为什么原生家庭的伤痛要用很大的力量去遗忘，我时常觉得自己的原生家庭不是最糟糕的我应该庆幸，我是相对幸运的，无论多么痛苦的时候我都这样暗自鼓励自己以后会好的，但事实是无论我怎么努力去战胜自己的原生家庭，我一直都还在原地。
我没有办法接受别人的爱，我总认为自己是不值得被爱的，我是自私的，我不应该拖累别人成为别人的累赘。我也羡慕过家庭氛围好的富裕的家庭，但我永远知道这些都不会在我身上发生，我的母亲将她们那辈的错归咎在孩子的身上，我从小就不明白为什么我的妈妈不爱我，我明明什么都没有做错，她总一次次把我推进黑暗，我却一直在奢望她的爱，可无论我怎么声撕力吼，她都对我的反应冷漠的置之一处。我的父亲为我付出的半辈子，我从他的黑发看着他一年年的白头，我多么恨自己没有能力还让他为我劳苦工作。
我想过以一种很绝望的方式离开，我知道这种思想的危险，所以每次我都告诉自己如果离开了有人会一直难过，当然我不是为了谁一直活着，我只是想以一种方式回报爱我的人。
好了，该睡觉了

在b站刷到了，截了几张，凹凸是真滴牛哇，安金雷金都比sv[哆啦A梦害怕]...雷安安雷打了几年了，年年cp排行榜前二都是他俩，不过我是真没想到凹凸在老福特那么火（等会补补粮去[哆啦A梦害怕]...）
杰佣热度也好高啊，这个cp好像是跟狗崽同时期的了，当时腐次元也经常能刷到，狗崽主场不在老福特还能进前百

【还有一人】

一
还有一人，不党不群，不工不商，不文不武，不好归类，就是在下。某虽以律师为业，却因厌恶在所谓的市场化实际上的私有化下行行业业都是以做事为名行诈骗之实（律师业也毫不例外）尽管年年都注册却拒绝办案都说我的本本浪费了，虽在全国各地以做古玩为名四处流浪摆摊却又谈不上是经商，虽遵循毛润之先生“理论要联系实际””知识分子要劳动化，劳动人民要知识化“教导学会了百般本事变成了万事通，却又不敢称是木匠篾匠漆匠箍桶匠裁缝钳工作家投资家思想家旅行家批评家政论家历史学家教育学家捡漏师傅补鞋师傅修锁师傅电器修理工时势观察家人物品评专家婚姻家庭问题专家……。
愚笨虽酷爱思考旅行投资，只敢以思想者旅行者投资者自称，但按改开后大师满天飞的世风，称思想家旅行家投资家，其实亦无不可。
回到故乡，乡人称我大师。某严正指出，师者人中之楷模也，大师者师中之大者也，换口语言之，即师傅的师傅，祖师爷也，行业中创立门派或有独到之贡献者，方能称大师，某离此尚远，连家都不敢称， 家者专门家也，何况是大师，某只敢称士，士者行业中人也，请勿叫我大师。等若干年后，倘若我创立了门派或者有独创之贡献，再叫我大师。乡人问那怎么叫你，回之曰叫我潘律师即可因为这是我的职业，或者叫我潘毛孑（乡音，即潘姓小孩的意思）、小潘、老潘。

二
某虽不伦不类，却有一红线可牵之，即某以为人、为国不图回报出谋划策为人生最大乐趣，实乃古之谋士也。
某以谋士自期自许，以做谋士为人为国出谋划策为最大自我满足。常为人谋划事情，不为钱财，或三言两语活之，或拼死一搏活之，成就感油然而生。虽常常因此而好心不得好报，反被所帮之人以为我蠢，被他们伤害，虽数十年为做事做到最好反一再被当事人伤害亦不悔改。只是自二零一四年下半年后，因不考虑自身利益全心全力帮人救苦救难反不得好报太痛苦了，拒绝办案拒绝再帮人。
两千年前，古之高人早已将此中痛苦（做到最好反不得好报）揭示无遗。比如医家经典《扁鹊见蔡桓公》《扁鹊三弟兄》载，扁鹊全心帮人，反被所帮之人视为骗子、不会治病的莫大痛苦。比如兵家经典《孙子兵法》云：“故善战者，无智名，无勇功”，说的是，最高明的人是既没有智慧的名声，也没有勇敢的功劳的。比如古代名言曰：“焦头烂额为上宾，曲突徙薪坐下席”，说的是，世人对恩人的报答是以做了多少事为标准的，而不是以事情做得好为标准的，人世间帮人的真相，往往是事情做得越好越不得好。
我毫不利己专门利人全心全力帮人解决大痛苦救人于水火，所帮之人反把我当哈卵，这样的事情，光在我的家乡就有无数例，包括我的至亲。

三
某虽因为真心帮人不得好报太痛苦拒绝办案不想再帮人，为此得罪了无数的亲戚朋友，但实际上仍然还在帮人。比如今年一个案子没办，一分钱收入也没有，但实际上又分钱不要用几句话帮人办了六个案子，他们用我告诉的几句话轻松解决了痛苦。这六件事我略举两三例如下，看我是如何办案的，我是如何轻松解决他们心中认为难得比登天还难的难事的，以及为什么顶级高手会很痛苦。