一念心性，亦名佛性，微妙难思。其在生佛，平等无二。然体虽平等，用常随缘。我等凡夫，无始劫来，由不识本性，以六尘缘影之妄心为己心，执四大所成之幻躯为己身，起爱憎心，造杀盗淫，入于诸趣，枉受生死轮回之苦。从迷入迷，从苦入苦，经尘点劫，了无已时。诸佛如来，由背尘合觉，起六度万行而彻证自性，从此永离诸苦，受用自在。又复怜悯众生，虽怀衣里之明珠，徒受贫穷之苦厄，故而慈起无缘，悲运同体，以种种方便救度众生，令其离苦得乐，识心达本。

然就众生一边，佛性虽同，而迷有深浅之分，业有轻重之别，根器万差，不一而足。是以圣人对症发药，随机利生。其根机浅钝者，令修人天善法，以求离苦得乐，并作入道之基；根机利顿者，更导以三乘及一乘之法，令其了脱生死直至圆满菩提。所说人天、三乘、一乘之法，非从外得，一一皆是自性本具，本来圆融一际，但以众生根机不同，而立种种假名之说。说儒说佛，名虽有异，其实同出一源也。一源者，真如自性也。

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[鲜花][鲜花][鲜花]阿弥陀佛四十八种德相[鲜花][鲜花][鲜花]

七、消灾免难的佛。《护念经》意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障自然消散。

八、延年转寿的佛。《观念法门》：“称念阿弥陀佛，愿生净土者，现生即得延年转寿，不遭九横之难。”

九、破愚开智的佛。经言：“开彼智慧眼，灭此昏盲暗。”释言：“能除众生无明暗障，开智慧眼。”

十、令心欢喜的佛。经言：“见无量清净佛光明，莫不慈心欢喜者。”“彼之光明清净广大，普令众生身心悦乐。复令一切余佛刹中，天龙、夜叉、阿修罗等，皆得欢悦。”“诸天人民，以至蜎飞蠕动之类，见我光明，莫不慈心作善，皆令来生我国。”赞言：“慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光，光所至处得法喜，稽首顶礼大安慰。”

十一、所求遂意的佛。经言：“吾今为诸众生说此经法，令见无量寿佛，及其国土一切所有，所当为者，皆可求之，无得以我灭度之后复生疑惑。”“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。”

十二、举足救迷的佛。释言：“娑婆苦界，杂恶同居；八苦相烧，动成违返；诈亲含笑，六贼常随；三恶火坑，临临欲入。若不举足以救迷，业系之牢何由得免？”