有结婚运的八字
继续留言，老师好，我是一男孩的母亲，我每天都喜欢看您的文章作品，觉得您是一位德高望众之人，能给我们这些生活困惑迷茫的人代来指引与光明。我儿1992年生，八字是壬申，甲辰，甲寅，丙寅，以往有大师说我儿八字纯阳，对身体不好，婚姻难成，又犯驿马，所以工作一换在换，同时我儿后脖中间又有苦情痣，鱼尾纹之类。所以做为母亲我很焦虑，困惑与无奈。望老师能有缘抽中我，为我儿指点迷津。拜托拜托，我在此万分感谢感恩如需咨询命理运气，可以留言你的年月日时、问题。
乾造：壬申年，甲辰月，甲寅日，丙寅时（子丑空）
大运：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉 ，庚戌，辛亥，壬子，10岁运
甲木生在辰月，春季木旺，辰土中有癸水，乙木，同时又是湿土，养甲木所以算得令。而坐下寅木为比肩帮扶日主，时柱为丙寅，时支也为比肩扶持日元。加上年干月干为印比星，且地支申辰拱印星，也暗生日元，所以八字偏旺。偏旺喜克泄耗为用神，以食神，财为用，以印比为忌。
从他的来看，年干透出壬水偏印，月干甲木比肩，日支和时支寅木比肩，同时月令为辰土为财星，生养了比肩，而命局中只有一个丙火食神。整体组合木旺火弱，很容易形成木多火塞的局面。也容易造成他事业上局的比较憋屈，难受，也容易无心事业，内心烦乱而导致工作变动多，加上地支一申两寅为驿马星，驿马主动，也是容易内心不定，事业不稳定，也比较适合外出发展。
比肩也代表是竞争，除了个人内心烦躁及驿马躁动之星外，他人竞争压力等也是他工作不稳定的原因之一。还有就是比肩旺，比肩为挣财之神，比肩多为劫财心性，在事业上会有投机，眼高手低，走捷径的想法，不想付出，但却想一下发横财，这种心理也让他在工作中难定心，自然是对一些收入不高的事情很难满足。想对好的是他一路走的食伤生财的大运是不错的，而时柱食神为用，食神主晚，所以还是可以获得发展提升，且晚年生活会比较安详，虽然成就不是很巨大，但是会比普通人好很多。
至于纯阳，和他身体健康是没有绝对关系的，主要还是命局五行失衡引起的。他的水木过旺为忌，水木旺必然克土，加上命局中地支逢寅申冲，对土的伤害也是比较大的。所以在他肝胆，肠胃消化，皮肤及手脚四肢伤痛或一些关节疼痛方面的问题，而外出时要多注意一些意外灾祸的情况发生。
而纯阳对婚姻是不利的，命理云：“纯阳不利妻，纯阴不利夫”，纯阳纯阴的命局一般对婚姻不太好，当然也要结合整体格局来看，加上他满盘的比肩，比肩有挣财夺妻的嫌疑，对感情会有些挑剔，相处久了容易忽视对方感受，挑剔毛病，这样相处自然对感情和谐发展没有好处的，姻宫为比肩，且发生伏吟，说明他的感情容易反反复复，忽冷忽热分合的情况；年支冲动婚姻宫，也说明他的婚姻会受到长辈的干扰，但是命局木旺而金弱，长辈最终难以左右他的婚姻，但也会因为这样的事情影响到和长辈关系不和，影响到六亲关系。
他的婚姻方面，现在走的是丙午大运，地支寅午半合食伤局，使得命局得以顺畅的流通。且大运合入婚姻宫，代表此大运里他会有结婚的运气。特别是在2019年时与日柱天合地合，又逢食伤来生财，所以此年他结婚的机会很大，应该好好把握（2019年2月4日立春后才是进入第二年猪年）。他的对象身材一般，有点瘦，脸型略方，眉毛清秀且细长，眼睛稍大且有神，鼻梁直鼻子有肉，肤色青白，举止稳重端庄，看上去比较的秀气，有气质，身高在162厘米左右。性情比较沉静，知书达理，懂礼貌。
分析大运：
20岁-29岁他走的是丙午大运，此大运增强了命局中食伤的力量且地支寅午半合食伤局，比肩得到泄气，对他的事业是有帮助的，但食伤旺也代表他的想法多变，加上命局关系，会急于求成，而且大运与年干发生冲克，为枭食相克，所以他的耐性会比较差。总的来说，此大运他的内心想法有些摇摆不定，想获得好的发展，但又想走捷径，所以工作很难稳定，也因为变动多，导致财运收到影响，作为父母最好多劝导分析好他的事情，如果能调整好心态，耐心发展的话是很容易获得发展提升的。
30岁-39岁他走的是丁未大运，此大运伤官生财，对他的事业发展是更加有利的，且他会比较的积极努力，个人的精神状态也比较不错。钱财也会比之前来得更加容易，能得到贵人相助，而此大运丁壬合，在此大运里他比较适合去开创自己的事业，尝试做一些生意经营也是可以的，但不能与人合伙，比较适合自己单干。同时在事业方面要沉着，冷静，谨慎思考，不要有盲目投资。
继续留言，老师好，我是一男孩的母亲，我每天都喜欢看您的文章作品，觉得您是一位德高望众之人，能给我们这些生活困惑迷茫的人代来指引与光明。我儿1992年生，八字是壬申，甲辰，甲寅，丙寅，以往有大师说我儿八字纯阳，对身体不好，婚姻难成，又犯驿马，所以工作一换在换，同时我儿后脖中间又有苦情痣，鱼尾纹之类。所以做为母亲我很焦虑，困惑与无奈。望老师能有缘抽中我，为我儿指点迷津。拜托拜托，我在此万分感谢感恩如需咨询命理运气，可以留言你的年月日时、问题。
