生命的意义，一睁一闭一念一境之间，不是我们用来浪费时间、浪费精力、浪费青春、浪费生命、表达负面情绪地道具，每天，都很有意义，都是！不可复制的也回不去的记忆。酸甜苦辣、春夏秋冬、喜怒哀乐、…。都是需要经历的，唯有经历，且每天面壁自省，方才会成长。不要自我内耗自己的生命以及精神力。要让自己每天都过得有意义，活着，不是为了别人而活，而是为了可以让你自己，活出真正的自己，从婴儿到大人，再从大人蜕变升级成“婴儿”，本是清净心本是清静地。院内是净土，院外炼身心。自己呆的地方亦或者是车内是自己的世界，…。
枯燥乏味的时刻，每时每刻每分每秒，都会有，而不做也是无聊，“做了”也会“感觉”无聊。选择权是留在自己手里的，以前懵懂无知之时，什么都不懂，饿的不行了。找母亲，告诉母亲我饿了。母亲虽然生“病”，但再怎么也不会伤害孩子们，因为父母都发自内心的真诚喜欢孩子。更不会伤害孩子，吃食，假如没有了，也尽力不会饿我们孩子们。
不知是否那时候太小，连做饭也不会，后来也是问交往的所有会做饭的女孩，长辈，等等很多人，才学会做饭。
看着母亲做针线活，看的时间长了，自己勉强开窍会做点针线活，…。
母亲因后天性的“病”，意外走失之后，之后很长一段时间之后父亲“生病”。我就从那时的某天开始，把我最喜欢吃的饺子，加入了“讨厌名单”，不吃饺子，不吃月饼，等等。
听到“陌生”长辈们言我母（后天性·精神病），定是在外找到“好归宿”，所以不愿回来了，…。
可反过来想，我母亲（后天性·精神病）如此之人都不忘爱我们当孩子的。
您们都是当父母的，怎能说出如此之言，言·被好心人收留还能勉强赞同，言·我母寻到“好归宿”不愿回来，若此言让您子女听到您这当父母的所出之言，您让您的子女怎样看您，…。
皆是父母，父母哪有不管自己儿女的？
所做之真善
福报显身边
一念一境路
命运路不同
还望慎言，父母皆不易，拥有真正慈悲心之仁爱之人，方才能享受福报呐。
{{(>_<)}}寒冷
还在继续，立春将至，人们在享受这冬季温柔的寒冷之中交替着新一集的“四季轮回”
没有过完正月十五就算没有真正的过完年，渐渐的都不经意间悄然的进入到了生活工作的忙碌中期待着充满生机和活力的春天。
走在路上，乘风翱翔，似乎在不经意间嗅到了空气中一丝丝春天的气息。哦，立春了！少年是少年，少年还是曾经的那位少年么？
曾经的年少无知、童真净心、…。
如今的净土之内“扫心尘”，迷茫之中。好是明白，又渐渐迷失入迷茫之境的茫然。
是“定格”的时间，定格住了我，无法脱离，从而自己无法把自己拉出“沼泽”？
还是…
盘坐于可怕的寂静且年代久远的无声之夜，且非常孤独的夜里，唯有“字体”在身体周围环绕，“解闷”指点自己？
阿飞啊阿飞，阿飞的胃啊，我愿意化作春风，吹醒你沉睡的心；
饺子啊饺子，好吃的饺子，我愿意化作美味的蘸料，和你真心相对；
负面情绪啊负面情绪，缺乏安全感的负面情绪，我愿意化作阳光，照耀你的心房去温暖暖心拥抱你；
鸡蛋灌饼啊鸡蛋灌饼，美味传千里的鸡蛋灌饼；我愿意化作爱神，走进你的内心！我爱你！我会深情的珍惜你！
啊！烤红薯啊！
啊！碗托啊！
啊！凉菜呐！
你可知道我的心意那，如果我们之间需要一个缘分，那必须是美丽的相遇
你可明白我的境心啊，如果人生需要一句话，那必须是世间为何有如此美味，为何有如此动人心弦味蕾的你们（美食）。
你可明白我的真心啊，如果人生需要一辈子，那必须是和你相知相守的这辈子，亲爱的好吃的啊，爱上你我很愉快，我很知足，知足者常乐。
啊，圣洁的精灵之舞啊！
啊！迷人的醉香之曲啊！
啊。返璞的四季境禅啊！
咻 咻咻
https://t.cn/z8rF0Fy
枯燥乏味的时刻，每时每刻每分每秒，都会有，而不做也是无聊，“做了”也会“感觉”无聊。选择权是留在自己手里的，以前懵懂无知之时，什么都不懂，饿的不行了。找母亲，告诉母亲我饿了。母亲虽然生“病”，但再怎么也不会伤害孩子们，因为父母都发自内心的真诚喜欢孩子。更不会伤害孩子，吃食，假如没有了，也尽力不会饿我们孩子们。
