网友：“极乐世界是位于娑婆世界西边另一个大千世界。”
答：你知道娑婆世界有多大吗？你知道娑婆世界有多少吗？你说西方极乐世界，在娑婆世界的西方，你指的是哪个娑婆世界？我想你当然指的是我们这个娑婆世界，但是你要知道，我们这个娑婆世界只是一个小千世界，1000个小千世界才是一个中千世界。如果你说的极乐世界，在我们这个娑婆世界西方，那么它就还在中千世界的范围之内。
假如它在中千世界之西，那它就还在大千世界之内，大千世界是变化无常的，它也不可能长久。假如它在大千世界之西，那么它就还在四禅天之内。假如他在四禅天之西，那么它就还在无想天之内。假如它在无想天之西，那么它就还在净居天之内。假如它在净居天之西，那么它就还在四空天之内。
四空天的最上层是非非想天。至此以下都是众生界的范围。超出众生界就是涅槃界了。
显然西方极乐世界不可能是涅槃界。因为涅槃界里无境界，更没有什么其他大千世界了。所谓大千世界只有一个，就是三千大千世界，它把众生界最不稳定的部分全都包括了。大千世界之上是四禅天，从四禅天开始，包括四禅天，往上直到非非想天，才是三灾不及的福地。
还有一点，不知你想过没有，宇宙中的一切天体和星系时刻都是运动着的，所谓的东西南北是以谁为参照物呢？即便是以地球为参照物，地球本身也是在不停旋转的，而且所有天体和星系，它们的运动轨迹、方向、速度各不相同，以其中任何一点作为参照物，都是不稳定的，不可靠的，不可行的。
图1⃣️大乘佛教西方三圣像
图2⃣️婆罗门教（今新印度教）三圣像
图3⃣️印度婆罗门教徒

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个人看法，为什么乔兮最近的表现一股子异味吧。其实之前就说过，果然这个问题还是放大了。别再说什么高风险高收益，射手有时候需要去卖。
版本变了，这版本无疑提高了射手的地位，除非你前期绝对碾压终结比赛（大部分队伍做不到尤其是打实力相差没那么大的队伍），要不然射手就是后期绝对大核，活着才有输出才能赢团战我以为是共识。现在各个队的射手，哪一个不是追求稳且秀，凶和莽秀没用（最近有太多反面例子了在这我也不想提别队射手），需要稳和灵性的秀（比如有时候绕后出其不意效果更好），而且要看你拿的什么英雄比如马可公孙离是可以找机会的，但是鲁班黄忠必须要稳……而且秀不是让你上去乱秀把自己秀死。
我觉得乔兮的公孙离打法最近很有问题，正面上高地时技能用完原地罚站被宫本切死，看到星宇炸到莱西奥没有第一时间反而愣了一下然后正面孤身上去点有技能的莱西奥猝死，公孙离是这么打的吗？公孙离强就强在位移多可以拉扯，打敌人一个没有防备，爆发高，可以说是射手中的刺客。乔兮这种不叫秀甚至也不叫莽秀可以叫送……会造成吃了那么多钱没打什么输出就死，推进节奏断掉了，可以说好几波本来都是顺风因为个人掉点断掉了推进节奏。后期对面射手也发育起来了。另外我早就发现乔兮在打大团时候找位置输出能力一直很一般（包括被粉丝夸的挑杯时期也是，所以数据图里输出数据和经济转输出不高）。孙尚香就是一个非常考验找输出位置的射手，你需要保证自己尽量安全的前提下输出，没视野前滚输出就是莽是送……基本的侧翻还学不会吗，一般来说除非你有把握对面切不死你不要前滚，现在这版本后期射手如果还没打什么输出就死，团战自然也打不过，这也是为什么破三高都能被翻盘。对线不如以前早就说了，其实对线也是找输出位置，躲对面射手技能，只能说单点做不好五人团就更做不好了。综上所述，乔兮最近就是不稳也不秀。

我发现我写喜欢的东西和不喜欢的（比如作业[二哈]）完全是两个状态[允悲]作业顶多是工整，但是写诗句能边写边共情。癸卯年二月初八日丑时记。
太久没写字了手还有点抖，得捡起来练练了。

前天路过一个地铁站叫竹西，脑海里立马蹦出来“淮左名都，竹西佳处”，一想，安徽有淮南淮北诶，然后去搜索诗中典故，发现是扬州的竹西亭呜呜，淮南东路的首府是扬州啊。居然词牌名即所到之处地名，又是一个小细节，感慨。

高中的时候就很喜欢这首词，这么多年过去还是喜欢，它的韵律、遣词、用典，都让人印象深刻。
也许我上辈子是二十四桥下芍药花旁一株不知名的野草。