乾造：壬申年，甲辰月，甲寅日，丙寅时（子丑空）
大运：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉 ，庚戌，辛亥，壬子，10岁运
甲木生在辰月，春季木旺，辰土中有癸水，乙木，同时又是湿土，养甲木所以算得令。而坐下寅木为比肩帮扶日主，时柱为丙寅，时支也为比肩扶持日元。加上年干月干为印比星，且地支申辰拱印星，也暗生日元，所以八字偏旺。偏旺喜克泄耗为用神，以食神，财为用，以印比为忌。
从他的来看，年干透出壬水偏印，月干甲木比肩，日支和时支寅木比肩，同时月令为辰土为财星，生养了比肩，而命局中只有一个丙火食神。整体组合木旺火弱，很容易形成木多火塞的局面。也容易造成他事业上局的比较憋屈，难受，也容易无心事业，内心烦乱而导致工作变动多，加上地支一申两寅为驿马星，驿马主动，也是容易内心不定，事业不稳定，也比较适合外出发展。
比肩也代表是竞争，除了个人内心烦躁及驿马躁动之星外，他人竞争压力等也是他工作不稳定的原因之一。还有就是比肩旺，比肩为挣财之神，比肩多为劫财心性，在事业上会有投机，眼高手低，走捷径的想法，不想付出，但却想一下发横财，这种心理也让他在工作中难定心，自然是对一些收入不高的事情很难满足。想对好的是他一路走的食伤生财的大运是不错的，而时柱食神为用，食神主晚，所以还是可以获得发展提升，且晚年生活会比较安详，虽然成就不是很巨大，但是会比普通人好很多。
至于纯阳，和他身体健康是没有绝对关系的，主要还是命局五行失衡引起的。他的水木过旺为忌，水木旺必然克土，加上命局中地支逢寅申冲，对土的伤害也是比较大的。所以在他肝胆，肠胃消化，皮肤及手脚四肢伤痛或一些关节疼痛方面的问题，而外出时要多注意一些意外灾祸的情况发生。
而纯阳对婚姻是不利的，命理云：“纯阳不利妻，纯阴不利夫”，纯阳纯阴的命局一般对婚姻不太好，当然也要结合整体格局来看，加上他满盘的比肩，比肩有挣财夺妻的嫌疑，对感情会有些挑剔，相处久了容易忽视对方感受，挑剔毛病，这样相处自然对感情和谐发展没有好处的，姻宫为比肩，且发生伏吟，说明他的感情容易反反复复，忽冷忽热分合的情况；年支冲动婚姻宫，也说明他的婚姻会受到长辈的干扰，但是命局木旺而金弱，长辈最终难以左右他的婚姻，但也会因为这样的事情影响到和长辈关系不和，影响到六亲关系。
他的婚姻方面，现在走的是丙午大运，地支寅午半合食伤局，使得命局得以顺畅的流通。且大运合入婚姻宫，代表此大运里他会有结婚的运气。特别是在2019年时与日柱天合地合，又逢食伤来生财，所以此年他结婚的机会很大，应该好好把握（2019年2月4日立春后才是进入第二年猪年）。他的对象身材一般，有点瘦，脸型略方，眉毛清秀且细长，眼睛稍大且有神，鼻梁直鼻子有肉，肤色青白，举止稳重端庄，看上去比较的秀气，有气质，身高在162厘米左右。性情比较沉静，知书达理，懂礼貌。
分析大运：
20岁-29岁他走的是丙午大运，此大运增强了命局中食伤的力量且地支寅午半合食伤局，比肩得到泄气，对他的事业是有帮助的，但食伤旺也代表他的想法多变，加上命局关系，会急于求成，而且大运与年干发生冲克，为枭食相克，所以他的耐性会比较差。总的来说，此大运他的内心想法有些摇摆不定，想获得好的发展，但又想走捷径，所以工作很难稳定，也因为变动多，导致财运收到影响，作为父母最好多劝导分析好他的事情，如果能调整好心态，耐心发展的话是很容易获得发展提升的。
30岁-39岁他走的是丁未大运，此大运伤官生财，对他的事业发展是更加有利的，且他会比较的积极努力，个人的精神状态也比较不错。钱财也会比之前来得更加容易，能得到贵人相助，而此大运丁壬合，在此大运里他比较适合去开创自己的事业，尝试做一些生意经营也是可以的，但不能与人合伙，比较适合自己单干。同时在事业方面要沉着，冷静，谨慎思考，不要有盲目投资。
#茶道文化# 功夫茶18道工序
第1道
焚香静气 活煮甘泉
焚香静气，就是通过点燃这支香，来营造祥和，肃穆，无比温馨的气氛。希望这沁人心脾的幽香，能使大家心旷神怡，也但愿你的心会伴随着这悠悠袅袅的香烟，升华到高雅而神奇的境界。
宋代大文豪苏东坡是一个精通茶道的茶人，他总结泡茶的经验说：“活水还须活火烹。”活煮甘泉，即用旺火来煮沸壶中的山泉水。
第2道
孔雀开屏 叶嘉酬宾
孔雀开屏是向同伴展示自己美丽的羽毛，我们借助孔雀开屏这道程序，向嘉宾介绍今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。
“叶嘉”是苏东坡对茶叶的美称。叶嘉酬宾，就是请大家鉴赏乌龙茶的外观形状。
第3道
大彬沐淋 乌龙入宫
大彬是明代制作紫砂壶的一代宗师，他所制作的紫砂壶被后代茶人叹为观止，视为至宝，所以后人都把名贵的紫砂壶称为大彬壶。大彬沐淋，就是用开水浇烫茶壶，其目的是洗壶并提高壶温。
