སྒྲོལ་མའི་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་མྱུར་མགྱོགས་མ།
疾速加持度母祈請文

རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཐུགས་བསྐྱེད་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་མ་ལུས་རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་མ།།
諸佛座前 發心成為 諸佛佛母 諸佛事業成辦母
མྱུར་མ་དཔའ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་དང་བསོད་ནམས་མཆོག་སྟེར་རྣམ་རྒྱལ་རིག་བྱེད་མ་དང་འཇིགས་བྱེད་མ།།
迅勇度母 妙音度母 賜勝福母 尊勝作明威德母
གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བཞན་ལས་རྒྱལ་དང་སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ནོར་སྟེར་མ།།
無能勝者 超勝他母 擔木度母 三界勝利賜財母
བཀྲ་ཤིས་དོན་བྱེད་དགྲ་དཔུང་འཇོམས་མཛད་ཁྲོ་བཉེར་ཅན་མཛད་རབ་ཞི་མ་དང་འབར་བའི་འོད་ཅན་མ།།
行吉祥業 降伏眾敵 獰蹙眉母 極寂母及烈焰母
དཔག་མེད་གནོན་མ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་མི་ཕམ་རྒྱལ་མོ་རི་ཁྲོད་མ་དང་འོད་ཟེར་ཅན་མར་འདུད།།
無量覆母 大孔雀母 不敗王母 山居具光母頂禮
འགྲོ་ཀུན་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་འདོད་བདག་ཀྱང་ཁྱེད་ལ་རེའོ་རྗེ་བཙུན་མ།།
為諸眾生 有海救度 欲獲菩提 吾亦祈您至尊母

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།
嗡 大 rie得大 rie 得 rie 嗦哈

སེངྒེ་གླང་ཆེན་མེ་སྦྲུལ་ཆོམ་རྐུན་དང་། །ལྕགས་སྒྲོགས་རྒྱ་མཚོ་ཤ་ཟའི་འཇིགས་པ་རྣམས།།
獅象火蛇強盜竊賊及

鐐銬大海部多怖畏皆
ཞི་མཛད་ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་བསིལ་བའི་སྐུ། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།
寂滅如月光般清涼身