不知是否那时候太小，连做饭也不会，后来也是问交往的所有会做饭的女孩，长辈，等等很多人，才学会做饭。
看着母亲做针线活，看的时间长了，自己勉强开窍会做点针线活，…。
母亲因后天性的“病”，意外走失之后，之后很长一段时间之后父亲“生病”。我就从那时的某天开始，把我最喜欢吃的饺子，加入了“讨厌名单”，不吃饺子，不吃月饼，等等。
听到“陌生”长辈们言我母（后天性·精神病），定是在外找到“好归宿”，所以不愿回来了，…。
可反过来想，我母亲（后天性·精神病）如此之人都不忘爱我们当孩子的。
您们都是当父母的，怎能说出如此之言，言·被好心人收留还能勉强赞同，言·我母寻到“好归宿”不愿回来，若此言让您子女听到您这当父母的所出之言，您让您的子女怎样看您，…。
皆是父母，父母哪有不管自己儿女的？
所做之真善
福报显身边
一念一境路
命运路不同
还望慎言，父母皆不易，拥有真正慈悲心之仁爱之人，方才能享受福报呐。
{{(>_<)}}寒冷
还在继续，立春将至，人们在享受这冬季温柔的寒冷之中交替着新一集的“四季轮回”
没有过完正月十五就算没有真正的过完年，渐渐的都不经意间悄然的进入到了生活工作的忙碌中期待着充满生机和活力的春天。
走在路上，乘风翱翔，似乎在不经意间嗅到了空气中一丝丝春天的气息。哦，立春了！少年是少年，少年还是曾经的那位少年么？
曾经的年少无知、童真净心、…。
如今的净土之内“扫心尘”，迷茫之中。好是明白，又渐渐迷失入迷茫之境的茫然。
是“定格”的时间，定格住了我，无法脱离，从而自己无法把自己拉出“沼泽”？
还是…
盘坐于可怕的寂静且年代久远的无声之夜，且非常孤独的夜里，唯有“字体”在身体周围环绕，“解闷”指点自己？
阿飞啊阿飞，阿飞的胃啊，我愿意化作春风，吹醒你沉睡的心；
饺子啊饺子，好吃的饺子，我愿意化作美味的蘸料，和你真心相对；
负面情绪啊负面情绪，缺乏安全感的负面情绪，我愿意化作阳光，照耀你的心房去温暖暖心拥抱你；
鸡蛋灌饼啊鸡蛋灌饼，美味传千里的鸡蛋灌饼；我愿意化作爱神，走进你的内心！我爱你！我会深情的珍惜你！
啊！烤红薯啊！
啊！碗托啊！
啊！凉菜呐！
你可知道我的心意那，如果我们之间需要一个缘分，那必须是美丽的相遇
你可明白我的境心啊，如果人生需要一句话，那必须是世间为何有如此美味，为何有如此动人心弦味蕾的你们（美食）。
你可明白我的真心啊，如果人生需要一辈子，那必须是和你相知相守的这辈子，亲爱的好吃的啊，爱上你我很愉快，我很知足，知足者常乐。
啊，圣洁的精灵之舞啊！
啊！迷人的醉香之曲啊！
啊。返璞的四季境禅啊！
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梵天择地法
谨案大梵天王内秘密经云。如来因地时五百万生中。作持咒仙人。每游历诸山隐居净室。常感诸梵天而来侍卫。亦有天龙八部而来现身。虽有善相仍被魔恼法事不成。或为诵咒依不梵回。或为姥陀法行。或为曼荼罗不得其地。以此法多不成。今案经有四十二种择地法。堪作曼荼罗。使持咒者如意法成。不得此法者徒消日月。
第一入山石窟中深。四面有石中心有土。如人扫地处。此是圣人成道之处。地中心有异花出。其地第一。此作坛持咒。定得感诸如来。应持戒比丘得此地法。非持戒不得于此地慎之。
第二深山有大虫及师子猛兽坐处。其地无草生处。必是圣人坐处。诸兽并是护塔之神。此地作坛法事立成。贫道开五年入广州深山有此地。准前法受持。乃有一人。身作金色著白衣。大神身长三丈已来。贫道惊怕其人报云。吾是大佛顶之神。今见汝坐福地。感吾身现来受汝法。
第三入山高顶上。见有大石其清如磨处。见人影现。此石圣人吉祥之石。取白茅为席。坐西北角诵咒作法。克成就。非持戒比丘不得坐。
第四山中四面有草木树林。中心无物。净如人扫地。作坛必成就。