第4道
高山流水 春风拂面
武夷茶艺讲究“高冲水，低斟茶。”高山流水即将开水壶提高，向紫砂壶内冲水，使壶内的茶叶随水浪翻滚，起到用开水洗茶的作用。
“春风拂面”是用壶盖轻轻地刮去茶汤表面泛起的白色泡沫，使壶内的茶汤更清沏洁净。
第5道
乌龙入海 重洗仙颜
品饮武夷岩茶讲究“头泡汤，二泡茶，三泡，四泡是精华。”头一泡冲出的茶汤我们一般不喝，直接注入茶海。因为茶汤呈琥珀色，从壶口流向茶海好像蛟龙入海，所以称之为乌龙入海。
“重洗仙颜”本是武夷九曲溪畔的一处摩崖石刻，在这里意喻为第二次冲水。第二次冲水不仅要将开水注满紫砂壶，而且在加盖后还要用开水浇淋壶的外部，这样内外加温，有利于茶香的散发。
第6道
母子相哺 再注甘露
冲泡武夷岩茶时要备有两把壶，一把紫砂壶专门用于泡茶，称为“泡壶”或“母壶”;另一把容积相等的壶用于储存泡好的茶汤，称之为“海壶”或子壶。现代也有人用“公道杯”代替海壶来储备茶水。把母壶中泡好的茶水注入子壶，称之为“母子相哺”。母壶中的茶水倒干净后，乘着壶热再冲开水，称之为“再注甘露”。
第7道
祥龙行雨 凤凰点头
将海壶中的茶汤快速而均匀地依次注入闻香杯，称之为“祥龙行雨”，取其“甘霖普降”的吉祥之意。
当海壶的茶汤所剩不多时，则应将巡回快速斟茶改为点斟，这时茶艺小姐的手势一高一低有节奏地点斟茶水，形象地称之为“凤凰点头”，象征着向嘉宾行礼致敬。
过去有人将这道程序称之为“关公巡城”，“韩信点兵”，因这样的解说充满刀光剑影，杀气太重，有违茶道以“和”为贵的基本精神，所以我们予以扬弃。
第8道
夫妻和合 鲤鱼翻身
闻香杯中斟满茶后，将描有龙的品茗杯倒扣过来，盖在描有凤的闻香杯上，称之为夫妻和合，也可称为“龙凤呈祥”。
把扣合的杯子翻转过来，称之为“鲤鱼翻身”。
中国古代神话传说，鲤鱼翻身跃过龙门可化龙升天而去。我们借助这道程序祝福在座的各位嘉宾家庭和睦，事业发达。
第9道
捧杯敬茶 众手伟盅
捧杯敬茶是茶艺小姐用双手把龙凤杯捧到齐眉高，然后恭恭敬敬地向右侧的第一位客人行注目点头礼后把茶传给他。客人接到茶后不能独自先品为快，应当也恭恭敬敬地向茶艺小姐点头致谢，并按照茶艺小姐的姿势依次将茶传给下一位客人，直到传到坐在离茶艺小姐最远的一位客人为止。然后再从左侧同样依次传茶。通过捧杯敬茶众手传盅，可使在座的宾主们心贴得更紧，感情更亲近，气氛更融洽。
第10道
鉴赏双色 喜闻高香
鉴赏双色是指请客人用左手把描有龙凤图案的茶杯端稳，用右手将闻香杯慢慢地提起来，这时闻香杯中热茶全部注入品茗杯，随着品茗杯温度的升高，由热敏陶瓷制的乌龙图案会从黑色变为五彩。这时还要注意观察杯中的茶汤是否呈清亮艳丽的琥珀色。
喜闻高香是武夷品茶三闻中的头一闻，即请客人闻一闻杯底留香。第一闻是闻茶香的纯度，看是否香高辛锐无异味。
第11道
三龙护鼎 初品奇茗
三龙护鼎是请客人用拇指，食指扶杯，用中指托住杯底，这样拿杯既稳当又雅观。三根手指头喻为三龙，茶杯如鼎，故这样的端杯姿势称为三龙护鼎。
初品奇茗是武夷山品茶中的头一品。茶汤入口后不要马上咽下，而是吸气，使茶汤在口腔中翻滚流动，使茶汤与舌根，舌尖，舌面，舌侧的味蕾都充分接触，以便能更精确地品悟出奇妙的茶味。初品奇茗主要是品这泡茶的火功水平，看有没有“老火”或“生青”。
第12道
再斟流霞 二探兰芷
再斟流霞是指为客人斟第二道茶。
宋代范仲淹有诗云：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”兰花之香是世人公认的王者之香。二探兰芷是请客人第二次闻香，请客人细细地对比，看看这清幽，淡雅，甜润，悠远，捉摸不定的茶香是否比单纯的兰花之香更胜一筹。
第13道
二品云腴 喉底留甘
“云腴”是宋代书法家黄庭坚对茶叶的美称。“二品云腴”即请客人品第二道茶。二品主要品茶的滋味，看茶汤过喉是鲜爽，甘醇，还是生涩，平淡。
第14道
三斟石乳 荡气回肠
“石乳”是元代武夷山贡茶中的珍品，后人常用来代表武夷茶。“三斟石乳”即斟第三道茶。“荡气回肠”是第三次闻香。品啜武夷岩茶，闻香讲究“三口气”即不仅用鼻子闻，而且可用口大口地吸入茶香，然后从鼻腔呼出，连续三次，这样可以全身感受茶香，更细腻地辨别茶叶的香型特征。茶人们称这种闻香的方法为“荡气回肠”。第三次闻香还在于鉴定茶香的持久性。
第15道
含英咀华 领悟岩韵
“含英咀华”是品第三道茶。清代大才子袁枚在品饮武夷岩茶时说：“品茶应含英咀华并徐徐咀嚼而体贴之。”其中的英和华都是花的意思。含英咀华即在品茶时像是在嘴里含着一朵小花一样，慢慢地咀嚼，细细地玩味，只有这样才能领悟到武夷岩茶所特有的“香，清，甘，活”，无此美妙的岩韵。
第16道
君子之交 水清味美
