阳光普照（舍目斯）
久别重逢/日常恬淡向
姜茂再一次见到赵平壤，是在分开后第九年的夏末，在客户的公司大楼。 那天她正从公司楼出来，看见一辆物流车在门口卸货，她就是这样看见了赵平壤。
九年前的恋人九年后再重逢，一个已有婚约在身，对方门当户对年轻有为；一个家中变故，只身一人打拼。在见到昔日爱人后，女主表面云淡风轻不认人，但却开始偷偷跟踪男主，每次见面都想偷窥他，甚至会有暗潮汹涌的情愫以及情欲，两人不断试探不断交手，这种情愫欲望化成蛇钻进女主的梦里，同样也钻进男主的梦里。作者让他们去看了一场电影，听到了伊甸园夏娃的故事。
说到俺们平平，新世纪居家好男人一枚，重逢后走“俘获一个人就要先俘获胃”的路线，这边苦练厨艺，那边经常给女主送水果做饭出去打牙祭。爱意和欲望有了滋生的土壤，但女主一直努力克制，因为她不能背叛未婚夫。女主未婚夫和家庭怎么说呢，我不是特别喜欢，未婚夫妈妈感觉嘴上不过门儿，女主和未婚夫相处其实也有问题，波澜不惊，一直是未婚夫那边使劲儿，女主无欲无求。
我非常非常喜欢女主父母这对故事，甚至多于对主角故事的喜爱，我在晋江的评论都是“爸爸怎么这么好笑笑疯我” 。姜姜真的憨憨可爱老父亲，整个一卑微漫漫追妻路，给女儿的礼物是给前妻礼物的赠品，不爽前妻好友一直给前妻介绍男人，能坦然面对自己的过错。写到女主发现父亲突然有了衰老痕迹那里，听到父亲说梦到葬礼马上拿出手机查周公解梦，多有生活气息啊。通过写父母这对故事，所流露出的生活相处细节格外动人。
同样作者还借女主和一直忠于爱情的母亲好友来试图传递一种女性思想，即忠于自己，忠于自己的欲望。
事实上在这篇文里，也可以看到作者对爱情的看法，即“好的爱情可以让双方受益，我可以向他展露我最脆弱的部分，他会允许和接受我有小性子，也很懂得怜惜与呵护我的小心思，他会认为这是我身上的人性与天性，不会觉得我这些就是作。”王西平和宝儿，庄洁和陈麦冬，都是这样
舍目斯最会写充满烟火人情味的生活，和有血有肉的人。笔下没有大喜大悲，但幕幕在你眼前身边都好像发生过。看完这篇后我已经把舍目斯（李尾）的现代言情全部看完了，怎么形容感觉呢，大抵和事后烟一样，舒爽（虽然我没抽过）
最后放上一首歌，苏有朋的我只要你爱我，当时看到书名阳光普照就想到了这首，歌里唱道“不管他们怎么说，我只要你爱我，当阳光照耀大地，oh朋友那么多”
久别重逢/日常恬淡向
姜茂再一次见到赵平壤，是在分开后第九年的夏末，在客户的公司大楼。 那天她正从公司楼出来，看见一辆物流车在门口卸货，她就是这样看见了赵平壤。
九年前的恋人九年后再重逢，一个已有婚约在身，对方门当户对年轻有为；一个家中变故，只身一人打拼。在见到昔日爱人后，女主表面云淡风轻不认人，但却开始偷偷跟踪男主，每次见面都想偷窥他，甚至会有暗潮汹涌的情愫以及情欲，两人不断试探不断交手，这种情愫欲望化成蛇钻进女主的梦里，同样也钻进男主的梦里。作者让他们去看了一场电影，听到了伊甸园夏娃的故事。
说到俺们平平，新世纪居家好男人一枚，重逢后走“俘获一个人就要先俘获胃”的路线，这边苦练厨艺，那边经常给女主送水果做饭出去打牙祭。爱意和欲望有了滋生的土壤，但女主一直努力克制，因为她不能背叛未婚夫。女主未婚夫和家庭怎么说呢，我不是特别喜欢，未婚夫妈妈感觉嘴上不过门儿，女主和未婚夫相处其实也有问题，波澜不惊，一直是未婚夫那边使劲儿，女主无欲无求。
我非常非常喜欢女主父母这对故事，甚至多于对主角故事的喜爱，我在晋江的评论都是“爸爸怎么这么好笑笑疯我” 。姜姜真的憨憨可爱老父亲，整个一卑微漫漫追妻路，给女儿的礼物是给前妻礼物的赠品，不爽前妻好友一直给前妻介绍男人，能坦然面对自己的过错。写到女主发现父亲突然有了衰老痕迹那里，听到父亲说梦到葬礼马上拿出手机查周公解梦，多有生活气息啊。通过写父母这对故事，所流露出的生活相处细节格外动人。
同样作者还借女主和一直忠于爱情的母亲好友来试图传递一种女性思想，即忠于自己，忠于自己的欲望。
