琴晚喺2023,2,19夜雾降临前我来到了家乡永春县石鼓桥头边遥望住对面既陌生又充满回忆滴岵山⛰岵山上有一个小山村叫仙侠但小时候听父亲讲我滴故乡叫西向呢次途经只知道祖屋依然在哪里只喺无故人啊突然谂起唔知点解自己会忘记同姑姑表弟们合照留念亦冇喺永春滴石鼓桥旁留下倩影只喺留下了一地叹息❕碎碎念滴乡愁我在山外头故里在心头❤晚上经过德化茶具城灯火辉煌迎就酱紫结束了一日探亲寻味之旅是日早餐回梦滴味道瓦格你讲~早安！再见了姑姑再见了德化最后一站长汀 https://t.cn/RI7YxzS
#关于《与光与影与空》的碎碎念#
作为一个佛家哲学的业余爱好者，有一阵子，我对神通之类的事物特别迷恋，当时看了很多关于神通的传说和记述。在看的过程中，我一直在思考一个问题，如果这些神奇的事物是可能的，那么它如何才能在这个相信科学的世界里被实现。
当时的那些狂想，后来就成了《与光与影与空》里很多科幻情节和细节的灵感来源。
卡普拉在《物理学之道：近代物理学与东方神秘主义》中，曾试图在现代物理和东方神秘主义之间建立起某种对应关系。同样，我也想在这样一本科幻体裁的通俗小说里，将多年来积累起来的狂想，变现为一个奇幻故事，让怪诞的东方神秘主义，以科学的面目被重新想象。为此小说借鉴了量子力学、混沌理论、神经科学、人机界面等各种相关的科学知识，试图重构存在于佛、道以及东方民间想象里的各种奇幻之境。
就像西方的科幻会从古希腊和基督教传说中汲取了各种可能的养料，个人觉得，那些东方传统中的古老想象，应该也能借助现代而现实的语境，得以披上一件“科学“的外衣。譬如书中，各方势力要争夺的那个蝴蝶效应矩阵，如果站在东方神秘主义的立场上，你可以把它理解成一个佛家的曼荼罗，或者是一座道家的法阵，或者是一个庄周梦蝶式的幻境。但你也可以说，这是一个运用混沌理论和量子力学创造出来的科学奇迹。当然，在科学之外，你还可以说这是佛家缘起哲学的直接呈现。
佛家的缘起哲学里有一个著名的偈子，叫做“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”，这偈子揭示了万事万物本身没有本质（空），它们只有在相互的关系中，才可以呈现出彼此的样子（互即互入），并通过这种关系，构成整体。我想多数人应该都有过看海的经验：你看见大海起浪的时候，绝对不会只有一个波浪，而是一浪接一浪，慢慢向前推进。每个海浪其实都是其他海浪连锁反应的结果，一个海浪的开始，便是一组海浪的开始，一个海浪的终止，便是一组海浪的终止。而所有这些海浪叠加在一起，才构成了大海这样一个巨大的幻象。因为万物是彼此关联彼此成就的，所以在这个背景下，一旦你伤害了同处于整体中某个个体，那么这种伤害也必然会传导到你自己身上。在这里，个体和个体、个体和整体不是割裂的或互不相关的，而是相互成就相互依存的。
在现代人的认知中，这可能只是一种哲学，但我想通过小说里那个由科学创造的蝴蝶效应矩阵，让它变现为一种直观的图景，并让它成为小说中各方势力进行博弈的中心环节。
除了蝴蝶效应矩阵，小说中其他的一些情节和细节，譬如地藏会、悟空寺、空间的跳跃和折叠、四天王星、帝释星系、柿落上人的算命术、摩西沙罗、超级计算机有顶天、蜜之蜃姬、财神的矩阵决策系统等等，其实也都有相似的灵感来源。这些请容我以后以碎碎念的方式，再一一慢慢道来。
说到这里，我想先讲一个禅宗的公案故事。故事的主人公是德山和尚，在历史上他的棒喝很有名，有“德山棒”之说，他的很多徒弟都是在他的这种棍棒教育下开悟的。在德山和尚还没开悟的时候，他最喜欢做的事情，就是给《金刚经》做注疏，据说这些注疏多到都可以装下满满一担子。然后他就挑着这一担子关于《金刚经》的专著，跑去了江南，要去灭掉那些信奉禅宗的南方魔子。有一次他路过一个市镇，看到一个老婆子在卖点心，和尚可能是饿了，有点嘴馋，想吃点心来着，被那老婆子一眼看出来了，老婆子就跟他说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那你说说看，你到底是要点哪个心？你要是答得出来，我就免费给你点心吃。结果德山和尚不知道该怎么回答了，只能灰溜溜地跑了……
这虽是一个禅宗公案，但也非常好地隐喻了知识分子和劳动人民之间的关系。你知识分子通过《金刚经》谈空说玄，但空来空去，最后还是得求老太太给你个点心吃。你怎么就能认为自己已经空了呢？人家老太太一边跟你说着三心不可得，一边还能做出个真实的点心来，然后施舍给你吃，那才是真正的大空大舍啊。
唉，算了，说千句道万句，最后还是一个“买买买”的意思。佛祖慈悲，请允我借了你的花，给自己点了个心吧。
#关于《与光与影与空》的碎碎念#
作为一个佛家哲学的业余爱好者，有一阵子，我对神通之类的事物特别迷恋，当时看了很多关于神通的传说和记述。在看的过程中，我一直在思考一个问题，如果这些神奇的事物是可能的，那么它如何才能在这个相信科学的世界里被实现。
当时的那些狂想，后来就成了《与光与影与空》里很多科幻情节和细节的灵感来源。
