#图记录#卯年甲寅月戊申日#随手拍# 普安禅寺，属永嘉县文保单位，位于浙江省永嘉县岩头镇中心双浚头。建于唐玄宗先天二年（713），原五进七开间，有禅房百余间，为浙南天台宗重要道场。大殿中石磉雕有双龙戏珠图案。南宋重建，明、清间相继修建，民国初大修。寺坐北朝南，四合院式，占地6000平方米，前为山门殿，中为大雄宝殿，后为观音阁。纵轴线两侧前院设轩房，后院为藏经厢轩。寺前永度桥为宋代名僧雪庵从瑾禅师所建，桥边有放生池，四面环山，与世隔绝，环境清幽#温州身边事# 求点赞求转欢迎关注#温州约拍# https://t.cn/A6tVVSrH

【东南大学附属中大医院2023年博士后招聘公告】东南大学附属中大医院于2022年获批国家级博士后科研工作站，按照国家、江苏省和东南大学博士后管理相关要求，医院采取三种方式招收博士后研究人员，具体如下：
一、招收类型

（一）东南大学（中大医院专项）博士后（以下简称A类博士后）：全职进入东南大学博士后科研流动站并在我院开展研究的全职双聘博士后，主要以科研型为主。
（二）中大医院寿南博士后（以下简称B类博士后）：全职进入我院博士后科研工作站并在我院开展研究的全职博士后，主要以临床专业背景为主。
（三）在职培养博士后（以下简称C类博士后）：指我院或其他单位的在职职工，在我院在职从事博士后研究，期间不转人事关系和档案，仍享受原单位在职待遇，与我院签订培养协议的在职博士后。
二、申报条件
申请者应具有良好的政治素质和道德修养，遵纪守法，求真务实；具有良好的学术背景、较强的创新活力和学术潜能，具备独立开展研究工作的能力，并满足：
（一）A类博士后：
获得博士学位 3 年以内的全日制博士，应届博士毕业生优先，年龄不超过 32 周岁，特别优秀的不超过 35 周岁。
（二）B类博士后：首站博士后申请者一般应为获得博士学位不超过3年的博士毕业生，年龄应在35周岁及以下；
（三）C类博士后：年龄一般在35周岁及以下，特别优秀者可放宽到40周岁。
三、相关待遇
（一）A类博士后：
1、至善博士后年薪 35 万（普通博士后年薪 18 万），两类博士后根据年度考核结果实施动态管理，普通博士后也可转入至善博士后序列。
2、中大医院叠加补贴年薪：至善博士后，根据东南大学年度考核结果，合格及以上等级的，补贴 5 万/年；普通博士后，根据中大医院年度考核结果，给予考核排名不超过前 80% 的补贴 12 万/年。
3、导师补充津贴不限。
4、可叠加申请江苏省卓越博士后两年 30 万元生活补助（全球排名前 100 高校的申报人员直接纳入资助名单），入选国家「博新计划」（两年 63 万元），博士后国（境）外交流项目（两年 30~72 万元），最高可破百万。
5、至善博士后首聘期结束经考核进入第二聘期后，可参加学校高级专业技术职务评审申报，取得副高职称，可获得进入学校专任教师队伍资格，教师事业编。
（二）B类博士后：
1、入职后享受所在科室中级职称同等待遇，年薪 30 万+。
2、叠加中大医院补贴年薪，补贴年薪在聘期结束后根据聘期考核结果一次性发放，发放规则如下：根据中大医院的出站考核结果，符合出站考核优秀者，一次性补贴 5 万/年。
3、导师补充津贴不限。
4、可叠加申请江苏省卓越博士后两年 30 万元生活补助（全球排名前 100 高校的申报人员直接纳入资助名单），入选国家「博新计划」（两年 63 万元），博士后国（境）外交流项目（两年 30~72 万元）。
5、聘期考核合格的博士后出站后可优先入职中大医院，优先申报东南大学事业编制，优先参加学校高级专业技术职务评审申报，取得高级职称。
（三）C类博士后：
工资及福利待遇仍在原工作单位享受。
另外，A/B类博士后在站期间的科研成果均按医院的科研奖励规定执行。
四、博士后合作导师和研究项目
博士后合作导师参考名单和研究项目参考目录如下图，除图中的导师和项目外，也可自拟研究项目，如有其他意向导师可通过电话025-83272070咨询。