古人讲“君子之交淡如水”，而那淡中之味恰似在品饮了三道浓茶之后，再喝一口白开水。喝这口白开水千万不可急急咽下而应当像含英咀华一样细细玩味，直到含不住时再吞下去。咽下白开水后， 再张口吸一口气，这时您一定会感到满口生津，回味甘甜，无比舒畅。多数人都会有“此时无茶胜有茶”的感觉。这道程序反映了人生的一个哲理——平平淡淡总是真。
第17道
名茶探趣 游龙戏水
好的武夷岩茶七泡有余香，九泡仍不失茶真味。名茶探趣是请客人自己动手泡茶。看一看壶中的茶泡到第几泡还能保持茶的色香味。 “游龙戏水”是把泡好的茶叶放到清水杯中，让客人观赏泡后的茶叶，行话称为“看叶底”。武夷岩茶是半发酵茶，叶底三分红，七分绿。叶片的周边呈暗红色，叶片的内部呈绿色，称之为“绿叶红镶边。”在茶艺表演时，由于乌龙茶的叶片在清水中晃动很像龙在戏水，故名“游龙戏水。”
第18道
宾主起立 尽杯谢茶
孙中山先生曾倡导以茶为国饮。鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶是一种清福。”“饮茶之乐，其乐无穷”自古以来，人们视茶为健身的良药，生活的享受，修身的途径，友谊的纽带，在茶艺表演结束时，请宾主起立，同干了杯中的茶，以相互祝福来结束这次茶会。
第1道
焚香静气 活煮甘泉
焚香静气，就是通过点燃这支香，来营造祥和，肃穆，无比温馨的气氛。希望这沁人心脾的幽香，能使大家心旷神怡，也但愿你的心会伴随着这悠悠袅袅的香烟，升华到高雅而神奇的境界。
宋代大文豪苏东坡是一个精通茶道的茶人，他总结泡茶的经验说：“活水还须活火烹。”活煮甘泉，即用旺火来煮沸壶中的山泉水。
第2道
孔雀开屏 叶嘉酬宾
孔雀开屏是向同伴展示自己美丽的羽毛，我们借助孔雀开屏这道程序，向嘉宾介绍今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。
“叶嘉”是苏东坡对茶叶的美称。叶嘉酬宾，就是请大家鉴赏乌龙茶的外观形状。
第3道
大彬沐淋 乌龙入宫
大彬是明代制作紫砂壶的一代宗师，他所制作的紫砂壶被后代茶人叹为观止，视为至宝，所以后人都把名贵的紫砂壶称为大彬壶。大彬沐淋，就是用开水浇烫茶壶，其目的是洗壶并提高壶温。
第4道
高山流水 春风拂面
武夷茶艺讲究“高冲水，低斟茶。”高山流水即将开水壶提高，向紫砂壶内冲水，使壶内的茶叶随水浪翻滚，起到用开水洗茶的作用。
“春风拂面”是用壶盖轻轻地刮去茶汤表面泛起的白色泡沫，使壶内的茶汤更清沏洁净。
第5道
乌龙入海 重洗仙颜
品饮武夷岩茶讲究“头泡汤，二泡茶，三泡，四泡是精华。”头一泡冲出的茶汤我们一般不喝，直接注入茶海。因为茶汤呈琥珀色，从壶口流向茶海好像蛟龙入海，所以称之为乌龙入海。
“重洗仙颜”本是武夷九曲溪畔的一处摩崖石刻，在这里意喻为第二次冲水。第二次冲水不仅要将开水注满紫砂壶，而且在加盖后还要用开水浇淋壶的外部，这样内外加温，有利于茶香的散发。
第6道
母子相哺 再注甘露
冲泡武夷岩茶时要备有两把壶，一把紫砂壶专门用于泡茶，称为“泡壶”或“母壶”;另一把容积相等的壶用于储存泡好的茶汤，称之为“海壶”或子壶。现代也有人用“公道杯”代替海壶来储备茶水。把母壶中泡好的茶水注入子壶，称之为“母子相哺”。母壶中的茶水倒干净后，乘着壶热再冲开水，称之为“再注甘露”。
第7道
祥龙行雨 凤凰点头
将海壶中的茶汤快速而均匀地依次注入闻香杯，称之为“祥龙行雨”，取其“甘霖普降”的吉祥之意。
当海壶的茶汤所剩不多时，则应将巡回快速斟茶改为点斟，这时茶艺小姐的手势一高一低有节奏地点斟茶水，形象地称之为“凤凰点头”，象征着向嘉宾行礼致敬。
过去有人将这道程序称之为“关公巡城”，“韩信点兵”，因这样的解说充满刀光剑影，杀气太重，有违茶道以“和”为贵的基本精神，所以我们予以扬弃。
第8道
夫妻和合 鲤鱼翻身
闻香杯中斟满茶后，将描有龙的品茗杯倒扣过来，盖在描有凤的闻香杯上，称之为夫妻和合，也可称为“龙凤呈祥”。
把扣合的杯子翻转过来，称之为“鲤鱼翻身”。
中国古代神话传说，鲤鱼翻身跃过龙门可化龙升天而去。我们借助这道程序祝福在座的各位嘉宾家庭和睦，事业发达。
第9道
捧杯敬茶 众手伟盅
捧杯敬茶是茶艺小姐用双手把龙凤杯捧到齐眉高，然后恭恭敬敬地向右侧的第一位客人行注目点头礼后把茶传给他。客人接到茶后不能独自先品为快，应当也恭恭敬敬地向茶艺小姐点头致谢，并按照茶艺小姐的姿势依次将茶传给下一位客人，直到传到坐在离茶艺小姐最远的一位客人为止。然后再从左侧同样依次传茶。通过捧杯敬茶众手传盅，可使在座的宾主们心贴得更紧，感情更亲近，气氛更融洽。
第10道
鉴赏双色 喜闻高香
鉴赏双色是指请客人用左手把描有龙凤图案的茶杯端稳，用右手将闻香杯慢慢地提起来，这时闻香杯中热茶全部注入品茗杯，随着品茗杯温度的升高，由热敏陶瓷制的乌龙图案会从黑色变为五彩。这时还要注意观察杯中的茶汤是否呈清亮艳丽的琥珀色。
