《约翰·威尔逊的十万个怎么做》是目前为止看过的最优秀的纪录短片,导演约翰·威尔逊把日常生活的零碎片段拼接成一个个小的主题,整部剧像最常看到的短视频混剪(如自然男孩),一闪而过的镜头往往纪录了生活的荒谬和俏皮。台词有些伍迪艾伦喋喋不休的意味,但调侃和诙谐中所透露的真诚生活总能打动观众。第1季第1集导演调侃了一整集的small talk,却在结尾与一个同是独自出游的陌生人谈起宠物与朋友的死亡。人与人的联系发展得如此迅猛,生活与生命总是呈现出混乱的样式,而《十万个怎么做》乐此不疲地从中寻找真理,我想这可能也是人生最有趣味的事情。
知道北野武这个名字 是知道他是著名导演 看了著名的菊次郎的夏天 里面那个“不务正业”的大叔是北野武演的 原来他是演员 这本北野武的小酒馆 用犀利毒舌 诙谐幽默的语言 从生活小事分享了作为一个导演 一个演员 一个名人 一个社会人 畅谈人生 对生活带来不一样的理解与感悟 看似简单的生活记事 却处处是大道理[打call][太开心][可爱]
[断想806]
元代散曲大家张养浩(1270-1329),在人生最后一年(59岁),恰逢关中大旱。他奉命前往办理赈务,用《山坡羊》调写下九首怀古小曲,其中《潼山怀古》和《骊山怀古》颇有警策的意涵与价值。
《潼关怀古》
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踟蹰,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百性苦。
《骊山怀古》
骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处。只见草萧疏,水萦纡,至今遗恨迷烟树,列国周齐秦汉楚。赢,都变做了土;输,都变做了土。
我闲时喜欢读读元曲小令,因为它多用白话,读来毫不费劲。顺便想到,白话古已有之,並非五四起才出现,不信的话,请看元曲和明清小说。元曲小令诙谐风趣辛辣尖刻,在民间百姓具有很强大的传播通达性和感染力。
比如这两曲的最后那两句,“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”“赢,都变成了土;输,都变成了土。”片言只语,既通俗明澈,又发人深省。
前首《潼关怀古》,作者登高望远,感怀千古,得出的结论是,不管怎样改朝换代,都是换汤不换药,对底层百姓来讲,无论兴亡都是一个“苦”字。
后首《骊山怀古》,作者没有选择百姓的感受和视角,而是从更宏观的广度去观察和思考,揭示出这种你方唱罢我登台,有的是破坏,不可能推动历史的发展,因此无论谁输谁赢,“都变做了土”。
既然百姓都是个苦,输赢都变成了土,一部二十四史改朝换代的原地踏步,有什么好赞美的呢?700年前张养浩的能够看到这一层,並且用浅近易懂的几句话说明白,着实不简单。
龙港乡村为水网地带,但是风味与杭嘉湖苏锡常的江南水乡又不太相同。再晒几张新照片留念,以后就是老照片了,慢慢进入个人的历史。
元代散曲大家张养浩(1270-1329),在人生最后一年(59岁),恰逢关中大旱。他奉命前往办理赈务,用《山坡羊》调写下九首怀古小曲,其中《潼山怀古》和《骊山怀古》颇有警策的意涵与价值。
《潼关怀古》
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踟蹰,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百性苦。
《骊山怀古》
骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处。只见草萧疏,水萦纡,至今遗恨迷烟树,列国周齐秦汉楚。赢,都变做了土;输,都变做了土。
我闲时喜欢读读元曲小令,因为它多用白话,读来毫不费劲。顺便想到,白话古已有之,並非五四起才出现,不信的话,请看元曲和明清小说。元曲小令诙谐风趣辛辣尖刻,在民间百姓具有很强大的传播通达性和感染力。
比如这两曲的最后那两句,“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”“赢,都变成了土;输,都变成了土。”片言只语,既通俗明澈,又发人深省。
前首《潼关怀古》,作者登高望远,感怀千古,得出的结论是,不管怎样改朝换代,都是换汤不换药,对底层百姓来讲,无论兴亡都是一个“苦”字。
后首《骊山怀古》,作者没有选择百姓的感受和视角,而是从更宏观的广度去观察和思考,揭示出这种你方唱罢我登台,有的是破坏,不可能推动历史的发展,因此无论谁输谁赢,“都变做了土”。
既然百姓都是个苦,输赢都变成了土,一部二十四史改朝换代的原地踏步,有什么好赞美的呢?700年前张养浩的能够看到这一层,並且用浅近易懂的几句话说明白,着实不简单。
龙港乡村为水网地带,但是风味与杭嘉湖苏锡常的江南水乡又不太相同。再晒几张新照片留念,以后就是老照片了,慢慢进入个人的历史。
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