道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
​
​参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
​
​学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
​
​于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
​
​不睹恶生嫌，不观善勤措，
​不舍智就愚，不抛迷就悟。
​
​莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；
​快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
​
​情不附物，物岂碍人。
​
​知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
​
​——恭录慧律法师【佛心禅话】

【楞严经白话直解】卷五 (81)二十五圆通・憍梵钵提观舌根圆通

憍梵钵提观舌根圆通

憍梵钵提。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我有口业。于过去劫轻弄沙门。世世生生。有牛齝病。如来示我一味清净心地法门。我得灭心入三摩地。观味之知非体非物。应念得超世间诸漏。内脱身心。外遗世界。远离三有。如鸟出笼。离垢销尘。法眼清净。成阿罗汉。如来亲印登无学道。佛问圆通。如我所证。还味旋知。斯为第一。......

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修行人能够有两种静：
身静、心静；
换句话说：
如果这个人喜欢人群
吵杂的地方，
人多的地方，
是非的地方，
于生死开般若智慧
完全没有任何意义；
简单讲就是浪费时间、
浪费生命，
这个人没有救，
也没办法修行，
那如果有一个人知道往生极乐世界，
开悟见性是一件重要的生命旅程；
第一点：他能够使身体远离吵杂；
接下来，
能悟净觉之本心，
让心更寂静，
身体安静，
心灵也寂静
你要入圆觉才有可能。
～～～慧律法师【圆觉经开示】
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