五、招收程序
（一）个人申请，申请人扫码下载:180}">

（二）医院组织学术评价并反馈结果。
（三）通过人员填报系统。
（四）工作站与流动站考核推荐。
（五）公示报批。
（六）进站。

六、联系方式
地 址：南京市鼓楼区丁家桥 87 号
联系人：周老师、杨老师
电 话：025-83272070，83272067

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参禅修道不是靠思维！不放下这些成见，我们根本没有机会“见道”、更谈不上“入道”

​佚名 祖道影 2023-02-17 05:55 发表于广东

知是空华 · 即无轮转

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禅病古今同，满嘴空不空。

博学强记忆，知解转迷宗。

——祖道影

为什么才思敏捷入道难

有些人成见很重或者叫自己的观点很明确，而自己却不知道由这个成见或者叫观点引起来的固执，正是自己堕落入轮回难以自拔的原因。所以，他们尽管在表面上风风光光，事业或者是学业有成。但是却要比绝大部分人更加可怜，表现为孤独或者常常要思考不断，因而对一些事情需要反复实验。
这样的人学佛是很困难，更不要说是参禅入道了。他们表面上可以坐得四平八稳，功夫好像也很快上路，实际上并非如此。因为他们往往是靠自己的意志力维持自己的形象的，并不是功夫上路。这可以从与他们的聊天中很容易发现出来，因为他们的内心争斗不休，基本上两三个问题之后就把自己暴露出来了。
这在祖师记载的公案里面有很多，大多归纳为世智辩聪难之列了。比如香严祖师，曾经就是一位才思敏捷的人。他在百丈禅师座下曾经就是一个举一反三甚至是举一反十的人，可是这些知见不能帮助他功夫上路。反而做起功夫来困难重重，在百丈禅师的有生之年都没有觉悟。
因为这些所有的见解不是自己的见解，无非是别人的口水与知见，是个“为别人数钞票的银行职员”。后来被他的师兄或者叫师父——沩山灵佑祖师炼灭了才思敏捷之心，功夫才得以上路，直到后来的觉悟。成就了历史上的一段佳话或者叫公案，是一个才思敏捷入道难的典范。
这个原因很复杂，但是要从简单轮回的角度去看就很容易理解。因为所谓的才思敏捷是因为他们的知见很深刻，对出现在自己面前的问题判断并做出反应要比绝大部分人快很多。所以，他们遇到问题的时候，往往很快就会搬出原来的“成见”来解决问题。
这就是他们思维的惯性带他们进入了轮回；或者说是偏见带他们进入了轮回；或者说是固执带他们进入了轮回。而禅修或者说是学佛就是要脱离这些轮回；要脱离这些知见上的轮回；要脱离……乃至要脱离我们对于自己坚固执着的色身轮回。我们要是不放下这些成见，我们根本没有机会“见道”、更谈不上“入道”！当然也不存在“修道”！最后自然是没有机会“证道”了。
他们拿到答案之后往往是要分析对错;是否有用;是否简捷……因为这些答案绝对是要他们改变他们眼前的价值观，要他们死心塌地去做，必然是他们很难接受的方式。他们利用自己的才思敏捷，经过一通的思考之后，然后做出判断，甚至要等到撞上南墙之后才会回头。
因为参禅修道不是靠思维，更加怕想象。所以，才思敏捷的人入道很难，要比别人吃更多的苦头；要比一般的人付出更多的时间；要比一般的人付出更大的代价；要比一般人……他们要在道的入口处徘徊彷徨、取舍不定，进行更加强烈的思想斗争。
其实，祖师早就有话叫：“举不顾，蹉回互，拟思量，何劫悟”之说。这话很明确地告诉我们，就是说有个方法可以解脱，你如果错过了机会自然没有了可能觉悟解脱了。如果你想用思考分别去觉悟，哪怕是动一下这样的念头，你就不知道要等到哪天哪日才有觉悟解脱的机会了。
所以，有的人表面木纳实际上是一种福报。他们表面上好像入道很难似的，实际上他们早已经入道了，而且是已经在修道了。他们实际上是已经跨越了入道这一艰苦的门槛。