#每日佛言慧语[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第二卷 28.
王闻是言,信知身后,舍生趣生,与诸大众,踊跃欢喜,得未曾有。
王闻是言,信知身后,舍生趣生:这就是法喜充满。佛就是这几句话就叫这些人当下能够证道,起码是初果罗汉,永远不落三恶道。踊跃欢喜:这里「踊跃」带有超越之义,已经超越了生死。在这里我们就要知道,即使愿身再来的菩萨,由于带着隔阴之迷而来,他还不懂得生死的事情。
我曾经与一位法师争执,关于愿身再来的菩萨。他认为愿身再来的菩萨一定就是明心见性;我讲愿身再来的菩萨肯定是明心见性,但是在遇到明师指点之前他还有隔阴之迷,他不一定能显现出明心见性的境界。他说不是。我们正好碰到梦参老和尚——梦参老和尚那个时候九十三岁啊,梦参老和尚肯定地说:「明心见性的菩萨就是有。怎么样判定?明心见性愿身再来的菩萨,只要听到大法,他即使不懂,也会深信不疑,这就是明心见性的菩萨再来。」这是梦参老和尚给我们的开示。所以一旦听到《法华经》《楞严经》以后,这些人当下一本全知,马上自己这个菩萨的责任感就树立起来。
♦️第二卷 28.
王闻是言,信知身后,舍生趣生,与诸大众,踊跃欢喜,得未曾有。
王闻是言,信知身后,舍生趣生:这就是法喜充满。佛就是这几句话就叫这些人当下能够证道,起码是初果罗汉,永远不落三恶道。踊跃欢喜:这里「踊跃」带有超越之义,已经超越了生死。在这里我们就要知道,即使愿身再来的菩萨,由于带着隔阴之迷而来,他还不懂得生死的事情。
我曾经与一位法师争执,关于愿身再来的菩萨。他认为愿身再来的菩萨一定就是明心见性;我讲愿身再来的菩萨肯定是明心见性,但是在遇到明师指点之前他还有隔阴之迷,他不一定能显现出明心见性的境界。他说不是。我们正好碰到梦参老和尚——梦参老和尚那个时候九十三岁啊,梦参老和尚肯定地说:「明心见性的菩萨就是有。怎么样判定?明心见性愿身再来的菩萨,只要听到大法,他即使不懂,也会深信不疑,这就是明心见性的菩萨再来。」这是梦参老和尚给我们的开示。所以一旦听到《法华经》《楞严经》以后,这些人当下一本全知,马上自己这个菩萨的责任感就树立起来。
#小欢喜##放下执着# 人生无常,天行有常,在这浮生里,如寄,如旅,不知今日的落英,会在哪日的春风里,不知此际的相聚,将遇多遥远的别离,颠沛流离,见诸事凋零,又见漂泊的自己。奈何春风无心,带走了落花,带去了笑靥,明月总关离别心,今日把盏,明日又在旅途。漂泊中,看惯了离聚,前路有知己再遇,归途有灯火可亲。茫茫中,学会了从容,世事虽然难料,己心笃定如初,接纳无常,遇之如常。常叹岁月早,雾里春风微冷,转眼又一年,落花流水浮生。往事无悔,磨难亦是幸运,唯有经历了得失,才算是拥有,唯有放下了过往,才算是当下。世相繁华,只是一念的欢喜,淡泊宁静,才是人生的进益。适遇一场春雨,山若隐,水依依,烟柳长堤。一身悲欢,只是执着,人生所叹,皆是妄想。信步在烟雨间,似得未曾有,又一如往昔。
人生无常,天行有常,在这浮生里,如寄,如旅,不知今日的落英,会在哪日的春风里,不知此际的相聚,将遇多遥远的别离,颠沛流离,见诸事凋零,又见漂泊的自己。奈何春风无心,带走了落花,带去了笑靥,明月总关离别心,今日把盏,明日又在旅途。漂泊中,看惯了离聚,前路有知己再遇,归途有灯火可亲。茫茫中,学会了从容,世事虽然难料,己心笃定如初,接纳无常,遇之如常。
常叹岁月早,雾里春风微冷,转眼又一年,落花流水浮生。往事无悔,磨难亦是幸运,唯有经历了得失,才算是拥有,唯有放下了过往,才算是当下。世相繁华,只是一念的欢喜,淡泊宁静,才是人生的进益。
适遇一场春雨,山若隐,水依依,烟柳长堤。一身悲欢,只是执着,人生所叹,皆是妄想。信步在烟雨间,似得未曾有,又一如往昔。
常叹岁月早,雾里春风微冷,转眼又一年,落花流水浮生。往事无悔,磨难亦是幸运,唯有经历了得失,才算是拥有,唯有放下了过往,才算是当下。世相繁华,只是一念的欢喜,淡泊宁静,才是人生的进益。
适遇一场春雨,山若隐,水依依,烟柳长堤。一身悲欢,只是执着,人生所叹,皆是妄想。信步在烟雨间,似得未曾有,又一如往昔。
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