卡普拉在《物理学之道：近代物理学与东方神秘主义》中，曾试图在现代物理和东方神秘主义之间建立起某种对应关系。同样，我也想在这样一本科幻体裁的通俗小说里，将多年来积累起来的狂想，变现为一个奇幻故事，让怪诞的东方神秘主义，以科学的面目被重新想象。为此小说借鉴了量子力学、混沌理论、神经科学、人机界面等各种相关的科学知识，试图重构存在于佛、道以及东方民间想象里的各种奇幻之境。
就像西方的科幻会从古希腊和基督教传说中汲取了各种可能的养料，个人觉得，那些东方传统中的古老想象，应该也能借助现代而现实的语境，得以披上一件“科学“的外衣。譬如书中，各方势力要争夺的那个蝴蝶效应矩阵，如果站在东方神秘主义的立场上，你可以把它理解成一个佛家的曼荼罗，或者是一座道家的法阵，或者是一个庄周梦蝶式的幻境。但你也可以说，这是一个运用混沌理论和量子力学创造出来的科学奇迹。当然，在科学之外，你还可以说这是佛家缘起哲学的直接呈现。
佛家的缘起哲学里有一个著名的偈子，叫做“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”，这偈子揭示了万事万物本身没有本质（空），它们只有在相互的关系中，才可以呈现出彼此的样子（互即互入），并通过这种关系，构成整体。我想多数人应该都有过看海的经验：你看见大海起浪的时候，绝对不会只有一个波浪，而是一浪接一浪，慢慢向前推进。每个海浪其实都是其他海浪连锁反应的结果，一个海浪的开始，便是一组海浪的开始，一个海浪的终止，便是一组海浪的终止。而所有这些海浪叠加在一起，才构成了大海这样一个巨大的幻象。因为万物是彼此关联彼此成就的，所以在这个背景下，一旦你伤害了同处于整体中某个个体，那么这种伤害也必然会传导到你自己身上。在这里，个体和个体、个体和整体不是割裂的或互不相关的，而是相互成就相互依存的。
在现代人的认知中，这可能只是一种哲学，但我想通过小说里那个由科学创造的蝴蝶效应矩阵，让它变现为一种直观的图景，并让它成为小说中各方势力进行博弈的中心环节。
除了蝴蝶效应矩阵，小说中其他的一些情节和细节，譬如地藏会、悟空寺、空间的跳跃和折叠、四天王星、帝释星系、柿落上人的算命术、摩西沙罗、超级计算机有顶天、蜜之蜃姬、财神的矩阵决策系统等等，其实也都有相似的灵感来源。这些请容我以后以碎碎念的方式，再一一慢慢道来。
说到这里，我想先讲一个禅宗的公案故事。故事的主人公是德山和尚，在历史上他的棒喝很有名，有“德山棒”之说，他的很多徒弟都是在他的这种棍棒教育下开悟的。在德山和尚还没开悟的时候，他最喜欢做的事情，就是给《金刚经》做注疏，据说这些注疏多到都可以装下满满一担子。然后他就挑着这一担子关于《金刚经》的专著，跑去了江南，要去灭掉那些信奉禅宗的南方魔子。有一次他路过一个市镇，看到一个老婆子在卖点心，和尚可能是饿了，有点嘴馋，想吃点心来着，被那老婆子一眼看出来了，老婆子就跟他说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那你说说看，你到底是要点哪个心？你要是答得出来，我就免费给你点心吃。结果德山和尚不知道该怎么回答了，只能灰溜溜地跑了……
这虽是一个禅宗公案，但也非常好地隐喻了知识分子和劳动人民之间的关系。你知识分子通过《金刚经》谈空说玄，但空来空去，最后还是得求老太太给你个点心吃。你怎么就能认为自己已经空了呢？人家老太太一边跟你说着三心不可得，一边还能做出个真实的点心来，然后施舍给你吃，那才是真正的大空大舍啊。
唉，算了，说千句道万句，最后还是一个“买买买”的意思。佛祖慈悲，请允我借了你的花，给自己点了个心吧。
#关于《与光与影与空》的碎碎念#
开工碎碎念：
1.上班两天就又无故进入焦虑失眠emo状态，夜晚睡不着、中午睡不好导致疲惫感加重…假期综合征？私以为假期作息正常的自己不会进入这一阶段～[允悲]
2.因为速冻回收成本高，711下午分享了好吃的芝士牛乳雪糕，味道赞
3.今晚阿霞特意从万科特地带给我的牛油果牛油果很冰很冰，但我的心真的很暖很暖[给你小心心]，心意最重要‼️
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一周工作即将结束，2023总归是希望自己新的一年工作再精进一点，生活更放松一点，情绪波动少一点，少点患得患失，多点自我满足，珍惜当下，把握当下[奥特曼][奥特曼][奥特曼]
Ps.分享最近心宜热可可，在尚莹排行榜中排名第一
1.上班两天就又无故进入焦虑失眠emo状态，夜晚睡不着、中午睡不好导致疲惫感加重…假期综合征？私以为假期作息正常的自己不会进入这一阶段～[允悲]
2.因为速冻回收成本高，711下午分享了好吃的芝士牛乳雪糕，味道赞
3.今晚阿霞特意从万科特地带给我的牛油果牛油果很冰很冰，但我的心真的很暖很暖[给你小心心]，心意最重要‼️
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一周工作即将结束，2023总归是希望自己新的一年工作再精进一点，生活更放松一点，情绪波动少一点，少点患得患失，多点自我满足，珍惜当下，把握当下[奥特曼][奥特曼][奥特曼]
Ps.分享最近心宜热可可，在尚莹排行榜中排名第一
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