其实我一直都觉得如果只想事事都拿捏偶像那确实只适合离不开粉丝的秀人，演员就是要甩开矫情戏多的粉丝越来越走向大众，一部一部戏积累，流量不会永远顶，但观众会为你驻足，粉丝不要把自己太当回事，演员也不要太在意粉丝的想法。我们之间真诚交流，他行者常至，无愧于心就行，这是我对我担的期望[单身狗]但是不被粉丝束缚不等于像图里的一样不把粉丝当人看，甚至对粉丝真情实感开怼，谁也不欠谁就是说，你有权力怼粉丝，粉丝也有权力脱粉[虎爪比心]
#美食图片##美食博主##情侣头像# 世间所有的相遇，都是久别重逢。 诺言向来是神圣的。——显克微支 [男孩儿]登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰《文心雕龙·神思》 人之患，在好为人师。——《孟子·离娄上》 [感冒]帮助别人就是帮助自己。——自荐 筐蛩扳踝召为者常成，行者常至。——《晏子春秋·内篇杂下》
看能“空”到那一层
原创 法喜禅悦
学修佛法的目的，是要能开启觉悟的智慧，从而能够超出三界、不受六道轮回的摆布、突破时空业力的支配、实现究竟的解脱...
能具备达至究竟解脱的智慧才是生命中真正的财产，因为只有慧财是无量无边的、超越生死的..
若没有这个慧财的话，人就会活得很痛苦..就算开着豪车、住着豪宅、锦衣玉食的要啥有啥..可是照样会迷惑、会烦恼、会痛苦...
所以这些金钱物质上的富贵并不是真正的财产，能够导致解脱的智慧才是真正财产...
正因为如此，佛法讲的这个般若空性的智慧，就会显的尤为重要...
十八界，六根对六尘生六识..内在身心、外在世界都是色法的演变...
众生正是因为暂时没能看透这些色法，所以被其束缚，并深陷其中，衍生出无量的罪业与烦恼..以至于身心都无法解脱...
其实想想过去百年往前推，人类历史上的那么多人，如果也是如此这般的烦恼..烦到现在也没剩谁活着了，如梦幻泡影般的消失了...
所以，为色法而执着、而烦恼一辈子，最后能得到什么？骨头骨灰还是黄土..又或者全给“空”回去了呢？
那这个“空”是不是有个什么东西，拿掉了就没了、就空了呢？
一谈到“空”，就觉得是否定一切色法..这其实也是一种误解..
首先肉眼看得到的是色法，那眼睛看不到的就不是色法了吗？
虚空其实也是色法..也就是说，什么也没有，这也是一种色法，
肉眼能看见的色衬托出看不见的空，所以虚空这个概念是因色法而成立的..
没有了色也就没有了空...
由色才能显空，
由空才能显色，
空也是色的一种。
那色如何显出空呢？
比如说，把杯茶杯里的茶水喝完了，茶杯就“空”了。
正因为有茶杯这个色法，所以才显出来茶杯的空；正因为有这个空，所以才显出茶杯的功用...
茶杯里有茶水，虚空没增没减；
里面没茶水，虚空也不减不增。
所以说，有是色法，无也是色法..因为虚空是由色法比较、相对而安立出来的...
再比如说，这个花是紫色的，为什么是紫色的呢？
因为它非黄非红非黑非白...
否定到最后，就建立起一个肯定；同样肯定到最后，也可以成立一个否定。
所以，并不存在绝对的肯定与否定..这也是一些开悟空性的行者，不愿跟人去理论而保持三昧的原因...
所谓“空理”虽然比较不容易明白透彻，可真要是懂了就会产生法喜...
看一样东西可能当下还在，但当下就能把这个东西透视掉、看破掉了...
万事万物皆是无常的属性，无常本身也是假名的表述而无自性..
身体不永恒、宇宙万物也不永恒、一切万法都不永恒；
原来都是生灭的、不实在的、缘起缘灭的、暂时的；
眼耳鼻舌身意，所对应到的一切六尘..没有一样是无条件存在的..
而且都是由各种微粒组合而成，分到最后，空了..
从不同的角度上观察，都能一致把这些东西给透视没了..
用这种透视的眼光观察一切执着之物，就能放下分别执着与得失观念..心也就解脱自在多了...
那么现在正拿着手机看文章，如果用这种透视的眼光一看，能说这个手机就没有吗？
只肯定有、或只肯定无、或有无都肯定..这三种都不是如法的空...
说这个东西存在，可又不是实在不变的存在；看上去是有的东西，但又不是永恒的东西，因为是依缘生灭的，所以说“空”...
