王德峰教授认为《金刚经》阐述了佛教世界观根本观点——缘起性空，其实这里面充满了辩证法。如果这个世界没有烦恼，那要智慧干什么呢？
我们带着如柏拉图所说的理念的世界进入一段关系，带着实体的标准去衡量对方，那最后一定会大失所望，没有人会符合一个理想的形象。丈夫和妻子是交互性关系，父母生出了孩子，同时孩子也把父母生出来了，互相界定，缺了一方就没另一方，这种关系就叫做缘。世界是一系列缘起。
（癸卯年乙卯月庚午日）

《般若经》上告诉我们，我们能够享受、受用的这个心，心是无常的。《金刚经》上说的「三心不可得」，这个意思很深很广。「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」。试问问你拿什么享受？你拿什么去得？能得、能享受的，是假的、是虚妄的，不是事实。你所得的、所享受的，又是一回什么事情？所得所受的，五欲六尘。五欲，是一般世间人常讲的财、色、名、食、睡；六尘，佛法里面所说的色、声、香、味、触、法，我们六根的对象。这些东西，佛在经上告诉我们，因缘所生法，没有自性，缘起性空，当体即空，了不可得，这就说明，能得所得俱不可得。不可得的里面，你天天在那里患得患失，你生病了。这个病严重，比什么样的癌症还要严重。癌症是小病，算不了什么，许多得癌症的人死了，怎么死的？吓死的。本来是小病，真的是吓死。你要是得了癌症，完全不在乎，没事。李木源居士不就是个例子吗？他没有被吓倒。像李居士这种人不少，很多，我遇到过很多，都没事。所以我说癌症死的都是被吓死的，自己吓唬自己，你说冤不冤枉？真正的大病，我们要晓得，认假作真，这是大病。知道「万法皆空」，你还有什么放不下的？知道「因果不空」，你决定不会作恶。
摘录自：大乘无量寿经 （第八十三集）新加坡佛教居士林  档名：02-034-0083

人会变，事会变，物也会变，
一切都在刹那当中变，
都不是真有实有的，
如幻如梦，
没有什么可靠。
这就是佛讲的“缘起性空”，
这是自然规律，很正常。
诸法的事实真相就是这样，
所以不要执着所谓的好坏。
无论对你是否有感情，
是否有帮助，
都能心平气和地接受，
能保持这样一个心态，
叫如如不动。
变化是很正常的，
你的心不随他动，
不随他变，这就是修行。
学佛就是学佛的觉悟，
学佛的智慧，
懂得了诸法的事实真相，
这叫开悟、证悟。
看破，看破了才能放下，
才能在万法间了了分明，
在对境中如如不动。
-慧律法师