事实上在这篇文里，也可以看到作者对爱情的看法，即“好的爱情可以让双方受益，我可以向他展露我最脆弱的部分，他会允许和接受我有小性子，也很懂得怜惜与呵护我的小心思，他会认为这是我身上的人性与天性，不会觉得我这些就是作。”王西平和宝儿，庄洁和陈麦冬，都是这样
舍目斯最会写充满烟火人情味的生活，和有血有肉的人。笔下没有大喜大悲，但幕幕在你眼前身边都好像发生过。看完这篇后我已经把舍目斯（李尾）的现代言情全部看完了，怎么形容感觉呢，大抵和事后烟一样，舒爽（虽然我没抽过）
最后放上一首歌，苏有朋的我只要你爱我，当时看到书名阳光普照就想到了这首，歌里唱道“不管他们怎么说，我只要你爱我，当阳光照耀大地，oh朋友那么多”
#我在岗位上# 一掷千金打赏主播，业务精英竟成“坑爹男”！
日前，英山县公安局经侦大队历时近5个月，辗转浙江、江西、南昌、安徽、武汉4省5市，破获一起职务侵占案，抓获犯罪嫌疑人程某，为受害人追回经济损失24万元。经警方调查，犯罪嫌疑人程某利用职务侵占挪用的40万公款，大部分是用于打赏网络主播。
业务精英，深陷“主播打赏”不自知
2021年10月21日，经侦大队接到本县某家居装饰公司老板报案称：公司在进行财物核算时发现，有多家客户的货款迟迟未收到。公司负责人便逐个联系这些客户，结果客户们纷纷表示很惊讶，还声称货款付给了该公司程某。
经警方了解得知，程某，今年32岁，系该家公司的淘宝客服，他口才好，精通业务，是该行业的业务精英，在县城人均工资极低的情况下，他月均工资都是1万2左右，业绩高的时候能拿到将近2万的工资，老板比较看好他，本是前途一片光明，却不料，就这样一位“业务精英”，偏偏迷上了刷某短视频平台，普通的刷视频消遣也就罢了，他却“入戏”太深，一发不可收拾。
平时工资收入不菲的他是家里的独生子，父母平时也没怎么指望他给钱，他把工资全部用于打赏主播，还越陷越深，最终打起了公司货款的主意。在2021年1月至4月份期间，程某利用其担任该公司淘宝客服的身份，同公司客户聊天、谈业务，业务达成后，私自收取客户的定金、货款22万余元。
误入歧途，榨干父亲“血汗钱”
“请不要报案，给他一次机会，我们来想办法，一定会将公司货款补上！”得知儿子在公司干出如此“荒唐”事之后，这个平时在工地上卖苦力的父亲气急败坏，恨不得将儿子毒打一顿。可是他深知，打已经解决不了问题了，现在当务之急是如何帮儿子还债“填窟窿”。
公司老板平时对程某的业务能力极为赏识，也不想他被警方抓起来，只要程某答应将公司的钱还了便不再追究，程某父亲拿出平时工地上做小工积攒的6万块钱，交到儿子手中帮他还债，另外还跟公司老板商量，余下的16万就从程某工资中扣除，经过双方协商，达成一致，程某还留在该公司担任原来的职务，每个月从他的工资中扣除部分钱款还给公司。
程某父亲称，程某本性聪明，读书时因为迷恋网络游戏耽误了不少学业，还为此让家里赔了6000多块钱，十几年前的6000多块钱对于普通农民家庭来说不是一笔不小的数字，没想到时隔多年，儿子又再次误入歧途，并且越陷越深，而自己一天老一天更是无能为力，他不放心儿子，便没收了儿子的智能手机，将其原来的微信号统统删除掉。
16万余元，对于业务能力强，工资高的程某应该不成问题，可是万万没想到……
不知悔改，最终落入法网
事隔几个月，经不住网络诱惑的程某，竟然私自将公司企业微信账户绑定到私人银行卡，凭借他超强的业务能力，直接说服客户让客户把钱款打至某平台主播账户，就这样从8月份至9月份期间，程某不知悔改以同样的方式收取客户货款近18万元，再次事发以后，深知自己不能再请求原谅，并无偿还能力，便选择逃跑失联。
程某两次利用职务侵占挪用公司货款40万元，对于一个小微型企业损失惨重，公司老板更是着急上火，便选择报警求助，希望能帮忙追回货款。经侦大队民警接警后高度重视，并立即对影响营商环境的现象进行“亮剑、宣战”，其大队长潘卫民表示:“一定要尽快找到程某，帮助企业追回货款”。同时派精干民警潘天智带队侦查。