喜闻高香是武夷品茶三闻中的头一闻，即请客人闻一闻杯底留香。第一闻是闻茶香的纯度，看是否香高辛锐无异味。
第11道
三龙护鼎 初品奇茗
三龙护鼎是请客人用拇指，食指扶杯，用中指托住杯底，这样拿杯既稳当又雅观。三根手指头喻为三龙，茶杯如鼎，故这样的端杯姿势称为三龙护鼎。
初品奇茗是武夷山品茶中的头一品。茶汤入口后不要马上咽下，而是吸气，使茶汤在口腔中翻滚流动，使茶汤与舌根，舌尖，舌面，舌侧的味蕾都充分接触，以便能更精确地品悟出奇妙的茶味。初品奇茗主要是品这泡茶的火功水平，看有没有“老火”或“生青”。
第12道
再斟流霞 二探兰芷
再斟流霞是指为客人斟第二道茶。
宋代范仲淹有诗云：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”兰花之香是世人公认的王者之香。二探兰芷是请客人第二次闻香，请客人细细地对比，看看这清幽，淡雅，甜润，悠远，捉摸不定的茶香是否比单纯的兰花之香更胜一筹。
第13道
二品云腴 喉底留甘
“云腴”是宋代书法家黄庭坚对茶叶的美称。“二品云腴”即请客人品第二道茶。二品主要品茶的滋味，看茶汤过喉是鲜爽，甘醇，还是生涩，平淡。
第14道
三斟石乳 荡气回肠
“石乳”是元代武夷山贡茶中的珍品，后人常用来代表武夷茶。“三斟石乳”即斟第三道茶。“荡气回肠”是第三次闻香。品啜武夷岩茶，闻香讲究“三口气”即不仅用鼻子闻，而且可用口大口地吸入茶香，然后从鼻腔呼出，连续三次，这样可以全身感受茶香，更细腻地辨别茶叶的香型特征。茶人们称这种闻香的方法为“荡气回肠”。第三次闻香还在于鉴定茶香的持久性。
第15道
含英咀华 领悟岩韵
“含英咀华”是品第三道茶。清代大才子袁枚在品饮武夷岩茶时说：“品茶应含英咀华并徐徐咀嚼而体贴之。”其中的英和华都是花的意思。含英咀华即在品茶时像是在嘴里含着一朵小花一样，慢慢地咀嚼，细细地玩味，只有这样才能领悟到武夷岩茶所特有的“香，清，甘，活”，无此美妙的岩韵。
第16道
君子之交 水清味美
古人讲“君子之交淡如水”，而那淡中之味恰似在品饮了三道浓茶之后，再喝一口白开水。喝这口白开水千万不可急急咽下而应当像含英咀华一样细细玩味，直到含不住时再吞下去。咽下白开水后， 再张口吸一口气，这时您一定会感到满口生津，回味甘甜，无比舒畅。多数人都会有“此时无茶胜有茶”的感觉。这道程序反映了人生的一个哲理——平平淡淡总是真。
第17道
名茶探趣 游龙戏水
好的武夷岩茶七泡有余香，九泡仍不失茶真味。名茶探趣是请客人自己动手泡茶。看一看壶中的茶泡到第几泡还能保持茶的色香味。 “游龙戏水”是把泡好的茶叶放到清水杯中，让客人观赏泡后的茶叶，行话称为“看叶底”。武夷岩茶是半发酵茶，叶底三分红，七分绿。叶片的周边呈暗红色，叶片的内部呈绿色，称之为“绿叶红镶边。”在茶艺表演时，由于乌龙茶的叶片在清水中晃动很像龙在戏水，故名“游龙戏水。”
第18道
宾主起立 尽杯谢茶
孙中山先生曾倡导以茶为国饮。鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶是一种清福。”“饮茶之乐，其乐无穷”自古以来，人们视茶为健身的良药，生活的享受，修身的途径，友谊的纽带，在茶艺表演结束时，请宾主起立，同干了杯中的茶，以相互祝福来结束这次茶会。
【法润庙岭开新花！武隆区羊角街道庙岭村第一书记王锡兵法治扶贫纪事】“看嘛，这些农产品都是村民们纯手工做出来的，抓紧买，过了这个村就没这个店了。”9月18日，在武隆区羊角街道庙岭村村委会广场开展的农产品展销会上，驻村第一书记王锡兵忙着向企业推销村里的特色农产品，一心为村民“带货”。
王锡兵是市委政法委综治督导处干部，今年3月受组织选派至市委政法委扶贫集团驻羊角街道庙岭村任第一书记。扶贫攻坚工作是一项非常辛苦的工作，没有满腔热情和吃苦奉献精神是干不好的。早年当过兵，曾在基层政法单位干过，如今在市级政法机关工作的王锡兵潜心基层，短短半年时间里，就从一个人生地不熟的“门外汉”转变成熟悉乡情民意的“田坎书记”。
他在庙岭村坚持以脱贫攻坚法治先行理念，以扶贫与扶智相结合，大力发挥政法扶贫优势，积极创新，探索“依法治村+产业兴村”脱贫攻坚之路，带领全村50家贫困户199人走出困境，实现整村脱贫。
当好法治教育“宣传员”用法治思维为村民排忧解难
“敢想敢干、拼劲十足、充满爱心，我们的小事，他都当大事来办。”这是庙岭村村民对驻村第一书记王锡兵的印象。
“我是一名党员，也是一名退伍军人，既然组织信任、群众需要，我就得全力以赴。”王锡兵说，坚持运用法治思维为村民们排忧解难，既是一名政法干部的职责与义务，更是作为村干部的责任和担当。
刚到村里，王锡兵在走村入户中就发现，村民的法治意识淡薄，邻里之间经常为一点鸡毛蒜皮小事闹得不可开交，家庭矛盾也时有发生。因此，如何把法治宣传教育融入扶贫工作，发挥自己的“老本行”改善村里的现状，是他到庙岭村时琢磨的第一件事。
