因果故事：一只大虫#因果故事##智慧##快手##佛教[超话]##因果[超话]#
一时，佛在舍卫城。城外一不净粪池中有一比丘头、大虫身的奇怪动物，它身上寄生着许多似针似毛的小虫啖其身肉，又恒为难忍的臭气所熏，难受之极，痛苦地在粪池中大哭大叫。
如来正等觉释迦牟尼佛具足种种功德，悉知一切众生的根机，时时刻刻观察着众生的苦乐。此时，世尊以智慧观知大虫授记因缘已具足，借此调化舍卫城众生的因缘也到了，于是加持粪池的臭味弥漫整个舍卫城，奇臭无比，众人倾城而出，自然而然地集聚在粪池边查其缘由。
看着奇形怪状的大虫，众人各自揣测：它前世究竟造了什么业才受此果报？有人生厌，有人起怜，有人觉得稀有。释迦佛知时缘已到，即与众比丘一同行来。人们远见佛陀走来都纷纷议论。未信佛法者趁机轻毁：“你们看，本来世尊规定出家人不得看集会，今天他却亲自率众比丘来此观看……”信仰佛法者满怀欣喜：“大家看，今天佛陀亲自光临，肯定有精彩的授记或殊胜的法缘……”佛陀来到粪池附近，知道各种根机的人都集中在此，决定与此受苦的众生进行对话，让它亲口说一点觉受以便更多人相信因果。
世尊入定加持这个旁生回忆前世且能说人语，然后慈祥地问它：“贤首，你是三藏法师吗？”它说：“世尊啊，我是三藏法师。”“身口意所造的恶业会成熟吗？有没有报应？”“身口意所造的恶业确确实实会成熟，一定有报应。”“报应是怎样的感受？是安乐还是痛苦？”“世尊，恶业感召的痛苦不堪忍受。”“你以前曾依止哪位恶知识才致于此？”“不是因为恶知识而是因为没能调伏自心的缘故。”
众人听得疑惑不解，不住低声耳语：三藏法师是何人？到底造了什么样的恶业？大家想请问世尊又却步于世尊之威严，便请教阿难。阿难不知，又蒙众人之请代为请问世尊，即趋前恭敬合掌启问：“世尊，这个能忆前世又能说人语的众生到底是谁呀？”世尊说：“它是往昔造恶业的三藏法师。”阿难紧接着问：“世尊，它前世造了什么恶业以致于转生成这样一个旁生？”
世尊复告曰：“久远劫前，如来正等觉、人天导师普胜如来出世。时有一大施主对佛法生起极大信心，舍俗出家，之后精进修学，精通三藏，人称三藏法师，众人皆对他恭敬供养。他财物圆满，即发心将许多财物供养僧众，僧众因此生活得比较圆满。
有一年，僧众在洛日的地方准备结夏安居三个月，当时会集了七万七千位有学、无学的僧人。期间需要一位具福报及管理能力的安居执事员负责僧众的生活、纪律等里外一切事务。众人一致认为三藏法师财富比较圆满，与施主善缘深厚，多方面因缘成熟，是首屈一指的理想执事员，即征求他本人的意见，是否愿意担任安居执事员，以便僧众能顺利结夏。他答应了请求并发愿尽力而为。七万七千位僧人在洛日山开始安居，三藏法师每天把他们的生活、纪律安排得井井有条。
“法师觉得自己肩上担子颇重，不能悠闲安住，应该外出找施主化缘，以便把僧众各方面安排得更好，即著衣持钵下山化缘。他到城边时巧遇从大海里取宝回来的五百商主在卸货。
他们看见洛日山上集聚了众多僧人，生起很大信心，一边卸货一边向洛日山观望，见到三藏法师托钵走来，立即问候：“法师去哪里？”三藏法师直言相告：“今洛日山上集七万七千僧人结夏安居三个月，我是他们的执事员，今下山来找一些能供养的施主。”五百位商主很发心地说：“既然如此，我们刚从大海里取宝回来，供养七万七千人三个月的生活没问题，您不必到别处化缘。”法师非常随喜。
商主们供养很多金银财宝并嘱咐说：“如若不够，尽管来取，整个安居生活我们全部负责，安居圆满时，我们还将供养每位僧人一套僧衣。”三藏法师兴奋地拿着财宝往回走，路上生起贪念，便把财宝藏起来据为己有，以致僧众生活日趋困难，意见很大。
