【巧手做灯笼 欢聚迎元宵】正月里来正月正，正月十五闹花灯，浓浓的年味还未散去，又将迎来传统节日——元宵节。聊城市第四人民医院将各科室和病房巧手制作的近百盏造型独特、寓意美好的花灯在院内高高挂起，供患者及家属和来院市民观赏，为传统佳节多加一份喜悦。
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。医院各病房带领休养员根据自己的喜好，积极参与到DIY手札灯笼活动中，大家齐动手，挑选了不同款式的花灯材料，发挥各自所长、通力合作，制作过程中创意不时的迸发出来，嵌入医院文化，细心拼装、裁剪，组装框架、绑灯穗、粘画片、装灯泡……最终一盏盏五彩花灯呈现在眼前，不仅给节日增添了浓厚的色彩，也寓意着美好生活和医院事业的蓬勃发展。
夜幕中，灯光交相辉映，游人穿梭其中。有传统喜庆的“玉兔报春灯”，有古典诗意的“中国风灯”，有寄予美好祝福的“火树金花”……其中聊城市心理健康服务中心制作的花灯以中国传统文化为支撑，饱含韵味的古典灯上挂满了许愿纸条，寄托着对新一年的祝福和希望，还有一只巨型大白兔的灯笼，圆滚滚的造型代表着对于团圆、幸福的美好期盼；网络科通体保持了“中国红”的主色调，将吉祥美好象征的祥云、如意纹路都加入了其中，同时延续了超轻黏土制作手法，捏制两只卡通可爱小兔子，在灯的两侧写着武建胤书记对2023年全院干部职工的寄语“厚德 博爱”，唤起大家对于美好生活的向往；急诊科用场景的形式展示了护士亮丽风采，周围一只只可爱的小兔子在快乐玩耍的温馨画面；行为治疗科展示医院特色非药物治疗成果，利用休养员制作的绢花为主体，结合绘画的创作手法，与休养员们一同编织了特色绢花灯笼，红红火火闹元宵；党群、工会和纪委联合制作的巨型花灯也是格外的漂亮显眼,用中国传统剪纸工艺在红纸上刻出兔子形象，希望在兔年万事如意、大吉大利、玉兔赐福、宏兔大展、兔然暴富、前兔无限、兔气扬眉、兔年大吉！各病房也都分享了和休养员一起制作灯笼的过程，并祝大家元宵节快乐；还有颇具智慧的灯谜、镶嵌的医院文化元素的灯笼成为了医院一道亮丽的风景线……
象征着吉祥喜庆的灯笼高高的挂在聊城市第四人民医院的每个角落，倾注了我院职工的心血，为节日里坚守在各自工作岗位上的医务人员送上深情的关怀与祝福；更是在和谐的互动中弘扬了中华民族优秀文化，为广大市民带来一场内涵深刻、色彩丰富、造型生动的视觉盛宴。
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。医院各病房带领休养员根据自己的喜好，积极参与到DIY手札灯笼活动中，大家齐动手，挑选了不同款式的花灯材料，发挥各自所长、通力合作，制作过程中创意不时的迸发出来，嵌入医院文化，细心拼装、裁剪，组装框架、绑灯穗、粘画片、装灯泡……最终一盏盏五彩花灯呈现在眼前，不仅给节日增添了浓厚的色彩，也寓意着美好生活和医院事业的蓬勃发展。
夜幕中，灯光交相辉映，游人穿梭其中。有传统喜庆的“玉兔报春灯”，有古典诗意的“中国风灯”，有寄予美好祝福的“火树金花”……其中聊城市心理健康服务中心制作的花灯以中国传统文化为支撑，饱含韵味的古典灯上挂满了许愿纸条，寄托着对新一年的祝福和希望，还有一只巨型大白兔的灯笼，圆滚滚的造型代表着对于团圆、幸福的美好期盼；网络科通体保持了“中国红”的主色调，将吉祥美好象征的祥云、如意纹路都加入了其中，同时延续了超轻黏土制作手法，捏制两只卡通可爱小兔子，在灯的两侧写着武建胤书记对2023年全院干部职工的寄语“厚德 博爱”，唤起大家对于美好生活的向往；急诊科用场景的形式展示了护士亮丽风采，周围一只只可爱的小兔子在快乐玩耍的温馨画面；行为治疗科展示医院特色非药物治疗成果，利用休养员制作的绢花为主体，结合绘画的创作手法，与休养员们一同编织了特色绢花灯笼，红红火火闹元宵；党群、工会和纪委联合制作的巨型花灯也是格外的漂亮显眼,用中国传统剪纸工艺在红纸上刻出兔子形象，希望在兔年万事如意、大吉大利、玉兔赐福、宏兔大展、兔然暴富、前兔无限、兔气扬眉、兔年大吉！各病房也都分享了和休养员一起制作灯笼的过程，并祝大家元宵节快乐；还有颇具智慧的灯谜、镶嵌的医院文化元素的灯笼成为了医院一道亮丽的风景线……
