今日分享。
我是想明白自己的侧重点在哪里？比如说主要的根本目的是为了修仙，可能讲的有点玄幻，但其实本质上就是提升自己的能量。也就是通过修心静心，减少自己内在的消耗，通过吸收大于消耗增加自己的能量，就是这么简单。
那么像我之前，可能在没有修行之前。就是消耗的，过多吸收自己又不会吸收，只能通过不自主的吸收，每天通过进食呼吸，吃饭睡觉等等，来通过增加能量那么肯定会慢慢的减少，所以人就会感觉越发的，越疲惫，身体越来越不健康就是这么一回事，消耗大于吸收了呗。
还有我们要知道，要开始咨询之后就要认准自己的目的，比如说我是为了身体健康去修行的，那么就少做剧烈的运动，少吃不健康的食品，多打多惜缘增加自己的身体能量，让自己的吸收大于损耗，那么身体就会慢慢的能量增加健康起来，强壮起来精神也会变得好起来。那么如果你是为了另一方面修行自己的心境，心态想让自己面对，万事万物都有一个随和的心态，平静且自然。
那么你就要去去经历，去感悟，有自己的体悟。以及体会。为什么呢？可能我们都是理论上都知道啊，该怎么怎么样该这样这样那样那样的，但是我们实际上做呢可能没办法出入。所以我们需要实修实践实证。通过一点一滴的实证慢慢证实自己的感悟，所以自己的心境就会慢慢的起来提升上去。可能我说的这个有些人比较明白，当然要说另一方面的话，你从来没有升起过，也从来没有降下去过，你一直都是纯真的清静的本性。为什么呢？因为每个人都是元灵，都有真我，本来就是已经最纯真的，那我们为什么还要去修行呢？为什么还要提升心境呢？
因为现在的认知知识，太多太多的经历感悟却影响了我们，好像一张白纸上点了好多黑色的斑点，彩色的斑点一样。我们所要做的就是。通过外在的路去返回内在的路，由后天返先天。这个就是借假修真这个假是什么？就是我们这个身体为什么说身体是假呢？因为它这个是由能量组成的，说死亡的话他又不存在死亡说生的话又不存在生。如果我们上去了的话，那么可能就是另一种概念，就是肉身如衣服，想扔就扔，想换就换了。一点负担都没有。
就好像我们去工作。可能工作完有各种各样的身体带给我们的疲惫感，疲劳感，烦躁感，委屈焦急等等。但如果把身体的感觉一切全部给它去掉呢，你还剩下什么呢你什么都没有了，你的真我本来就是纯真清静无为的表现。所以说如果你能一直保持的话，就不会受到外在的影响。
#天道经[超话]#先要认准自己的一个目标，再慢慢的前进。就好像有人，他是为了身体健康去修行，有的人是为了赚更多的钱去就行，有人是为了变得更加牛逼或者神通去修行。你们怎么修行都是自己的路都没有错，又没有关系，因为在我们修行的路上，会渐渐放下自己的执念，放下自己的我执。收到多少得到多少，都是你们自己获得的
我是想明白自己的侧重点在哪里？比如说主要的根本目的是为了修仙，可能讲的有点玄幻，但其实本质上就是提升自己的能量。也就是通过修心静心，减少自己内在的消耗，通过吸收大于消耗增加自己的能量，就是这么简单。
那么像我之前，可能在没有修行之前。就是消耗的，过多吸收自己又不会吸收，只能通过不自主的吸收，每天通过进食呼吸，吃饭睡觉等等，来通过增加能量那么肯定会慢慢的减少，所以人就会感觉越发的，越疲惫，身体越来越不健康就是这么一回事，消耗大于吸收了呗。
还有我们要知道，要开始咨询之后就要认准自己的目的，比如说我是为了身体健康去修行的，那么就少做剧烈的运动，少吃不健康的食品，多打多惜缘增加自己的身体能量，让自己的吸收大于损耗，那么身体就会慢慢的能量增加健康起来，强壮起来精神也会变得好起来。那么如果你是为了另一方面修行自己的心境，心态想让自己面对，万事万物都有一个随和的心态，平静且自然。
那么你就要去去经历，去感悟，有自己的体悟。以及体会。为什么呢？可能我们都是理论上都知道啊，该怎么怎么样该这样这样那样那样的，但是我们实际上做呢可能没办法出入。所以我们需要实修实践实证。通过一点一滴的实证慢慢证实自己的感悟，所以自己的心境就会慢慢的起来提升上去。可能我说的这个有些人比较明白，当然要说另一方面的话，你从来没有升起过，也从来没有降下去过，你一直都是纯真的清静的本性。为什么呢？因为每个人都是元灵，都有真我，本来就是已经最纯真的，那我们为什么还要去修行呢？为什么还要提升心境呢？
因为现在的认知知识，太多太多的经历感悟却影响了我们，好像一张白纸上点了好多黑色的斑点，彩色的斑点一样。我们所要做的就是。通过外在的路去返回内在的路，由后天返先天。这个就是借假修真这个假是什么？就是我们这个身体为什么说身体是假呢？因为它这个是由能量组成的，说死亡的话他又不存在死亡说生的话又不存在生。如果我们上去了的话，那么可能就是另一种概念，就是肉身如衣服，想扔就扔，想换就换了。一点负担都没有。
就好像我们去工作。可能工作完有各种各样的身体带给我们的疲惫感，疲劳感，烦躁感，委屈焦急等等。但如果把身体的感觉一切全部给它去掉呢，你还剩下什么呢你什么都没有了，你的真我本来就是纯真清静无为的表现。所以说如果你能一直保持的话，就不会受到外在的影响。
#天道经[超话]#先要认准自己的一个目标，再慢慢的前进。就好像有人，他是为了身体健康去修行，有的人是为了赚更多的钱去就行，有人是为了变得更加牛逼或者神通去修行。你们怎么修行都是自己的路都没有错，又没有关系，因为在我们修行的路上，会渐渐放下自己的执念，放下自己的我执。收到多少得到多少，都是你们自己获得的
《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
真正的修炼，是在“元神”的主宰之下，开启返老还童的自动化程序！#佛道双修#
我发现，人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。
你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。
无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。
心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。在听课的时候，很多人是第一次听课就开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。
先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。 https://t.cn/R2Wx8V1
我发现，人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。
你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。
无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。
心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。在听课的时候，很多人是第一次听课就开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。
先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。 https://t.cn/R2Wx8V1
✋热门推荐