学了一辈子佛，如果临死之际用不上，你何必学佛修道呢？
内容节选南怀瑾先生《维摩诘的花雨满天》
前几天我去医院看位老朋友，这一位你们都认识的，他修行打坐有四五十年了，平常功夫很好，他的师父还是有神通的。这朋友佛经道理都懂，结果风瘫了，现在躺在医院话都不能讲。我进去把他手一抓，就问：「怎么样，好点了没？」他那时眼泪就掉下来，想讲但讲不出话来。
我告诉他，「不要讲话了，你学佛那么多年，到这个时候还放不下这个身子！你要走就快走！要活就拿出勇气活着！空掉这个身体的观念就会好的。」
我接着说，「我懂你的想法，理论你都懂，功夫也用了几十年，到现在你觉得为什么会这么苦，功夫岂不是白用了？都在后悔中。」最后我告诉他，「没事了喔！过两天就好了！」再接着告诉他，「万一要走，从这里走！」探病却叫人家快走，大概也只有我这种人。上一次看一个心脏重病的朋友也是如此，我告诉他，你早点走吧！我也许还活个几十年，你再来我还可以抱你，还来得及，何必留恋这个烂身体呢？
但是，这些学佛修持几十年的人，到了最后还是舍不得这个老朽不堪的身体。他如果要活下去也可以，把这个身体空掉，观身无常，观空。病就病嘛！病你的嘛！病就是魔，那个魔到结果是什么？横竖是死嘛！你这样观，反而好得快。如果你忧心忡忡，这个那个的，你就病得越来越重，中了魔的诡计了。
学佛要真看开，不是空话，你们年轻人几十年以后就知道了。学了一辈子佛，如果临死之际用不上，你何必学佛修道呢？就算冒充也要痛快一点嘛！刚才讲的那位风瘫的朋友，我虽然告诉他没事了，可当时一点把握都没有的，生死无常，你只好看得开了。你可不要把这个当笑话听了，真佛法就是要你提得起放得下，真看开了，这一下就过去了。有什么难？
维摩居士告诉你：病从哪里来的？都从前世种子生现行，业力果报带来的。比如前生懒惰，这一生就给你胖一点，多拖累你一下。这不是理论啊！都是真的。都是「从前世妄想颠倒，诸烦恼生」。
肉体上的病还没什么严重，最严重是心理的病。比如感冒了头痛，你心里觉得好像越来越痛，那就真不得了啦！了解了这个心理，就解脱了，知道都是一念来的，这一念是虚的，是自己欺骗自己，是「无有实法」的，都不真实的。现在用力掐你的腿一下，觉得痛吗？你那个能知道自己痛的，是不会痛的，不要被骗了。你将来生了病，就用这个办法对治，你懂了就解脱了。
痛、苦是没有实法的。像我昨天只睡了两个半钟头，我现在头是晕的，可是到了这里都要丢开的，不管了。再累再忙，了不起就是死掉，「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。」奉献完了就好。
你们年轻同学一天到晚抱怨身子不好，你怎么会不病？你的心已经在病了！一切唯心造的。像现在课堂上，好多同学的眼睛瞪得大大的，其实他脑子是昏的，一句都没有听进去。他的能知之性，被这头脑气脉昏的现象困住了，如果能知道是这个身体四大的脑子在昏，我把这个能知之性脱开身体，它就拿你一点办法没有，一下子脑子就清爽起来了，它魔不到你了。生老病死都是魔啊！你觉得头昏脑胀记忆不好，都是从妄想颠倒诸烦恼生，都无有实法，这里头是空的，没有痛苦，没有难过。
「谁受病者」，也就是无我，这理论你都知道，到了有病的时候，你的这个「我」，却比平常更难解脱。这时真要参通「无有实法」，本来空，死也空，空也空。
内容节选南怀瑾先生《维摩诘的花雨满天》
前几天我去医院看位老朋友，这一位你们都认识的，他修行打坐有四五十年了，平常功夫很好，他的师父还是有神通的。这朋友佛经道理都懂，结果风瘫了，现在躺在医院话都不能讲。我进去把他手一抓，就问：「怎么样，好点了没？」他那时眼泪就掉下来，想讲但讲不出话来。
