
第一重境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二重境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三重境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
是不是看上去很相似？其实他们说的都一样。

我们人生中的大多数苦恼都是因为境界不够造成的，其实我们很多人连第一层境界还未窥到门径（也就是我们赖以谋生的专业技能都没有好好掌握），如果把第一层境界做到极限我们一生都受用不尽了。我们终其一生，要努力争取能到第二层境界入门，那也算是行业内大师了。第三层境界以我们的资质那就完全是可遇不可求的了，可能几百年不世出的天才才能做到，咱们也就别想了。

咱们一起努力提高自己的境界吧。

PS.因为周二那天起晚了，为了凑一周六篇，今天补一篇。

《云笈七签》：修道人有“九守”，看看是哪九守！
《云笈七签》提出了道人九项应守的原则，称为九守。
一守和：天下万物负阴而抱阳，冲气以为和。圣人法天顺地，不拘於俗，不诱於人，故贵在守和。
二守神：就是要保守自己的精神，不要让它随外物驰骋，疲乏损耗。
三守气：人以血气为精华，气充盈则祸患不能入，邪气不能袭。人被嗜欲所牵累，导致精神消耗，内气不充。修道者必须清心寡欲，保养元气。
四守仁：为义者可以用仁去感动他却不能用武力逼迫，不怕死亡的恐吓。修道者以得天下为轻，所以没有牵累，以万物为细琐，所以心不迷惑，将生死视作等同，所以没有惧怕，将变化视作一样无二，所以明智不会眩晕。比一般行义之人更能守仁。
五守简：除秽去累，知道养生的中和之道，食只要求能充饥接续元气，衣只要求盖体遮寒，绝不贪多。眼不多视，耳不多闻，口不多言，心不思虑，不用聪明，当然能简。
六守易：人难免有贵贱贫富，但有道者无论环境如何变易，而初衷不改。
七守清：心清如水，没有贪污之念，不耽於嗜欲。
八守盈：日月满盈则仄。人不能求满盈，但要永不自满，日进其德，不敢为强梁之事。
九守柔：行柔弱才能合於素朴之道，具体说来，就要无所喜，无所怒，无所乐，无所苦，万物玄同，无非无是，持养精神，和弱其气，平夷其形而与道浮沉。
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传统文化知识：
孔子，为何被称为“孔圣人”？
因为孔子开创的儒家学派影响了中国两千多年的历史；
直至今日也仍被视为中华民族传统文化之根，影响了中国一代一代的人。
孔子被尊称为圣人的具体原因：
1、政治思想核心：“礼”与“仁”：
孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
德治就是主张以道德去感化教育人。
儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。
而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
2、创立儒家学说派：
儒家学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
3、开创全新教育理念：
孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。
它主张无分贵贱不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，开创了教育普及的先河。