*原神日记
之拖了好久没记
须弥的主线真的好好哭，看完这一段真的又被美死又被感动死[抓狂][抓狂][抓狂]
所以在一个拥抱中学会成长为一个新的神明吧
一定不会完全忘记的吧？[抱一抱][抱一抱]
世界无法彻底遗忘任何人存在过的痕迹，所以纳西妲，请继续成为一个温柔又强大的神明吧！
（呜呜呜草神是我的第一个up真的好喜欢呜呜呜呜）

爷爷去世的时候我曾想过，
他走后会去哪里呢？会跟我婆相遇吗？毕竟他们最后葬在了一起，但是我婆已经去世好多年了，估计早就等不及爷爷了。我又想，他的意识或者灵魂应该会形俱飘浮在我们身边一段时间吧，但又可能他会去找我婆，会留在老家那边地，因为他一直跟我们说人死后是要落叶归根的。我仍旧记得他去世的时候的面容，因为我强迫我自己记住，这是我爷爷，不能忘记。那些什么规矩，我一概没遵守。我一直直视着躺在地上的他，葬服在身，凹陷的眼睛和脸颊，他跟我婆去世的时候一样，嘴巴是微微张开的，去世的人都是这样吗？反正电视剧里的不是。几天前我又梦见了他，身边的人都看不见他，我向我妹她们描述我看到的爷爷，他还是穿着那件深蓝色的薄外套，眼睛总是笑眯眯的，但一句话都不说了。爷爷奶奶去世后我只去过一次拜祭他们，那天我帮他们整理了下周边的杂草，我伯还在跟我爸在争论哪一边是爷爷哪一边是奶奶，明明是他们来安葬跟每年祭拜的。爷爷去世后我总在想，现在爷爷怎么样了，尸身应该已经慢慢在腐烂了吧。我考虑的事情很现实，我有时候不太相信神鬼，可以说我不太尊重，这样不太好，毕竟如果我遇到什么不好的事情，我还是会想向佛祖保佑，但平时又不相信跟虔诚他。不过我觉得要是真的有，我爷爷应该是去当神明了，毕竟我现在常念阿公保佑，我是希望我爷能听见的。

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。