万里长征始于足下。王锡兵决定从最简单也最拿手的法治宣传做起。于是，无论工作到哪里，他就把法治观念宣传到哪里，经常深入农社、院坝、田间、地头、果园等，开展面对面的宣传教育，通过朴实的语言、生动的故事讲述法律知识。慢慢地，村里那些家庭关系不和、邻里矛盾冲突、物权界线不清、田土边界不明等问题，均得到有效解决。
贫困户老禹的母亲已至耄耋之年，“返老还童”导致行为越来越乖张，老禹夫妇每天在外面干活回家已很疲惫，对母亲的耐心逐渐降低，甚至对母亲恶言相向，导致母亲在一天夜里离家出走。“从情理上，你长期对母亲不好，其他村民也会看不起你这种行为；从法律的层面，不好好赡养自己的父母，甚至还辱骂母亲，这是违法的……”当晚，王锡兵赶到老禹家，坐在他们夫妇对面，多番教育、劝说，老禹最终羞愧地低下头，出门挨家寻找，连夜找回了母亲。
但王锡兵还不放心，第二天一大早他又来到老禹家回访。“王书记，谢谢您呀，他（儿子）改变很大哩，给我认了错，早上还专门给我做了我爱吃的菜。”一见到王锡兵，老禹的母亲就认出了他，大声跟他打招呼。后来，经过几次回访，老禹的邻居都说他有了很大转变，再也没听见过他辱骂母亲了。
“法治宣传起了很大的效果。”王锡兵介绍，据不完全统计，截至目前，庙岭村已累计组织专题法治讲座4场，制定宣传专栏3期，制发宣传资料万余份，院坝法治宣讲5次，入户宣传100余次，受教育人数超过1000人次，宣传覆盖面达98%。
当好依法治村“领航员”固强补弱争创法治示范村
“建立好一个坚强的党支部，才能激活贫困村、贫困户的内生动力，同心同向，一起打赢脱贫攻坚战。”王锡兵把这句话作为驻村工作的座右铭。他说，好班子必然出好成绩。
他坚持把依法治村、民主决策、科学管理和促进村社工作规范化、法治化当作抓手，通过抓班子、带队伍、打基础入手。他坚持一手抓党建、一手抓法治，凡是村支两委班子成员必须当先锋，凡是驻村工作队员必须当模范，凡是党员干部必须当战士。
该村党支部书记龚林向记者介绍，王锡兵发挥政法职能，带领支部，持续发力，在全村创办了2个法治大院、2个评礼堂、2个法律讲堂、1条法治公路、1个法治学校、1个规范化调解室，成功调解民事纠纷4次，处理各类法律事务10件次。
已逝村民周亮（化名）的宅基地要复垦，其弟弟周权（化名）以及其养女周芳（化名）的户口都在同一户口簿上。周芳嫁至外村，生育一子，目前已离异。得知复垦的消息，周芳认为自己也应该有一份补偿款。但周权觉得，侄女嫁出去后就少有回来看过养父，周亮直至去世都是他在照顾，连其所住的房屋都是自己所盖，因此拒不同意将补偿款分给侄女。一年多来，两边为此事闹得不可开交。
王锡兵在走访中得知后，多次组织村民调解委员会将当事人请到调解室，经过摆事实、查依据、讲政策、明法理，分别进行劝解。
“老周，消消气嘛，小周两岁就生活在你们家，你早把她当成亲侄女看待，加上她现在还带着一个小孩，也不容易……”“小周，你看看，虽然你的户口还在这边，但是你养父一直是你幺爸在照顾，他住的房子也是你幺爸修建的……”就这样，在王锡兵的多番劝解下，双方当事人均表示认同调解协议，由周权适当补偿给周芳，经当事人签字，加盖村调委会公章，分别留存备查。如今，双方当事人和好如初，修复了亲戚关系。
“要不是王书记，我们那个复垦现在都还没弄好，我们叔侄的关系也还是僵起的，真的很感谢他。”周权逢人就说王锡兵的好。
良好民风润物无声。王锡兵组织村民代表和党员干部对村规民约进行了全面修改完善，做成界碑，让路人皆知，让村民铭记。每月对环境卫生、遵纪守法、家风良俗、村规民约、文明诚信等及时开展考核评比。自活动开展以来，实现了"无打架斗欧、无违法乱纪、无家风不正、无行为不端、无欺瞒哄骗"的“五无”乱象发生。
当好脱贫攻坚“战斗员”带领整村脱贫走上致富路
清风明月本无价，近水远山皆有情。自从来到羊角街道庙岭村，王锡兵就把自己当成村里人，深深地扎根在了这里。
他住在村、吃在村、行在村，利用两周时间，实地走访全村7个社125户384人次，包括村组党员干部、种养大户、残疾家庭、贫困人口等，对耕地面积、集体资产、畜牲养殖、产业发展、基础设施、旅游资源等方面进行深入调查。他每天工作时间长达16个小时，很快就完成了村集体经济发展规划，并在羊角镇起到了示范引领作用，被作为规划范本在全镇推广。
王锡兵带领村支两委班子与驻村工作队，在全面摸清全村贫困户致贫原因、政策享受、产业扶持、对口帮扶、生活现状等情况的基础上，对50家建档立卡贫困户实行责任承包，逐户逐人开展对接帮扶，建立每日走访汇报、每周分析调判、每月抽样调查等机制，确保199名贫困人口的"两不愁、三保障"和饮水安全得到彻底解决。
在贫困户郑世甫家里，王锡兵一呆就是半天，看环境、查收入、清库存、找问题、想方法……驻村1个月，他就工作30天，时刻琢磨着如何带领村民们走上致富路。