象征着吉祥喜庆的灯笼高高的挂在聊城市第四人民医院的每个角落，倾注了我院职工的心血，为节日里坚守在各自工作岗位上的医务人员送上深情的关怀与祝福；更是在和谐的互动中弘扬了中华民族优秀文化，为广大市民带来一场内涵深刻、色彩丰富、造型生动的视觉盛宴。
《道德经》第十四章：道态恍惚
【原文】
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名。复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
【译文】
看却看不见的，叫作“夷”；听却听不到的，叫作“希”；摸却摸不着的，叫作“微”。这三方面不可以追问，因为是浑然一体的。上面不明亮，下面不昏暗，绵绵不断而无法名状。复归于虚无。这就叫没有形状的形态，没有物体的形象，这就叫“恍惚”。迎着它看不到它的头，跟着它看不到它的尾。执守着太初大道，来把握现在的万事万物。能认识宇宙起始，就叫作道的纲纪。
一、大道的形态是无相、无声、无形，当我们在做人做事中，能够去相、去声、去形时，所累积的功德能量就不会漏掉。
二、道具有至高性、神秘性，只有遵循道的规律做人处世，才会在现实生活中感觉到大道的力量所在。若只选择听得见及看得见的有形世界，最终将不能探索到世界和生命的真相。
三、道之门是为沉静而生长的，喧哗的人就让他们喧哗去吧。善于管理好自己的情绪，我守静了，周围自然和谐，内心的躁动是生命最大的杀手。
四、觉醒的过程之中，没有任何外来的力量和权威，我们必须自己去实证一切，面对我们自己所有的面向。
五、人生是一场修行，修的就是一颗无形无相的创造之心、广大之心、平衡之心。心柔弱了，一切都完整了。人在“无”中，才能无穷无尽，才能聚精会神，才能宁静致远。
六、吉祥之人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之以福。凶恶之人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之以祸！每天觉知，做好这个功课，很重要！
七、人生的命运是可以改变的，我们要改变自己的命运，完全取决于我们当下的念、思、言、行。每个人的命运都可以通过厚德来改写。
八、对不知道的事情常持敬畏之心，有什么样的思维方式，就会有什么样的生命形态，每个人都要为自己人生负起责任。人心中有大我、无小我，就可承载天下。
九、内在世界的和谐，是健康的基础，也是外在世界和谐富足的必要条件。
十、人生的大自在要靠八个无形无象的品质来承载：容忍能养福，善良能养德，喜悦能养颜，仁慈能养心，博爱能养行，诚信能养性，勤俭能生财，包容能聚气。这八个品质就是看不见的道德，就是厚道！厚道具有隐性特征，厚道有时不一定得到明确的回报，但厚道之所以为厚道，就在不图回报，不计个人得失。急功近利的人都是远离厚道的。
大道的形态是无相、无声、无形，道生万物，人类的身上都有道的基因。当我们遵循道的规律为人处世，能够去相、去声、去形时，所累积的功德能量就不会漏掉了。
但道具有至高性、神秘性，只有遵循大道规律落地践行，才能在现实生活中感觉到大道的力量所在；若只选择听得见、看得见、摸得着的有形世界，最终将不能触碰到世界和生命的真相。
第十四章《道太恍惚》中有三条规律：
规律一：形而上的道遇到任何形而下的事，都能生出妙用。
规律二：道无高下，行道应破除功利名相。
规律三：道不是一个人的，人人都有道，人人也都能证道。
人生是有命运的，“命”是固定的，一切确实都是有定数的；但“运”是可以改变的——我们不改，它就“一定”；我们要改，它就“不一定”——变与不变，完全取决于我们当下的念、思、言、行。每个人的生命路线图里，什么时候会发生什么问题？生命的签证期是多少年？这都是程序决定的。唯有厚德能改写命运程序的大数据。
不管您承认与否，人生就是一场修行——修的就是我们这一颗无形无相的创造之心、广大之心、平衡之心。当心柔弱了，一切也都完整了。而人在“无”中，才能无穷无尽，才能聚精会神，最后才能宁静致远。