很多人找到三藏法师请他想办法，他不再像答应的那样而是推辞：“我只有这个能力，你们自己找施主化缘吧。”几个被公推外出化缘的僧人刚下山也遇上那五百位商人，即上前化缘，希望他们能解除僧众的困境。
商主们说：“我们早把财物交给了三藏法师，告诉他不够尽管来取。”几位出家人说：“此事我们不知道，现在僧众的生活非常困难。”商主们心下不悦，专程找三藏法师质问：“我们已经答应负责所有安居僧三个月的生活，为什么不把我们供养的金银财宝拿出来供养僧众？”
他见事已暴露，就掩饰说：“本来想给他们供养，但他们不让我作执事员，也就没办法了。”几位僧人据理回辩：“谁不让你作执事员？你当初发心答应尽力而为，现在又私吞施主对僧众的供养，害得大家无法生活下去，我们只好自己外出化缘。”
真相一揭露，他顿时恼羞成怒生大嗔心破口大骂：“你们这样当众羞辱诽谤我，愿你们以后变成享用不净粪的旁生，一直住在粪池里生活。”
众人见他如此恶口骂人造了极大恶业，为避免他造更大的口业，随即默然。他自己亦渐有醒悟，觉得自己不应理，就到僧众前发露忏悔。僧众对他说：“我们可以原谅你，但在因果面前可能得不到原谅。”
众比丘，当时普胜如来教下的三藏法师就是现在正在粪池中受苦的大虫，自普胜如来至我的教法这么长时间，它生生世世都是变成大虫受果报。”
众比丘复又启问：“世尊，这个众生到何时才得解脱？”世尊复告曰：“它在贤劫五百位佛出世后才得解脱。五百位佛出世后，人天导师、如来、正等觉作明如来出世，它方能得一人身出家，之后因前世业力现前又造一无间罪，堕地狱几十万年受苦，复得一人身，在作明如来的教法下出家，摧毁三界烦恼，获得阿罗汉果位。大家对他恭敬供养，最终取得无余涅槃”。
舍卫城所有人闻世尊详细讲述此等因果报应的经过后，都对三界轮回生起了厌离心，深信因果不虚之理。世尊观知他们已堪为法器，即传了相应的法，其中有些得到加行道的暖、顶、忍、胜法位；有些得预流果、一来果、不来果、罗汉果；有些得金轮王位；有些得梵天位及帝释天位；有些得声闻、缘觉、辟支佛位；有些种下了无上菩提之因；其他多数人也对佛法真实地生起信心而皈依佛门。
《百业经》连载32 一只大虫——盗用僧物 恒时受报
一时，佛在舍卫城。城外一不净粪池中有一比丘头、大虫身的奇怪动物，它身上寄生着许多似针似毛的小虫啖其身肉，又恒为难忍的臭气所熏，难受之极，痛苦地在粪池中大哭大叫。
如来正等觉释迦牟尼佛具足种种功德，悉知一切众生的根机，时时刻刻观察着众生的苦乐。此时，世尊以智慧观知大虫授记因缘已具足，借此调化舍卫城众生的因缘也到了，于是加持粪池的臭味弥漫整个舍卫城，奇臭无比，众人倾城而出，自然而然地集聚在粪池边查其缘由。
看着奇形怪状的大虫，众人各自揣测：它前世究竟造了什么业才受此果报？有人生厌，有人起怜，有人觉得稀有。释迦佛知时缘已到，即与众比丘一同行来。人们远见佛陀走来都纷纷议论。未信佛法者趁机轻毁：“你们看，本来世尊规定出家人不得看集会，今天他却亲自率众比丘来此观看……”信仰佛法者满怀欣喜：“大家看，今天佛陀亲自光临，肯定有精彩的授记或殊胜的法缘……”佛陀来到粪池附近，知道各种根机的人都集中在此，决定与此受苦的众生进行对话，让它亲口说一点觉受以便更多人相信因果。
世尊入定加持这个旁生回忆前世且能说人语，然后慈祥地问它：“贤首，你是三藏法师吗？”它说：“世尊啊，我是三藏法师。”“身口意所造的恶业会成熟吗？有没有报应？”“身口意所造的恶业确确实实会成熟，一定有报应。”“报应是怎样的感受？是安乐还是痛苦？”“世尊，恶业感召的痛苦不堪忍受。”“你以前曾依止哪位恶知识才致于此？”“不是因为恶知识而是因为没能调伏自心的缘故。”