根据村里的实情，王锡兵发现，种红苕能脱贫。于是，他反复给村社干部做工作，给当地村民做宣传，给贫困家庭做动员，通过宣传发动、面对面沟通，共动员全村350余户家庭栽种红苕，种植面积超过2500亩，超出目标任务250%，贫困户家庭种植率达100%，每户种植面积在4亩以上。
“今年政府好，红苕种子、肥料全部都免费送到家，请书记放心，我们一定会把它们种好的，争取多挣点钱，摘掉贫困户的帽子”，这是贫困户王廷清的肺腑之言。
一身尘土，满是疲惫。念念不忘，必有回响。全村50家贫困户199人全部走出困境，实现整村脱贫。
“扶贫工作，永远在路上。”王锡兵说，脱贫不是目的，致富才是目标。精准扶贫，产业先行。他辗转联系羊角豆干老板谢敬忠与重庆多家知名企业负责人成立庙岭农业开发有限公司，采取“合作社+公司+农户”的模式，发展肉牛养殖加工产业，村合作联社以土地流转入股固定分红，组织本地村民大面积种植牛草——甜高梁，每亩可产牛草13~18吨，按400元一吨计算，每亩收入在6000元左右。目前，3个农业社种植牛草已超过1500亩，预计种植户年收入在4万元以上。
羊角街道庙岭村距离武隆城区28公里处，海拔600米至1500米，该地光照时间长、土壤肥沃、温差较大，非常适合果树生长。全村开展“一村一品”，以庙岭为特色的李子、桃子、枣子、梨子、板栗、枇杷等高山水果种植因技术缺乏，一直没能大面积推广。为突破种植瓶颈，他积极协调市农委、科委以及社科院的专家教授专门到村里现场指导，培训栽培技术，传授种植经验，共培育专业水果种植大户3家，产值超过100万元。今年，种桃大户汤家红望着硕果累累的红色脆桃有感而发：“今年多亏了王书记请专家来上门指导，我的桃子终于卖出了好价钱！”（记者 杨雪）
王锡兵是市委政法委综治督导处干部，今年3月受组织选派至市委政法委扶贫集团驻羊角街道庙岭村任第一书记。扶贫攻坚工作是一项非常辛苦的工作，没有满腔热情和吃苦奉献精神是干不好的。早年当过兵，曾在基层政法单位干过，如今在市级政法机关工作的王锡兵潜心基层，短短半年时间里，就从一个人生地不熟的“门外汉”转变成熟悉乡情民意的“田坎书记”。
他在庙岭村坚持以脱贫攻坚法治先行理念，以扶贫与扶智相结合，大力发挥政法扶贫优势，积极创新，探索“依法治村+产业兴村”脱贫攻坚之路，带领全村50家贫困户199人走出困境，实现整村脱贫。
当好法治教育“宣传员”用法治思维为村民排忧解难
“敢想敢干、拼劲十足、充满爱心，我们的小事，他都当大事来办。”这是庙岭村村民对驻村第一书记王锡兵的印象。
“我是一名党员，也是一名退伍军人，既然组织信任、群众需要，我就得全力以赴。”王锡兵说，坚持运用法治思维为村民们排忧解难，既是一名政法干部的职责与义务，更是作为村干部的责任和担当。
刚到村里，王锡兵在走村入户中就发现，村民的法治意识淡薄，邻里之间经常为一点鸡毛蒜皮小事闹得不可开交，家庭矛盾也时有发生。因此，如何把法治宣传教育融入扶贫工作，发挥自己的“老本行”改善村里的现状，是他到庙岭村时琢磨的第一件事。
万里长征始于足下。王锡兵决定从最简单也最拿手的法治宣传做起。于是，无论工作到哪里，他就把法治观念宣传到哪里，经常深入农社、院坝、田间、地头、果园等，开展面对面的宣传教育，通过朴实的语言、生动的故事讲述法律知识。慢慢地，村里那些家庭关系不和、邻里矛盾冲突、物权界线不清、田土边界不明等问题，均得到有效解决。
贫困户老禹的母亲已至耄耋之年，“返老还童”导致行为越来越乖张，老禹夫妇每天在外面干活回家已很疲惫，对母亲的耐心逐渐降低，甚至对母亲恶言相向，导致母亲在一天夜里离家出走。“从情理上，你长期对母亲不好，其他村民也会看不起你这种行为；从法律的层面，不好好赡养自己的父母，甚至还辱骂母亲，这是违法的……”当晚，王锡兵赶到老禹家，坐在他们夫妇对面，多番教育、劝说，老禹最终羞愧地低下头，出门挨家寻找，连夜找回了母亲。
但王锡兵还不放心，第二天一大早他又来到老禹家回访。“王书记，谢谢您呀，他（儿子）改变很大哩，给我认了错，早上还专门给我做了我爱吃的菜。”一见到王锡兵，老禹的母亲就认出了他，大声跟他打招呼。后来，经过几次回访，老禹的邻居都说他有了很大转变，再也没听见过他辱骂母亲了。
“法治宣传起了很大的效果。”王锡兵介绍，据不完全统计，截至目前，庙岭村已累计组织专题法治讲座4场，制定宣传专栏3期，制发宣传资料万余份，院坝法治宣讲5次，入户宣传100余次，受教育人数超过1000人次，宣传覆盖面达98%。
当好依法治村“领航员”固强补弱争创法治示范村
“建立好一个坚强的党支部，才能激活贫困村、贫困户的内生动力，同心同向，一起打赢脱贫攻坚战。”王锡兵把这句话作为驻村工作的座右铭。他说，好班子必然出好成绩。
他坚持把依法治村、民主决策、科学管理和促进村社工作规范化、法治化当作抓手，通过抓班子、带队伍、打基础入手。他坚持一手抓党建、一手抓法治，凡是村支两委班子成员必须当先锋，凡是驻村工作队员必须当模范，凡是党员干部必须当战士。