我告诉他，「不要讲话了，你学佛那么多年，到这个时候还放不下这个身子！你要走就快走！要活就拿出勇气活着！空掉这个身体的观念就会好的。」
我接着说，「我懂你的想法，理论你都懂，功夫也用了几十年，到现在你觉得为什么会这么苦，功夫岂不是白用了？都在后悔中。」最后我告诉他，「没事了喔！过两天就好了！」再接着告诉他，「万一要走，从这里走！」探病却叫人家快走，大概也只有我这种人。上一次看一个心脏重病的朋友也是如此，我告诉他，你早点走吧！我也许还活个几十年，你再来我还可以抱你，还来得及，何必留恋这个烂身体呢？
但是，这些学佛修持几十年的人，到了最后还是舍不得这个老朽不堪的身体。他如果要活下去也可以，把这个身体空掉，观身无常，观空。病就病嘛！病你的嘛！病就是魔，那个魔到结果是什么？横竖是死嘛！你这样观，反而好得快。如果你忧心忡忡，这个那个的，你就病得越来越重，中了魔的诡计了。
学佛要真看开，不是空话，你们年轻人几十年以后就知道了。学了一辈子佛，如果临死之际用不上，你何必学佛修道呢？就算冒充也要痛快一点嘛！刚才讲的那位风瘫的朋友，我虽然告诉他没事了，可当时一点把握都没有的，生死无常，你只好看得开了。你可不要把这个当笑话听了，真佛法就是要你提得起放得下，真看开了，这一下就过去了。有什么难？
维摩居士告诉你：病从哪里来的？都从前世种子生现行，业力果报带来的。比如前生懒惰，这一生就给你胖一点，多拖累你一下。这不是理论啊！都是真的。都是「从前世妄想颠倒，诸烦恼生」。
肉体上的病还没什么严重，最严重是心理的病。比如感冒了头痛，你心里觉得好像越来越痛，那就真不得了啦！了解了这个心理，就解脱了，知道都是一念来的，这一念是虚的，是自己欺骗自己，是「无有实法」的，都不真实的。现在用力掐你的腿一下，觉得痛吗？你那个能知道自己痛的，是不会痛的，不要被骗了。你将来生了病，就用这个办法对治，你懂了就解脱了。
痛、苦是没有实法的。像我昨天只睡了两个半钟头，我现在头是晕的，可是到了这里都要丢开的，不管了。再累再忙，了不起就是死掉，「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。」奉献完了就好。
你们年轻同学一天到晚抱怨身子不好，你怎么会不病？你的心已经在病了！一切唯心造的。像现在课堂上，好多同学的眼睛瞪得大大的，其实他脑子是昏的，一句都没有听进去。他的能知之性，被这头脑气脉昏的现象困住了，如果能知道是这个身体四大的脑子在昏，我把这个能知之性脱开身体，它就拿你一点办法没有，一下子脑子就清爽起来了，它魔不到你了。生老病死都是魔啊！你觉得头昏脑胀记忆不好，都是从妄想颠倒诸烦恼生，都无有实法，这里头是空的，没有痛苦，没有难过。
「谁受病者」，也就是无我，这理论你都知道，到了有病的时候，你的这个「我」，却比平常更难解脱。这时真要参通「无有实法」，本来空，死也空，空也空。
静心、清心、修心。
看到这样一个故事：苏轼写信给佛印和尚，说自己最近修炼到“八风吹不动”，也不贪婪了，也不嫉妒了，也不生气了，什么都没有了。佛印在信上批了“放屁”两个字退回。苏轼一见，气得半死，立马跑到金山寺大骂佛印，佛印哈哈大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”苏轼马上就懂了，也哈哈大笑起来。
在这纷纷扰扰的人世间，不被外界所侵扰，保持自己内心的宁静，是很多人的毕生所求。但是真正能做到的，又有几人呢？更多的人还是像故事中的东坡居士，自以为无欲无求，心不为所动了，可实际上，一遇到一点刺激，马上就现了原形。就像一泓原本平静的水面，一个小石子投进去，就会泛起一圈圈的涟漪。
