道德高尚的人，不必以道德诫命来自律，因为他内心自有道德。道德低下的人， 需要恪守道德诫命，因为他内心没有道德。

道德高尚的人是无为的，其道德不是刻意为了实现什么。道德低下的人是在追求道德，其 道德是为了达到某种目的。

有大仁爱的人，是在追求仁爱，却不是刻意实现某种目的。有大正义的人，是在追求正 义，而且其正义是为了实现某种目的。

有大礼法的人，是在追求礼法，却没有人响应，就抡起胳膊去强迫人了。

所以，丧失了大道，这才强调道德;丧失了道德，这才强调仁爱;丧失了仁爱，这才强调 正义;丧失了正义，这才强调礼法。所谓礼法，不过表明了忠信的浅薄缺乏，其实是祸乱的端倪了。

所谓人的先见之明，不过采摘了大道的一点虚华，是愚昧的开始。所以，大丈夫立身于丰 满的大道中，而不站在浅薄的礼法上;立身于大道的朴实中，而不站在智慧的虚华上。据此而取舍。

《植树节的遐想》

又是一年植树节，今年今天是第45个植树节，种点什么吧，在春天。是啊，在春天里咱们总得种点什么不是，有薄田的，咱种瓜点豆，秧韭插葱。没有田地的，咱们弄个花盆，一样种花栽草，浇水施肥。一直喜欢绿植，且也不用花团锦簇，只要绿着就很好了，正如一些字，无需那么多华丽丽的词藻，只要有着本真，一样有着清奇骨骼。且不说植物长势如何，单凭这份心情，这份美好，也是值得培育的吧。如果实在没什么可种，咱们就种一缕阳光，一点善心，在阳光与感恩里行走，一样会长出蓬勃的锦绣。更喜欢贾柯的一句话：在这嘈嘈切切的世界里，住着极少数孤独而澎湃的灵魂。我是信了的，就如一些植物，总有遇到气味相投的同类。我喜欢这烟波绿里的一分沉静，一分神秘，一分纯净，一分内敛，一分微小，一分勇敢。它不是我生命最需要的底色，却眉眼和内心世界里不可或缺的精神支柱，亦恰恰是这般的不动声色，才能引逗出我或卑微或高尚的罗曼蒂克的况味。想想我喜欢的生活，几乎皆是造境而来。平常凡俗日子，除了上班看报告，下班健步走，吃饭睡觉，游山玩水，喝茶翻书，莳花弄草，寻芳而识幽，敛静而知味。人这一生，很多时候都会心生颓唐无聊之意，咱们更应该学会为自己造境，一书一墨丰其秀骨，微花细草染其雅气。闲绿几丛，花朵一捧，必然还有清喜留白，诗韵暗流。那么，许自己一段清宁吧。在这个春天，安静的恪守着一些小欢喜，小感动，小知足。听说春天能长出童话，愿文字亦能如植物一般，遇到懂，遇到暖……种下希望树，盛开满意花。

偏财与坐基的关系

偏财坐正官：财官为吉则为喜，外出求谋，多贵人之助，谋事顺遂，凡事发达，头脑聪明、具责任感，且能得父力之助。若为忌则理财能力不佳，求谋多波折，易受人中伤或陷害而招来官讼之灾。

偏财坐偏官：身强杀弱取财资杀时以吉论之，主具有开拓能力，懂得利用钱财驱使他人为己办事，营业上利润颇丰，但为忌时则相当不吉，所谓“财来党杀”主其人用钱大方，不知珍惜，容易破家败业。而且易因女性而招来损失。又有认为女性会有配错婚姻，而招致离婚再嫁之暗示。

偏财坐正印：不论身强、身弱，均可以吉论之，主其人做事温和理智，在外得贵人之助，在内家庭和谐，婚姻美满，家和万事兴。唯以身强者福较大。

偏财坐偏印：两者直接克制，命局自然不安，内心经常自我矛盾，以致头脑乱糟糟而缺乏决断力与天一易学解析力，纵得小利也颇多苦劳，常因他人之连累而受到损失，且与生父不投缘。但命局以食神泄秀时，能见偏财制住偏印者，以吉论之，唯怕比肩来伤偏财而使命局失去平衡。

偏财坐正财：财星为喜者吉利之配置，意味着其人财缘甚佳，具经济眼光，生意兴隆，利达三江，富足之命。但命局若再有正财或偏财时，则外华内虚。若财星是忌神时，则多破耗，易因女性而招来损失，生涯中感情复杂，婚姻不安定。

偏财坐偏财：日主健旺者大吉之兆。其人必富经济头脑，交际手腕高明，高朋满座，且是外乡发迹，衣锦还乡之人，常得意外财。若偏财是忌神，则其人花钱大方，花花公子，奸滑狡诈，生涯多逢破耗。

偏财坐食神：身强者大吉之配，为人温和，富于社交，人缘极佳，聪明机智，谋财高明，生涯顺遂，富命之征。从政则官运亨通，经营事业则兴盛繁荣。

偏财坐伤官：身强者大吉之配置，其人必有圆滑流利之表达能力，圆熟高明之社交手腕，聪明发达的经济头脑，是谋财的最高手。常因他人之失败，几经曲折之后，却给自己带来颇多的利益。但若是身弱，则往往将其头脑往坏的方面发挥，作奸犯科，更易为女性而损财甚至影响家庭之安危。

偏财坐劫财：偏财最忌比劫，逢之生平必多破耗，易损财败业，男命因女性问题而招来家庭的不安，阳干之偏财与劫财者，父有破财败业之虞。女命则嫁夫不佳，丈夫不发达，婚姻会突发发生变化，易遭盗难。

偏财坐比肩：不论身强、身弱都不以吉论，身强财为喜者更忌，暗示着父亲病弱或父运不扬，或与父有代沟，父亲飘零，重者死于异乡，产业之继承多纷争，男命有色情风波之患。#水逆退散# #八字合婚看姻缘财运事业#