第五山中见有五色石。青黄赤白黑各在本方。此是圣人学道处。此地必是胜。作坛四天王自至。
第六入山中见蛇头上有角盘石。蛇卧处无草。见人来即起去。此作坛最妙。
第七山中见有白鹿卧在地。四面一丈已来无草木。此地亦堪作坛。
第八山中见有白鹿。卧处四面无草木。见此相貌并是作坛之地。
第九山中有人身长一丈余。著黑色衣面有四目。坐于石上。其石上清明见人面像。比丘上必成。
第十山中有白头老翁。眉鬓皆白。目送其行处。地皆不生草木。此地堪作坛。有草木不堪。
第十一山中见有石。或土里有五色云出。非阴雨时见。此处必是圣人坐处。作坛妙。
第十二山中有石室内。师子及猛兽居。无草木生者。此地堪作坛。
第十三山中有平处无草。其地有人脚迹一尺已来。堪作坛。
第十四入山谷。见有草在地生。每似人坐上。其草头低屈者。其堪。
第十五入山顶上及平下。见异花出于四面。中心可有八尺已来空地。其处妙。
第十六山中见有花出处。但是圣人坐处。无春夏秋冬。皆有异花出现。但有出华异于众花。其地妙。
第十七山中持咒。见地上有白光出。四面无草。此地妙。
第十八山中非时见有香气。地亦似有烟出。此地妙。
第十九山中有五色光。从地出或从石出。视其处。出处妙。
第二十山中见有孔雀鸟或诸鸟。[銜-金+缶]草及杂花来投著。其地堪。是圣人所出处妙。
第二十一山中有五色土处。至明日平旦。看五色光出。此地堪。
第二十二山中见有白鹤四个。对坐处无草。此是结坛地。
第二十三山中见双树相对。中间有状如人形。其地堪。
第二十四山中见黄牛或白牛在地卧。其地无草生似人扫处。其地堪。
第二十五山中有石打作钟声。其处堪。
第二十六山见有窟。中相若唤无响者妙。即有响者非。
第二十七山中有寺观。其地平旦。日未出时看五色光者堪。
第二十八山中见有神人著天衣。当所出处堪。
第二十九山中有土。如蚁子聚高五尺以来。其堪。
第三十山中见石或土如龙形状。或地上似如画处。堪。
第三十一山中见有仙人或带角之人兽。视其所出之地堪。
第三十二非时非处。见有光忽然出。或有犯其火。或有香烟。此是罗汉得道之地堪。
第三十三若入寺舍。及在俗人家作坛。百倍千倍不及山中。欲救众生终须择地。寺上伽蓝穿地深二尺。其内得骨者必不堪。得瓦石者仍。埋七宝于地内。然始得用。
第三十四穿地深三尺。得少许异物或宝。即名上地堪。
第三十五穿地深二尺。地内无物者作坛。其地内所取之土。净择去。和香末实筑。
第三十六地内不曾有人居止眠卧处。此地堪。
第三十七地内未曾安窟窖灶。及鸡犬卧处堪。
第三十八五更看地内气候。有黑光不堪。自外光出者堪。
第三十九若在俗家作坛。多不如法致有损伤。咒师彼此皆无利益。直须结界不须作坛。贫道验之曾有损失。
第四十若是须结坛。令病人清净。每日澡浴著新净衣。别在一室内坐。咒师依前择地作坛。专心称名为诵法。病人不令坛内得见。若将病人于坛内。并损咒师。
第四十一若是转持戒比丘诵咒作坛。百千胜于俗人。若择地得一作坛之后。其地劫灾起时其地不坏。
第四十二若作水坛。不须作蕳择得上胜地。若不得其地终无成益。
梵天择地法终
灵云云校本云贞享四年二月廿日一校了。
净严(四十九载)
阿弥陀佛
谨案大梵天王内秘密经云。如来因地时五百万生中。作持咒仙人。每游历诸山隐居净室。常感诸梵天而来侍卫。亦有天龙八部而来现身。虽有善相仍被魔恼法事不成。或为诵咒依不梵回。或为姥陀法行。或为曼荼罗不得其地。以此法多不成。今案经有四十二种择地法。堪作曼荼罗。使持咒者如意法成。不得此法者徒消日月。
第一入山石窟中深。四面有石中心有土。如人扫地处。此是圣人成道之处。地中心有异花出。其地第一。此作坛持咒。定得感诸如来。应持戒比丘得此地法。非持戒不得于此地慎之。
第二深山有大虫及师子猛兽坐处。其地无草生处。必是圣人坐处。诸兽并是护塔之神。此地作坛法事立成。贫道开五年入广州深山有此地。准前法受持。乃有一人。身作金色著白衣。大神身长三丈已来。贫道惊怕其人报云。吾是大佛顶之神。今见汝坐福地。感吾身现来受汝法。