我们日常的生活中，总是有着太多太多的诱惑，而大多数人，都是心随境转的。有人对你赞美有加，令你欢喜得意；有人对你毁谤中伤，令你烦恼不安。取得成就时，容易忘乎所以；而处于逆境中，又容易一蹶不振。
而始终能做到“不以物喜，不以已悲”的人，的确是一个有很强定力的人。不是有句话说：“最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。”凡事说到容易做到难，什么事情都没有时，大家都是你好我也好，没有什么差距和不同，可是，一旦遇到事情，各人的反应就大不一样。
有句话叫“遇事见真章”，说得再好听也没有用，只有在事上才真正见分晓。有人口中说着“放下”，而当物质利益摆在面前，眼睛却又立刻大放光芒；有人嘴上说着“不计较”，而当别人冒犯了他一点，却眦睚必报；有人表面上为他人着想，暗地里却只为自己打算。
“路遥知马力，日久见人心。”时间会告诉我们真相，时间会印证我们的答案。不管你如何口若悬河，说得如何天花乱坠，经历时间考验，自会见证真正的人心！什么时候都不要自视清高，或是瞧不起他人，觉得自己高人一等，当经历了一些事情，才发现自己并不比别人高明多少！
生活中，遇到什么事情，我们不要逃避，也不要怕事，只有经历的事情多了，才能有更多磨练心性的机会，使自己的内心更强大；另一方面，如果心不静而躁动，这些躁动，就会在做事时被充分地激发出来。而想要遇事时，守住心性，就要平时多调养这颗心、耐住自己的性。
现代社会，常有人慨叹“懂得许多道理，却过不好这一生”。其中一个重要原因，就是知行不统一。
人生其实就是一个修行的过程，在衣食住行中修行，在待人处事中磨练。我们须怀着一颗谦逊之心，不断地反省自我，不断地修正自己的品行，只有这样，才能活出洒脱，活出更高的境界！#佛学文化[超话]##佛学智慧##充实生活##逆境##永远对美好的自己充满期待#
看到这样一个故事：苏轼写信给佛印和尚，说自己最近修炼到“八风吹不动”，也不贪婪了，也不嫉妒了，也不生气了，什么都没有了。佛印在信上批了“放屁”两个字退回。苏轼一见，气得半死，立马跑到金山寺大骂佛印，佛印哈哈大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”苏轼马上就懂了，也哈哈大笑起来。
在这纷纷扰扰的人世间，不被外界所侵扰，保持自己内心的宁静，是很多人的毕生所求。但是真正能做到的，又有几人呢？更多的人还是像故事中的东坡居士，自以为无欲无求，心不为所动了，可实际上，一遇到一点刺激，马上就现了原形。就像一泓原本平静的水面，一个小石子投进去，就会泛起一圈圈的涟漪。
我们日常的生活中，总是有着太多太多的诱惑，而大多数人，都是心随境转的。有人对你赞美有加，令你欢喜得意；有人对你毁谤中伤，令你烦恼不安。取得成就时，容易忘乎所以；而处于逆境中，又容易一蹶不振。
而始终能做到“不以物喜，不以已悲”的人，的确是一个有很强定力的人。不是有句话说：“最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。”凡事说到容易做到难，什么事情都没有时，大家都是你好我也好，没有什么差距和不同，可是，一旦遇到事情，各人的反应就大不一样。
有句话叫“遇事见真章”，说得再好听也没有用，只有在事上才真正见分晓。有人口中说着“放下”，而当物质利益摆在面前，眼睛却又立刻大放光芒；有人嘴上说着“不计较”，而当别人冒犯了他一点，却眦睚必报；有人表面上为他人着想，暗地里却只为自己打算。