道之门是为沉静而生长的，喧哗的人就让他们喧哗去吧。
其实，福报不够的人，才会常常听到是非；而福报够的人，从来就没有听到过是非——所谓是非，就是苦的种子。人要善于觉知自己，努力把事情做好。只有把事情做好，才更容易管理自己的情绪。因为，内心的躁动是生命最大的杀手；而当我们守静了，周围就自然和谐。
【原文】
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名。复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
【译文】
看却看不见的，叫作“夷”；听却听不到的，叫作“希”；摸却摸不着的，叫作“微”。这三方面不可以追问，因为是浑然一体的。上面不明亮，下面不昏暗，绵绵不断而无法名状。复归于虚无。这就叫没有形状的形态，没有物体的形象，这就叫“恍惚”。迎着它看不到它的头，跟着它看不到它的尾。执守着太初大道，来把握现在的万事万物。能认识宇宙起始，就叫作道的纲纪。
一、大道的形态是无相、无声、无形，当我们在做人做事中，能够去相、去声、去形时，所累积的功德能量就不会漏掉。
二、道具有至高性、神秘性，只有遵循道的规律做人处世，才会在现实生活中感觉到大道的力量所在。若只选择听得见及看得见的有形世界，最终将不能探索到世界和生命的真相。
三、道之门是为沉静而生长的，喧哗的人就让他们喧哗去吧。善于管理好自己的情绪，我守静了，周围自然和谐，内心的躁动是生命最大的杀手。
四、觉醒的过程之中，没有任何外来的力量和权威，我们必须自己去实证一切，面对我们自己所有的面向。
五、人生是一场修行，修的就是一颗无形无相的创造之心、广大之心、平衡之心。心柔弱了，一切都完整了。人在“无”中，才能无穷无尽，才能聚精会神，才能宁静致远。
六、吉祥之人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之以福。凶恶之人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之以祸！每天觉知，做好这个功课，很重要！
七、人生的命运是可以改变的，我们要改变自己的命运，完全取决于我们当下的念、思、言、行。每个人的命运都可以通过厚德来改写。
八、对不知道的事情常持敬畏之心，有什么样的思维方式，就会有什么样的生命形态，每个人都要为自己人生负起责任。人心中有大我、无小我，就可承载天下。
九、内在世界的和谐，是健康的基础，也是外在世界和谐富足的必要条件。
十、人生的大自在要靠八个无形无象的品质来承载：容忍能养福，善良能养德，喜悦能养颜，仁慈能养心，博爱能养行，诚信能养性，勤俭能生财，包容能聚气。这八个品质就是看不见的道德，就是厚道！厚道具有隐性特征，厚道有时不一定得到明确的回报，但厚道之所以为厚道，就在不图回报，不计个人得失。急功近利的人都是远离厚道的。
大道的形态是无相、无声、无形，道生万物，人类的身上都有道的基因。当我们遵循道的规律为人处世，能够去相、去声、去形时，所累积的功德能量就不会漏掉了。
但道具有至高性、神秘性，只有遵循大道规律落地践行，才能在现实生活中感觉到大道的力量所在；若只选择听得见、看得见、摸得着的有形世界，最终将不能触碰到世界和生命的真相。
第十四章《道太恍惚》中有三条规律：
规律一：形而上的道遇到任何形而下的事，都能生出妙用。
规律二：道无高下，行道应破除功利名相。
规律三：道不是一个人的，人人都有道，人人也都能证道。
人生是有命运的，“命”是固定的，一切确实都是有定数的；但“运”是可以改变的——我们不改，它就“一定”；我们要改，它就“不一定”——变与不变，完全取决于我们当下的念、思、言、行。每个人的生命路线图里，什么时候会发生什么问题？生命的签证期是多少年？这都是程序决定的。唯有厚德能改写命运程序的大数据。
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