该村党支部书记龚林向记者介绍，王锡兵发挥政法职能，带领支部，持续发力，在全村创办了2个法治大院、2个评礼堂、2个法律讲堂、1条法治公路、1个法治学校、1个规范化调解室，成功调解民事纠纷4次，处理各类法律事务10件次。
已逝村民周亮（化名）的宅基地要复垦，其弟弟周权（化名）以及其养女周芳（化名）的户口都在同一户口簿上。周芳嫁至外村，生育一子，目前已离异。得知复垦的消息，周芳认为自己也应该有一份补偿款。但周权觉得，侄女嫁出去后就少有回来看过养父，周亮直至去世都是他在照顾，连其所住的房屋都是自己所盖，因此拒不同意将补偿款分给侄女。一年多来，两边为此事闹得不可开交。
王锡兵在走访中得知后，多次组织村民调解委员会将当事人请到调解室，经过摆事实、查依据、讲政策、明法理，分别进行劝解。
“老周，消消气嘛，小周两岁就生活在你们家，你早把她当成亲侄女看待，加上她现在还带着一个小孩，也不容易……”“小周，你看看，虽然你的户口还在这边，但是你养父一直是你幺爸在照顾，他住的房子也是你幺爸修建的……”就这样，在王锡兵的多番劝解下，双方当事人均表示认同调解协议，由周权适当补偿给周芳，经当事人签字，加盖村调委会公章，分别留存备查。如今，双方当事人和好如初，修复了亲戚关系。
“要不是王书记，我们那个复垦现在都还没弄好，我们叔侄的关系也还是僵起的，真的很感谢他。”周权逢人就说王锡兵的好。
良好民风润物无声。王锡兵组织村民代表和党员干部对村规民约进行了全面修改完善，做成界碑，让路人皆知，让村民铭记。每月对环境卫生、遵纪守法、家风良俗、村规民约、文明诚信等及时开展考核评比。自活动开展以来，实现了"无打架斗欧、无违法乱纪、无家风不正、无行为不端、无欺瞒哄骗"的“五无”乱象发生。
当好脱贫攻坚“战斗员”带领整村脱贫走上致富路
清风明月本无价，近水远山皆有情。自从来到羊角街道庙岭村，王锡兵就把自己当成村里人，深深地扎根在了这里。
他住在村、吃在村、行在村，利用两周时间，实地走访全村7个社125户384人次，包括村组党员干部、种养大户、残疾家庭、贫困人口等，对耕地面积、集体资产、畜牲养殖、产业发展、基础设施、旅游资源等方面进行深入调查。他每天工作时间长达16个小时，很快就完成了村集体经济发展规划，并在羊角镇起到了示范引领作用，被作为规划范本在全镇推广。
王锡兵带领村支两委班子与驻村工作队，在全面摸清全村贫困户致贫原因、政策享受、产业扶持、对口帮扶、生活现状等情况的基础上，对50家建档立卡贫困户实行责任承包，逐户逐人开展对接帮扶，建立每日走访汇报、每周分析调判、每月抽样调查等机制，确保199名贫困人口的"两不愁、三保障"和饮水安全得到彻底解决。
在贫困户郑世甫家里，王锡兵一呆就是半天，看环境、查收入、清库存、找问题、想方法……驻村1个月，他就工作30天，时刻琢磨着如何带领村民们走上致富路。
根据村里的实情，王锡兵发现，种红苕能脱贫。于是，他反复给村社干部做工作，给当地村民做宣传，给贫困家庭做动员，通过宣传发动、面对面沟通，共动员全村350余户家庭栽种红苕，种植面积超过2500亩，超出目标任务250%，贫困户家庭种植率达100%，每户种植面积在4亩以上。
“今年政府好，红苕种子、肥料全部都免费送到家，请书记放心，我们一定会把它们种好的，争取多挣点钱，摘掉贫困户的帽子”，这是贫困户王廷清的肺腑之言。
一身尘土，满是疲惫。念念不忘，必有回响。全村50家贫困户199人全部走出困境，实现整村脱贫。
“扶贫工作，永远在路上。”王锡兵说，脱贫不是目的，致富才是目标。精准扶贫，产业先行。他辗转联系羊角豆干老板谢敬忠与重庆多家知名企业负责人成立庙岭农业开发有限公司，采取“合作社+公司+农户”的模式，发展肉牛养殖加工产业，村合作联社以土地流转入股固定分红，组织本地村民大面积种植牛草——甜高梁，每亩可产牛草13~18吨，按400元一吨计算，每亩收入在6000元左右。目前，3个农业社种植牛草已超过1500亩，预计种植户年收入在4万元以上。
羊角街道庙岭村距离武隆城区28公里处，海拔600米至1500米，该地光照时间长、土壤肥沃、温差较大，非常适合果树生长。全村开展“一村一品”，以庙岭为特色的李子、桃子、枣子、梨子、板栗、枇杷等高山水果种植因技术缺乏，一直没能大面积推广。为突破种植瓶颈，他积极协调市农委、科委以及社科院的专家教授专门到村里现场指导，培训栽培技术，传授种植经验，共培育专业水果种植大户3家，产值超过100万元。今年，种桃大户汤家红望着硕果累累的红色脆桃有感而发：“今年多亏了王书记请专家来上门指导，我的桃子终于卖出了好价钱！”（记者 杨雪）
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