侦查民警连日梳理线索，分别辗转四省五市与程某联系过的客户取得联系，调查取证，由于国内部分省市疫情尚不稳定，在调查取证的途中案件进展困难重重。而程某藏匿得相当隐秘，如同人间蒸发了一般，尽管这样，民警们还是没有放弃搜寻，就这样找了几个月之久，最终是踏破铁鞋无觅处，程某哪儿都没有去，就藏匿于英山一个小旅馆里。几个月之中他既不用手机，也不出门，每天只吃泡面，民警找到他的时候，已经入冬了，发现他还只穿着夏天的衣服，冻得瑟瑟发抖，头发蓬乱，精神恍惚。审讯途中，他一直不开口说话，问多了他就开始哭，民警一边从精神上安抚他、开导他，劝说他不要痴迷于虚幻的网络世界，要认清现实，及早把因为职务侵占挪用的公司货款还上，争取从轻处置。
为了儿子能从轻处置，程某父亲来到看守所见到了儿子，父子相见泪涟涟，儿子哭求父亲，帮帮他！帮他，又该如何帮他呢？程某的父亲不是什么达官贵人，能够一掷千金，他只是一位普普通通的农民，平时靠在工地上做小工维持生计，程某的母亲没有工作，体弱多病，经常住院，为了帮儿子筹钱还债“填窟窿”，他只能硬着头皮再次开口向亲戚四处借钱，截止目前，总共还款24万。
目前，程某已被羁押于英山县看守所，案件仍在进一步侦办中。#
日前，英山县公安局经侦大队历时近5个月，辗转浙江、江西、南昌、安徽、武汉4省5市，破获一起职务侵占案，抓获犯罪嫌疑人程某，为受害人追回经济损失24万元。经警方调查，犯罪嫌疑人程某利用职务侵占挪用的40万公款，大部分是用于打赏网络主播。
业务精英，深陷“主播打赏”不自知
2021年10月21日，经侦大队接到本县某家居装饰公司老板报案称：公司在进行财物核算时发现，有多家客户的货款迟迟未收到。公司负责人便逐个联系这些客户，结果客户们纷纷表示很惊讶，还声称货款付给了该公司程某。
经警方了解得知，程某，今年32岁，系该家公司的淘宝客服，他口才好，精通业务，是该行业的业务精英，在县城人均工资极低的情况下，他月均工资都是1万2左右，业绩高的时候能拿到将近2万的工资，老板比较看好他，本是前途一片光明，却不料，就这样一位“业务精英”，偏偏迷上了刷某短视频平台，普通的刷视频消遣也就罢了，他却“入戏”太深，一发不可收拾。
平时工资收入不菲的他是家里的独生子，父母平时也没怎么指望他给钱，他把工资全部用于打赏主播，还越陷越深，最终打起了公司货款的主意。在2021年1月至4月份期间，程某利用其担任该公司淘宝客服的身份，同公司客户聊天、谈业务，业务达成后，私自收取客户的定金、货款22万余元。
误入歧途，榨干父亲“血汗钱”
“请不要报案，给他一次机会，我们来想办法，一定会将公司货款补上！”得知儿子在公司干出如此“荒唐”事之后，这个平时在工地上卖苦力的父亲气急败坏，恨不得将儿子毒打一顿。可是他深知，打已经解决不了问题了，现在当务之急是如何帮儿子还债“填窟窿”。
公司老板平时对程某的业务能力极为赏识，也不想他被警方抓起来，只要程某答应将公司的钱还了便不再追究，程某父亲拿出平时工地上做小工积攒的6万块钱，交到儿子手中帮他还债，另外还跟公司老板商量，余下的16万就从程某工资中扣除，经过双方协商，达成一致，程某还留在该公司担任原来的职务，每个月从他的工资中扣除部分钱款还给公司。
程某父亲称，程某本性聪明，读书时因为迷恋网络游戏耽误了不少学业，还为此让家里赔了6000多块钱，十几年前的6000多块钱对于普通农民家庭来说不是一笔不小的数字，没想到时隔多年，儿子又再次误入歧途，并且越陷越深，而自己一天老一天更是无能为力，他不放心儿子，便没收了儿子的智能手机，将其原来的微信号统统删除掉。
16万余元，对于业务能力强，工资高的程某应该不成问题，可是万万没想到……
不知悔改，最终落入法网
事隔几个月，经不住网络诱惑的程某，竟然私自将公司企业微信账户绑定到私人银行卡，凭借他超强的业务能力，直接说服客户让客户把钱款打至某平台主播账户，就这样从8月份至9月份期间，程某不知悔改以同样的方式收取客户货款近18万元，再次事发以后，深知自己不能再请求原谅，并无偿还能力，便选择逃跑失联。
