#如何看待人教版数学教材插图#【 梨在古代的历史有多悠久，竟能得到“百果之宗”的美称？】#人教版数学教材配图争议暴露哪些问题# 唐代著名诗人刘方平曾作诗《春怨》：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”梨作为现代水果市场上最为常见的水果之一，可以说全身都是宝啊。那么今天我们就来探究一下梨在古代的历史有多悠久，竟能得到“百果之宗”的美称?
　　《诗经》有云：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。”这里的“甘棠”就是指山野梨，也被称为棠梨，其味酸甜，且核大肉少，吃起来有一种沙沙的感觉，并不好吃。但古人还是发明出了多种新奇的吃法，比如梨膏，据说是唐朝著名谏臣魏征发明的，因其母亲得了很严重的咳嗽病，所以他就将治疗咳嗽的草药研磨成粉，然后与梨、冰糖共煮成膏，喂给母亲吃。
　　此外，根据东汉史学家班固在其著作《汉书》中的记载可知，“淮北荥南河济之间千树梨，其人皆与千户侯等。”意思就是说谁家有一千棵梨树，那么这户人家的年收入相当于千户侯这个爵位的俸禄。足以见当时梨树的种植规模已经非常庞大了。
　　不仅如此，宋代大文豪苏轼的弟弟苏澈还曾经写下“相逢语笑夜踌躇，烹煮梨栗羞殽蔬。”可见鲜美多汁、口感清甜的梨在当时是多么的受欢迎。而且关于梨还有一个特别感人的历史典故，根据《元史》记载，宋元交替之际，有一位学者在天气非常炎热的时候因事外出，走在路上的百姓都纷纷摘路边的梨解渴，但唯独他却没有，百姓问他为什么不摘梨解渴?他说不是自己家的梨，我是不会摘的。百姓一听，心里只觉得这个人很迂腐，笑着说世道都这么艰难了，谁还管这颗梨树的主人是谁。虽说如此，这位学者还是遵循着本心说：“梨虽无主，但我心有主。”
　　最后照例再给大家附上一首关于梨的诗词，金·元好问《梨花》：梨花如静女，寂寞出春暮。春色惜天真，玉颊洗风露。素月谈相映，肃然见风度。恨无尘外人，为续雪香句。孤芳忌太洁，莫遣凡卉妒。

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读诗专贴【唐诗三百首】每周一至周六
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山石
唐代 · 韩愈
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
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诗文摘自新版《唐诗三百首全解》，部分词汇与旧版有出入，书法@顾家小子1005 配图与原文内容无关
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#思想者互动[超话]#想到关于“诗意”与“言外之意”两个词，今天来与大家共同探讨与分享，前者有诗意之美，所以如此者，因为有情缘故，情意暖人心，让人有种惬意的美感享受，以而也就有了诗意就是情意之说，而后者则偏重一种理趣，有种悟的味道，无声胜有声、此地无银三百两等等，皆属此种，而所谓的“诗意”具有那种余音绕梁意味，则越久越纯美，妙不可言，如此说来，诗意与言外之意分别代表了情感与客观美感，一番言语颇有抛砖引玉意思，另外就是关于《经典咏流传》中对于经典诗词文章进行特殊的宣介，其中有关于纯经典文词进行演唱者和附比于原词的衍义之词，可谓各有千秋，只不过真正能对原词进行演唱者，倒是真正了得，所以如此者那是因为词句本身就适宜于演唱（当然是指古典诗词），原汁原味的还原，进行演绎，深入人心，这其实才是该节目之初衷，也许附比之词具有同位语反复咏叹之意，如此则另当别论，而无论诗意还是言外之意，都具有深邃隽永意味，这是中国文化所特有的，对于人的气质修养很有功夫意味，也就是禅修，文字如禅，大有裨益，实在也是本处探讨的本意。

————青青物语（配图取意明月之章意境）