因此说这个“空”：
不肯定也不否定，
即肯定又是否定；
即有既无此为空，
非有非无也是空。
佛经里常出现“非啥非非啥”这种格式，套上就是：
非有非非有，非空非非空。
不是有，也不是没有；
不是空，也不是不空；
虽有而无，虽无而有；
真空不空，妙有非有；
非空非有，空有一时...
所以，在肯定的同时否定、否定的同时又肯定；二者同时、不偏两边..这个就是空..
再这么一层层参下去，一些行者就开悟空性了.......
南无阿弥陀佛
原创 法喜禅悦
学修佛法的目的，是要能开启觉悟的智慧，从而能够超出三界、不受六道轮回的摆布、突破时空业力的支配、实现究竟的解脱...
能具备达至究竟解脱的智慧才是生命中真正的财产，因为只有慧财是无量无边的、超越生死的..
若没有这个慧财的话，人就会活得很痛苦..就算开着豪车、住着豪宅、锦衣玉食的要啥有啥..可是照样会迷惑、会烦恼、会痛苦...
所以这些金钱物质上的富贵并不是真正的财产，能够导致解脱的智慧才是真正财产...
正因为如此，佛法讲的这个般若空性的智慧，就会显的尤为重要...
十八界，六根对六尘生六识..内在身心、外在世界都是色法的演变...
众生正是因为暂时没能看透这些色法，所以被其束缚，并深陷其中，衍生出无量的罪业与烦恼..以至于身心都无法解脱...
其实想想过去百年往前推，人类历史上的那么多人，如果也是如此这般的烦恼..烦到现在也没剩谁活着了，如梦幻泡影般的消失了...
所以，为色法而执着、而烦恼一辈子，最后能得到什么？骨头骨灰还是黄土..又或者全给“空”回去了呢？
那这个“空”是不是有个什么东西，拿掉了就没了、就空了呢？
一谈到“空”，就觉得是否定一切色法..这其实也是一种误解..
首先肉眼看得到的是色法，那眼睛看不到的就不是色法了吗？
虚空其实也是色法..也就是说，什么也没有，这也是一种色法，
肉眼能看见的色衬托出看不见的空，所以虚空这个概念是因色法而成立的..
没有了色也就没有了空...
由色才能显空，
由空才能显色，
空也是色的一种。
那色如何显出空呢？
比如说，把杯茶杯里的茶水喝完了，茶杯就“空”了。
正因为有茶杯这个色法，所以才显出来茶杯的空；正因为有这个空，所以才显出茶杯的功用...
茶杯里有茶水，虚空没增没减；
里面没茶水，虚空也不减不增。
所以说，有是色法，无也是色法..因为虚空是由色法比较、相对而安立出来的...
再比如说，这个花是紫色的，为什么是紫色的呢？
因为它非黄非红非黑非白...
否定到最后，就建立起一个肯定；同样肯定到最后，也可以成立一个否定。
所以，并不存在绝对的肯定与否定..这也是一些开悟空性的行者，不愿跟人去理论而保持三昧的原因...
所谓“空理”虽然比较不容易明白透彻，可真要是懂了就会产生法喜...
看一样东西可能当下还在，但当下就能把这个东西透视掉、看破掉了...
万事万物皆是无常的属性，无常本身也是假名的表述而无自性..
身体不永恒、宇宙万物也不永恒、一切万法都不永恒；
原来都是生灭的、不实在的、缘起缘灭的、暂时的；
眼耳鼻舌身意，所对应到的一切六尘..没有一样是无条件存在的..
而且都是由各种微粒组合而成，分到最后，空了..
从不同的角度上观察，都能一致把这些东西给透视没了..
用这种透视的眼光观察一切执着之物，就能放下分别执着与得失观念..心也就解脱自在多了...
那么现在正拿着手机看文章，如果用这种透视的眼光一看，能说这个手机就没有吗？
只肯定有、或只肯定无、或有无都肯定..这三种都不是如法的空...
说这个东西存在，可又不是实在不变的存在；看上去是有的东西，但又不是永恒的东西，因为是依缘生灭的，所以说“空”...
因此说这个“空”：
不肯定也不否定，
即肯定又是否定；
即有既无此为空，
非有非无也是空。
佛经里常出现“非啥非非啥”这种格式，套上就是：
非有非非有，非空非非空。
不是有，也不是没有；
不是空，也不是不空；
虽有而无，虽无而有；
真空不空，妙有非有；
非空非有，空有一时...
所以，在肯定的同时否定、否定的同时又肯定；二者同时、不偏两边..这个就是空..
再这么一层层参下去，一些行者就开悟空性了.......
南无阿弥陀佛
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