程某两次利用职务侵占挪用公司货款40万元，对于一个小微型企业损失惨重，公司老板更是着急上火，便选择报警求助，希望能帮忙追回货款。经侦大队民警接警后高度重视，并立即对影响营商环境的现象进行“亮剑、宣战”，其大队长潘卫民表示:“一定要尽快找到程某，帮助企业追回货款”。同时派精干民警潘天智带队侦查。
侦查民警连日梳理线索，分别辗转四省五市与程某联系过的客户取得联系，调查取证，由于国内部分省市疫情尚不稳定，在调查取证的途中案件进展困难重重。而程某藏匿得相当隐秘，如同人间蒸发了一般，尽管这样，民警们还是没有放弃搜寻，就这样找了几个月之久，最终是踏破铁鞋无觅处，程某哪儿都没有去，就藏匿于英山一个小旅馆里。几个月之中他既不用手机，也不出门，每天只吃泡面，民警找到他的时候，已经入冬了，发现他还只穿着夏天的衣服，冻得瑟瑟发抖，头发蓬乱，精神恍惚。审讯途中，他一直不开口说话，问多了他就开始哭，民警一边从精神上安抚他、开导他，劝说他不要痴迷于虚幻的网络世界，要认清现实，及早把因为职务侵占挪用的公司货款还上，争取从轻处置。
为了儿子能从轻处置，程某父亲来到看守所见到了儿子，父子相见泪涟涟，儿子哭求父亲，帮帮他！帮他，又该如何帮他呢？程某的父亲不是什么达官贵人，能够一掷千金，他只是一位普普通通的农民，平时靠在工地上做小工维持生计，程某的母亲没有工作，体弱多病，经常住院，为了帮儿子筹钱还债“填窟窿”，他只能硬着头皮再次开口向亲戚四处借钱，截止目前，总共还款24万。
目前，程某已被羁押于英山县看守所，案件仍在进一步侦办中。#
读书学典:《论语.子罕》9.4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
绝：尽、穷尽，无之尽也。
毋：即“无”也。张栻:“‘毋’字与‘无’通。”程子：“此‘毋’字，非禁止之辞。圣人绝此四者，何用禁止。”钱穆:“孔子绝不有此四者，非在心求禁绝。”
意：私意。《集解》:“常人师心徇（依从、曲从）惑，自任己意。孔子以道为度，故不任意。”意，或有看作“念头”“意念”者。
必：期必。钱穆:“事之未来，必望其如此而无误。”《注疏》:“常人行藏不能随时用舍，好自专必。惟孔子用之则行，舍之则藏，不专必也。”
固：顽固、执滞不化。钱穆:“出处语默，惟义所在，无可无不可，即毋固。”《集解》:“无可无不可，故无固行。”刘宗周:“始焉无中生有，忽起一意，已而执意不化，必然如此，而辗转一意，如坚垒之莫破，则固矣。”
我：私己、自我、我执。钱穆:“我，如我私、我慢之我。圣人心知有道，不存有我。”《集解》:“述古而不自作处，群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。”
现代翻译：孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。（孔子绝尽这四方面：无自任己意，无固执期想，无偏拘己行，无执着自我。）
三国魏何晏等《论语集解》：以道为度，故不任意也。用之则行，舍之则藏，故无自专必也。无可无不可，故无固行也。述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不自有其身也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：明孔子圣人，无此下四事，故云绝四也。不云无而曰绝者，据世人以言之也。四事，世人未能绝而孔子绝之，故云绝也。一也。此谓圣人心也。凡人有滞，故动静委曲，自任用其意。圣人无心，泛若不系舟，豁寂同道，故无意也。二也。此谓圣人行化时也。物求则趣应，无所抑必，故互乡进而与之是也。无所抑必由无意，故能为化，无必也。三也。此圣人已应物行化故也。固，谓执守坚固也。圣虽已应物，物若不能得行，则圣亦不追固执之，不反三隅则不复是也。亦由无意，故能无固也。四也。此圣人行教功徳成身退之迹也。圣人晦迹，功遂身退，恒不自异，故无我也。亦由无意，故能无我也。