众人听得疑惑不解，不住低声耳语：三藏法师是何人？到底造了什么样的恶业？大家想请问世尊又却步于世尊之威严，便请教阿难。阿难不知，又蒙众人之请代为请问世尊，即趋前恭敬合掌启问：“世尊，这个能忆前世又能说人语的众生到底是谁呀？”世尊说：“它是往昔造恶业的三藏法师。”阿难紧接着问：“世尊，它前世造了什么恶业以致于转生成这样一个旁生？”
世尊复告曰：“久远劫前，如来正等觉、人天导师普胜如来出世。时有一大施主对佛法生起极大信心，舍俗出家，之后精进修学，精通三藏，人称三藏法师，众人皆对他恭敬供养。他财物圆满，即发心将许多财物供养僧众，僧众因此生活得比较圆满。
有一年，僧众在洛日的地方准备结夏安居三个月，当时会集了七万七千位有学、无学的僧人。期间需要一位具福报及管理能力的安居执事员负责僧众的生活、纪律等里外一切事务。众人一致认为三藏法师财富比较圆满，与施主善缘深厚，多方面因缘成熟，是首屈一指的理想执事员，即征求他本人的意见，是否愿意担任安居执事员，以便僧众能顺利结夏。他答应了请求并发愿尽力而为。七万七千位僧人在洛日山开始安居，三藏法师每天把他们的生活、纪律安排得井井有条。
“法师觉得自己肩上担子颇重，不能悠闲安住，应该外出找施主化缘，以便把僧众各方面安排得更好，即著衣持钵下山化缘。他到城边时巧遇从大海里取宝回来的五百商主在卸货。
他们看见洛日山上集聚了众多僧人，生起很大信心，一边卸货一边向洛日山观望，见到三藏法师托钵走来，立即问候：“法师去哪里？”三藏法师直言相告：“今洛日山上集七万七千僧人结夏安居三个月，我是他们的执事员，今下山来找一些能供养的施主。”五百位商主很发心地说：“既然如此，我们刚从大海里取宝回来，供养七万七千人三个月的生活没问题，您不必到别处化缘。”法师非常随喜。
商主们供养很多金银财宝并嘱咐说：“如若不够，尽管来取，整个安居生活我们全部负责，安居圆满时，我们还将供养每位僧人一套僧衣。”三藏法师兴奋地拿着财宝往回走，路上生起贪念，便把财宝藏起来据为己有，以致僧众生活日趋困难，意见很大。
很多人找到三藏法师请他想办法，他不再像答应的那样而是推辞：“我只有这个能力，你们自己找施主化缘吧。”几个被公推外出化缘的僧人刚下山也遇上那五百位商人，即上前化缘，希望他们能解除僧众的困境。
商主们说：“我们早把财物交给了三藏法师，告诉他不够尽管来取。”几位出家人说：“此事我们不知道，现在僧众的生活非常困难。”商主们心下不悦，专程找三藏法师质问：“我们已经答应负责所有安居僧三个月的生活，为什么不把我们供养的金银财宝拿出来供养僧众？”
他见事已暴露，就掩饰说：“本来想给他们供养，但他们不让我作执事员，也就没办法了。”几位僧人据理回辩：“谁不让你作执事员？你当初发心答应尽力而为，现在又私吞施主对僧众的供养，害得大家无法生活下去，我们只好自己外出化缘。”
真相一揭露，他顿时恼羞成怒生大嗔心破口大骂：“你们这样当众羞辱诽谤我，愿你们以后变成享用不净粪的旁生，一直住在粪池里生活。”
众人见他如此恶口骂人造了极大恶业，为避免他造更大的口业，随即默然。他自己亦渐有醒悟，觉得自己不应理，就到僧众前发露忏悔。僧众对他说：“我们可以原谅你，但在因果面前可能得不到原谅。”
众比丘，当时普胜如来教下的三藏法师就是现在正在粪池中受苦的大虫，自普胜如来至我的教法这么长时间，它生生世世都是变成大虫受果报。”