“路遥知马力，日久见人心。”时间会告诉我们真相，时间会印证我们的答案。不管你如何口若悬河，说得如何天花乱坠，经历时间考验，自会见证真正的人心！什么时候都不要自视清高，或是瞧不起他人，觉得自己高人一等，当经历了一些事情，才发现自己并不比别人高明多少！
生活中，遇到什么事情，我们不要逃避，也不要怕事，只有经历的事情多了，才能有更多磨练心性的机会，使自己的内心更强大；另一方面，如果心不静而躁动，这些躁动，就会在做事时被充分地激发出来。而想要遇事时，守住心性，就要平时多调养这颗心、耐住自己的性。
现代社会，常有人慨叹“懂得许多道理，却过不好这一生”。其中一个重要原因，就是知行不统一。
人生其实就是一个修行的过程，在衣食住行中修行，在待人处事中磨练。我们须怀着一颗谦逊之心，不断地反省自我，不断地修正自己的品行，只有这样，才能活出洒脱，活出更高的境界！#佛学文化[超话]##佛学智慧##充实生活##逆境##永远对美好的自己充满期待#
#我想把更多东西给你们看,可能是你喜欢的也可能不是你喜欢的,我无法控制,我只能控制我看到多少,以下是简单的介绍.#
本来计划两小时完成的事情，结果忙了6个小时也没有完成，只能拖到现在才勉强完成。计划赶不上变化，那就安在当下，把重要且紧急的事情完成，再按步骤一个一个完成其他事情。
今天没有做什么大事儿，但是感觉都挺忙的。因为太忙了，也没有时间胡思乱想。就像之前听某人讲，回你表情的绝大部分都是在敷衍;敷衍你的，绝大部分都不走心;不走心的，绝大部分都没有亲近感。我听了不置可否，是与不是又能咋样？还不是要调整自己的心态。因为你不是VIP中P，所以不要老有着非分的想法。
晚上看了某人的分享，觉得也是挺有意思。虽然自己也是这样的，心里还是在不断的提醒自己，不要把幸福的筹码都交在别人身上，自己才是幸福的能量源泉。回表情也好，甚至连表情也不回也好，我们要做的还是安在当下，努力的把自己的心态调整好，按照老祖宗的指引去做该做的事情。
还有一点点小想法就是，我本来是不迷信，也不愿意相信那些神神叨叨的东西，可是生活中有很多无奈的事情，就比如给孩子取个名字，我本来觉得好简单，父母喜欢，爷爷开心就足够了。现在倒好，问天问地问上苍，问佛问道问高人。一旦他们的结果互相矛盾，我又该如何是好？
不去想这些事情了，睡觉保命才是现在最重要的事情。 https://t.cn/A6XmZtQb
本来计划两小时完成的事情，结果忙了6个小时也没有完成，只能拖到现在才勉强完成。计划赶不上变化，那就安在当下，把重要且紧急的事情完成，再按步骤一个一个完成其他事情。
今天没有做什么大事儿，但是感觉都挺忙的。因为太忙了，也没有时间胡思乱想。就像之前听某人讲，回你表情的绝大部分都是在敷衍;敷衍你的，绝大部分都不走心;不走心的，绝大部分都没有亲近感。我听了不置可否，是与不是又能咋样？还不是要调整自己的心态。因为你不是VIP中P，所以不要老有着非分的想法。
晚上看了某人的分享，觉得也是挺有意思。虽然自己也是这样的，心里还是在不断的提醒自己，不要把幸福的筹码都交在别人身上，自己才是幸福的能量源泉。回表情也好，甚至连表情也不回也好，我们要做的还是安在当下，努力的把自己的心态调整好，按照老祖宗的指引去做该做的事情。
还有一点点小想法就是，我本来是不迷信，也不愿意相信那些神神叨叨的东西，可是生活中有很多无奈的事情，就比如给孩子取个名字，我本来觉得好简单，父母喜欢，爷爷开心就足够了。现在倒好，问天问地问上苍，问佛问道问高人。一旦他们的结果互相矛盾，我又该如何是好？
不去想这些事情了，睡觉保命才是现在最重要的事情。 https://t.cn/A6XmZtQb
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