至尊救度佛母頂禮贊

医圣宇妥除密障碍心咒仪轨

虹光身大成就者医圣宇妥 ：
除密障碍心咒仪轨

皈依、
发心 ：

佛法贤圣众
菩提间皈依
为广成二利
发起菩提心

观想 ：

头顶上，
虚空中出现四瓣白莲花，
上有月轮，
yuthok maha guna

（ 老宇妥·云丹贡布 ），

以三世诸佛之身，
端坐其上，
充满能量，
光芒四射，
一面二臂。

右手持长着三颗诃子的诃子枝，
左手持充满甘露的宝瓶，
宝瓶盖为藏红花。

头发黑而曲，
身着白袍，
褐色腰带，
赤足，
半莲花坐。

仁慈，
发光。

在他前面是白空行母，
弹奏着印度维那琴。

在他右边是黄色空行母，
弹奏着老鹰腿骨笛。

在他身后是红空行母，
吹着人腿骨喇叭。

在他左边是绿空行母，
手持银白镜子。

四空行母合奏着美妙的音乐。

光芒从他们的声语意散发出来。

迎请十分诸佛、
菩萨、
药空行母和药护法、
全部从本净虚空中即刻来临。

念诵迎请咒 ：
1次

vajra  samaya

ja   
hum  bam  hoh！

瓦吉ra  萨马亚  加     
吽    帮    ho！

迎请之诸智慧尊融入宇妥·
云丹贡布主尊和四空行母，

体性合一，
不可分离。

持心咒 ：
101次

宇妥心咒 ：

om

maha  guna     
siddhi

hum

om  马哈   古那       
悉地    吽

om  大  宇妥名号   
成就   圆满

宇妥心咒 ：

om

ah

hum vajra   guru 
guna  siddhi

hum

om  阿   吽 
瓦吉ra  古鲁   
古那   悉地   吽

om ah hum 
金刚上师

宇妥名号
成就   圆满

回向

愿成就所有医药之智慧，
如日月般饶益有情众生，
愿一切所语皆成就遍知，
愿一切诸缘和合皆医药，
愿一切给予众生皆有益，
愿赐予共与不共之成就。

宇妥五句祈请文

康楚仁波切著

三世诸佛秘密体性智
于我心髓深处诚祈请
宇妥古鲁身语意加持
赐予无上共不共成就

om ah hum vajra   guru 
guna  siddhi

hum

仪轨功德

仪轨中记载，
障碍分 ：

外障碍，
内障碍和密障碍，
此真言尤其可除密障碍。

外障碍指各种天灾人祸、
地震火灾、
眷属不安等等。

内障碍指身心疾病、
五蕴痛苦、
多病福薄、
魔幻打扰等等。

密障碍指内在
贪、嗔、痴、慢、妒、五毒的障碍，

各种烦恼障，

及无明、
业力、
智慧眼盲等。

一位众生由于贪心很重

每天需要吃三十碗饭才能暂时饱足

第二天继续吃三十碗饭才能暂时饱足

一直持续下去

有一天他生起了更加愚痴的贪心

看到另外一位众生吃了五十碗饭才能暂时饱足

由于他愚痴的贪心

他起了一个妄想

他每天才吃三十碗饭就不吃了

是不是吃亏了

是不是丢脸呢

他觉得没有面子

于是发了愚痴的邪恶贪心

他也要吃五十碗饭

后来他果真吃了五十碗饭每天

再后来他又看到身边邪友和遇到的邪人邪师误导

告诉他吃五十碗饭是心匮乏不富足的表现

为何不敢多吃一点呢

吃得越多越快乐

于是这个愚痴颠倒的众生

就开始每天吃六十碗

接着是七十碗

后来就是 八十碗 九十碗 一百碗…

再到后来一千碗

到有一天他的福报全都用完了

一碗饭都没得吃

可是啊 他的愚痴颠倒贪心

已经养的太大

贪毒太炽盛了

他每天必须吃满一千碗饭才能暂时饱足 没那么饥渴痛苦

他为了满足饥渴 为了不承受强烈的饥渴痛苦

在愚痴颠倒贪心的驱使下

他开始作恶

后来邪恶心更大了

他作恶越来越多

越来越多

到有一天啊

他开始无恶不作

终于恶贯满盈

罪行滔天

他造下了无量无边的三恶道罪业

他由于前世的闻法善根福报

遇到了佛法僧三宝

他开始一点点醒悟

他胆战心惊

他发觉自己愚痴透顶

怎么会愚痴到这种地步的呢

他开始全身心至诚忏悔

他开始生惭愧心

他开始改邪归正

由于他的贪心太强烈了

其他众生每天一顿饭一碗饭或半碗饭就饱足了

而他却需要每天吃一千碗

他又没有什么福德

他饥渴难耐

痛不欲生

生不如死

在慈悲智慧三宝的教导下

他开始意识到贪心太重害了他

并不是每天没有那一千碗饭饱食害了他

他不再羡慕嫉妒其他众生有很多饭吃

他却开始羡慕那些修行精进戒律清净的众生

他们简单、朴素、少欲、知足、安静、祥和、慈悲、智慧、平等，平时发大菩提心，行菩萨行，一切都以无私利他为心，将生活化为全部修行，将全部修行化为真正的生命。

他开始悟到

原来真正的安乐在于离开贪欲

假如不贪了

还需要吃饭吗

自然不需要了

自然就是饱足不饥渴的安乐状态

为何还需要去外求吃饭呢

那不是愚痴多此一举吗

于是，

他开始严格持戒信佛学佛念佛修行

立志成佛度一切如父如母的众生成就佛果

立志即刻和尽虚空遍法界一切如父如母的众生生到西方极乐世界

以无私利他心为自己的心

以菩萨行为安乐所在

真正的全部内求佛陀解脱之道

…

可见

如今愚痴颠倒的世人

在邪知邪见邪行的颠倒妄想下

愚痴不开智慧

有了小别墅

想要大别墅

有了一百万

想要两百万

一千万 一亿或更多

见到美色心动想要占有

见到更多美色都想要占有

有了名利

想要更多名利

有了美衣想要更多

有了更多想要更多更多很多

无底洞的贪心

饕餮一样

向他人不断地索取更多更多

贪求心越来越大

饥渴心越来越饥渴

苦痛难安

实在可怜啊

我们可以看到贪心养的越肥

外求的越多

假如没有贪心

自然是清净自然饱足的状态

财色名食睡

婚育情爱

杀盗淫妄酒

一样都不需要是不是

可见外求是颠倒愚痴苦海无边的行为啊

我们要想获得安乐

就需要彻底停止外求

彻底熄灭贪心

从严格持戒

清心寡欲开始

到有一天的不再外求

自在安乐无欲无求

南无阿弥陀佛

严格持戒、信三世因果信佛念佛学佛发愿为尽虚空遍法界一切如父如母的众生成就佛果、以无私利他心为自己的心，完全行菩萨道，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，好好学佛修行每天为尽虚空遍法界一切如父如母的众生求生西方极乐世界，哪怕自己生到西方极乐世界也是为了尽虚空遍法界一切如父如母的众生成就佛果而生西方极乐世界，而不是为了私欲。南无阿弥陀佛。

我们应当彻底从贪欲中解脱出来啊

这才是不求自安

内有不贪宝

自然饱足无有缺失

外求有漏皆苦

外求就是愚痴的饿鬼

根本不需要另外去外求

本自具足

为何外求

因为颠倒妄想啊

南无阿弥陀佛

财色名食睡

婚育情爱

杀盗淫妄酒

这些外求恶行没有一样是需要的

也没有一样会让人安乐啊

南无阿弥陀佛

所以我们应当彻底地舍弃啊

我们应当彻底地舍弃一切贪求

我们应当彻底地从外求中解脱出来啊

无贪自安乐

南无阿弥陀佛