众比丘复又启问：“世尊，这个众生到何时才得解脱？”世尊复告曰：“它在贤劫五百位佛出世后才得解脱。五百位佛出世后，人天导师、如来、正等觉作明如来出世，它方能得一人身出家，之后因前世业力现前又造一无间罪，堕地狱几十万年受苦，复得一人身，在作明如来的教法下出家，摧毁三界烦恼，获得阿罗汉果位。大家对他恭敬供养，最终取得无余涅槃”。
舍卫城所有人闻世尊详细讲述此等因果报应的经过后，都对三界轮回生起了厌离心，深信因果不虚之理。世尊观知他们已堪为法器，即传了相应的法，其中有些得到加行道的暖、顶、忍、胜法位；有些得预流果、一来果、不来果、罗汉果；有些得金轮王位；有些得梵天位及帝释天位；有些得声闻、缘觉、辟支佛位；有些种下了无上菩提之因；其他多数人也对佛法真实地生起信心而皈依佛门。
《百业经》连载32 一只大虫——盗用僧物 恒时受报
最近的日子两点一线，如果用“平平淡淡”来形容工作、生活是不是有些潦草？毕竟这似乎是人生的重要部分。每天早晨驱车前往单位，路上的风景又熟悉又陌生，我想我已经知道哪个路口比较危险，哪个条道该走里边哪条道赶紧跑外边去……有时候突然会想起一些人一些事，仿佛我不是以前的我，我就像一个旁观者在审视某人过往的经历，既清晰又淡然。真是应了，回忆是一条没有归途的路，以往的任何一个春天都无法复原。昨天同事还感慨，怎么就到了上有老下有小的年纪的呢？！好像就是这么不知不觉被生活给欺骗了，孤独是什么？好像已经忘记了这种感受？可是我还是经常一个人，但是我已经很久没有感觉到孤独了，甚至不再流眼泪，也许，我的心早已被日复一日的重复生活所占据，也许我的心早已闭合，剩下的只有眼睛，只有当下，也许………有一天我在路上不自觉地突然笑了起来，抬头的时候，遇到一双好奇的眼睛，我没有回避，依然晓得很开心，那双眼睛突然也变得温柔有温度，后来我想，成年人的世界里，是不是冷漠的同时，也很容易被治愈？就是一边崩溃一边自愈？那我以后多笑笑吧……理智不允许我对不可能的事情做进一步的期许，所以我的思绪经常戛然而止，我连想象的空间都没有了，那就发呆吧……
我们如今生活在一个物欲横流的世界里，我们的身边总是充满了诱惑:权力、地位、金钱、美色……
一不小心，就会在我们心里激起波澜。原来澄澈、纯净、安宁的内心就会变得喧哗、浮躁和功利。
当你觉得现实和理想有差距的时候。
当你觉得委屈伤心、无人理解的时候
当你为了恩怨情仇耿耿于怀的时候，当你为了利益得失斤斤计较的时候
当你面对权势垂眉折腰的时候，当你为了地位高低勾心斗角的时候
你不妨去火葬场走走。
面对一小堆带着火星的灰炭，你还有什么放不下、看不开的呢?人生苦短，人生无常。
我们要善待每一天，珍惜每一天，过好每一天。把每一天都当成一辈子过，不用花时间去忧愁、去焦虑、去叹息，而是珍惜时间，珍惜生命、珍惜健康、分享快乐、分享幸福!
一不小心，就会在我们心里激起波澜。原来澄澈、纯净、安宁的内心就会变得喧哗、浮躁和功利。
当你觉得现实和理想有差距的时候。
当你觉得委屈伤心、无人理解的时候
当你为了恩怨情仇耿耿于怀的时候，当你为了利益得失斤斤计较的时候
当你面对权势垂眉折腰的时候，当你为了地位高低勾心斗角的时候
你不妨去火葬场走走。
面对一小堆带着火星的灰炭，你还有什么放不下、看不开的呢?人生苦短，人生无常。
我们要善待每一天，珍惜每一天，过好每一天。把每一天都当成一辈子过，不用花时间去忧愁、去焦虑、去叹息，而是珍惜时间，珍惜生命、珍惜健康、分享快乐、分享幸福!
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