第三入山高顶上。见有大石其清如磨处。见人影现。此石圣人吉祥之石。取白茅为席。坐西北角诵咒作法。克成就。非持戒比丘不得坐。
第四山中四面有草木树林。中心无物。净如人扫地。作坛必成就。
第五山中见有五色石。青黄赤白黑各在本方。此是圣人学道处。此地必是胜。作坛四天王自至。
第六入山中见蛇头上有角盘石。蛇卧处无草。见人来即起去。此作坛最妙。
第七山中见有白鹿卧在地。四面一丈已来无草木。此地亦堪作坛。
第八山中见有白鹿。卧处四面无草木。见此相貌并是作坛之地。
第九山中有人身长一丈余。著黑色衣面有四目。坐于石上。其石上清明见人面像。比丘上必成。
第十山中有白头老翁。眉鬓皆白。目送其行处。地皆不生草木。此地堪作坛。有草木不堪。
第十一山中见有石。或土里有五色云出。非阴雨时见。此处必是圣人坐处。作坛妙。
第十二山中有石室内。师子及猛兽居。无草木生者。此地堪作坛。
第十三山中有平处无草。其地有人脚迹一尺已来。堪作坛。
第十四入山谷。见有草在地生。每似人坐上。其草头低屈者。其堪。
第十五入山顶上及平下。见异花出于四面。中心可有八尺已来空地。其处妙。
第十六山中见有花出处。但是圣人坐处。无春夏秋冬。皆有异花出现。但有出华异于众花。其地妙。
第十七山中持咒。见地上有白光出。四面无草。此地妙。
第十八山中非时见有香气。地亦似有烟出。此地妙。
第十九山中有五色光。从地出或从石出。视其处。出处妙。
第二十山中见有孔雀鸟或诸鸟。[銜-金+缶]草及杂花来投著。其地堪。是圣人所出处妙。
第二十一山中有五色土处。至明日平旦。看五色光出。此地堪。
第二十二山中见有白鹤四个。对坐处无草。此是结坛地。
第二十三山中见双树相对。中间有状如人形。其地堪。
第二十四山中见黄牛或白牛在地卧。其地无草生似人扫处。其地堪。
第二十五山中有石打作钟声。其处堪。
第二十六山见有窟。中相若唤无响者妙。即有响者非。
第二十七山中有寺观。其地平旦。日未出时看五色光者堪。
第二十八山中见有神人著天衣。当所出处堪。
第二十九山中有土。如蚁子聚高五尺以来。其堪。
第三十山中见石或土如龙形状。或地上似如画处。堪。
第三十一山中见有仙人或带角之人兽。视其所出之地堪。
第三十二非时非处。见有光忽然出。或有犯其火。或有香烟。此是罗汉得道之地堪。
第三十三若入寺舍。及在俗人家作坛。百倍千倍不及山中。欲救众生终须择地。寺上伽蓝穿地深二尺。其内得骨者必不堪。得瓦石者仍。埋七宝于地内。然始得用。
第三十四穿地深三尺。得少许异物或宝。即名上地堪。
第三十五穿地深二尺。地内无物者作坛。其地内所取之土。净择去。和香末实筑。
第三十六地内不曾有人居止眠卧处。此地堪。
第三十七地内未曾安窟窖灶。及鸡犬卧处堪。
第三十八五更看地内气候。有黑光不堪。自外光出者堪。
第三十九若在俗家作坛。多不如法致有损伤。咒师彼此皆无利益。直须结界不须作坛。贫道验之曾有损失。
第四十若是须结坛。令病人清净。每日澡浴著新净衣。别在一室内坐。咒师依前择地作坛。专心称名为诵法。病人不令坛内得见。若将病人于坛内。并损咒师。
第四十一若是转持戒比丘诵咒作坛。百千胜于俗人。若择地得一作坛之后。其地劫灾起时其地不坏。
第四十二若作水坛。不须作蕳择得上胜地。若不得其地终无成益。
梵天择地法终
灵云云校本云贞享四年二月廿日一校了。
净严(四十九载)
阿弥陀佛
#任嘉伦[超话]#
rjl #任嘉伦无忧渡#
rjl #任嘉伦新专辑33#
rjl #tasaki塔思琦中国区品牌代言人任嘉伦#
你眨一下眼 就翻阅了我心里的春夏秋冬~
遇见你是故事的开始，走到底是余生的欢喜~[抱一抱]
[心] @任嘉伦Allen [心]
[许愿星]｜任嘉伦无忧渡 ｜任嘉伦宣夜｜任嘉伦暮色心约｜
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