宋刑昺《论语注疏》：此章论孔子绝去四事，与常人异也。常人师心徇（依从、曲从）惑，自任已意。孔子以道为度，故不任意。常人行藏不能随时用舍，好自专必。惟孔子用之则行，舍之则藏，不专必也。常人之情，可者与之，不可者拒之，好坚固其所行也。孔子则无可无不可，不固行也。人多制作自异，以擅其身。孔子则述古而不自作处，群众萃聚，和光同尘，而不自异，故不有其身也。
宋陈祥道《论语全解》：圣人之于天下，无适也，无莫也，以诚而已，毋意也；言不必信，行不必果，惟义而已，毋必也；可以止则止，可以仕则仕，趣时而已，毋固也；视人如我，视我如人，非特克已而已，毋我也。庄子曰：于羊弃意（蚁慕羊肉，羊肉羶也，不为羶行教物，清除羊肉的羶腥的气味）。圣人不必，至人无已，此之谓也。虽然毋意也有所谓意，《易》曰：立象以尽意是也；毋必也有所谓必，名之必可言是也；毋固也有所谓固，君子固穷是也；毋我也有所谓我，以我为隐乎是也。五行之性惟火为能，毋我而火于五脏主神，此毋我者圣人之妙用，故于后言之。毋者禁止之辞也，孔子之于四者，非无也，特止而不为尔 。
宋朱熹《论语集注》：四者相为终始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。盖意必常在事前，固我常在事后，至于我又生意，则物欲牵引，循环不穷矣。张子曰：“四者有一焉，则与天地不相似。”杨氏曰：“非知足以知圣人，详视而默识之，不足以记此。”
宋蔡节《论语集说》：毋意者，浑然天理，不任私意也；毋必者，随事顺理，不先期必也；毋固者，过而不留，无所执滞也；毋我者，大同于物，不私一身也。一念之私意，动于内而系于事，故有必；必则守而不移，故有固；固则不能忘己，故有我。必固我，皆出于意，故意为之先，而我复生意。物欲牵引，循环不穷矣。夫子于此四者，非待有所禁止，盖自无有耳。
清刘宝楠《论语正义》：说文：“绝，断丝也。”释名释言语：“绝，截也，如割截也。”“毋”者，禁止之辞，毋即绝也。说文云：“意，志也。从心音，察言而知意也。”段氏玉裁注：“意之训为测度。”王氏引之经义述闻：“少仪‘毋测未至’，注曰：‘测，意度也。’毋意即毋测未至也。”庄氏存与说：“智毋意，先觉也；义毋必，义之与比也；礼毋固，时中也；仁毋我，与人为善也。善则称亲，让善于天也。”
南怀瑾《论语别裁》：毋意”，没有自己主观的臆断，善于听从其他好的意见，并不固执自己原来的意见。“毋必”，并不要求一件事必然要做到怎样的结果，想求一个不变、固定的，不可能，就是能适变、能应变。“毋固”，不固执自己的成见。“毋我”，专替人着想，专为事着想。
“本章乃孔子弟子记孔子平日处事立行之态度，而能直探其心以为说，非其知足以知圣人，而又经长期之详审而默识者，不易知。（钱穆）”子之所绝者，非意必固我也，绝其“毋”也。禁止之心绝，则化矣。程树德曰：“能不起念固是上乘功夫，然“以念遣念”之念，亦念也，并此无之，乃为无上上乘。”至于孔子的境界，工夫已至从心所欲不逾矩，无往而不率性。 https://t.cn/RxRVHIh
绝：尽、穷尽，无之尽也。
毋：即“无”也。张栻:“‘毋’字与‘无’通。”程子：“此‘毋’字，非禁止之辞。圣人绝此四者，何用禁止。”钱穆:“孔子绝不有此四者，非在心求禁绝。”
意：私意。《集解》:“常人师心徇（依从、曲从）惑，自任己意。孔子以道为度，故不任意。”意，或有看作“念头”“意念”者。
必：期必。钱穆:“事之未来，必望其如此而无误。”《注疏》:“常人行藏不能随时用舍，好自专必。惟孔子用之则行，舍之则藏，不专必也。”
固：顽固、执滞不化。钱穆:“出处语默，惟义所在，无可无不可，即毋固。”《集解》:“无可无不可，故无固行。”刘宗周:“始焉无中生有，忽起一意，已而执意不化，必然如此，而辗转一意，如坚垒之莫破，则固矣。”
我：私己、自我、我执。钱穆:“我，如我私、我慢之我。圣人心知有道，不存有我。”《集解》:“述古而不自作处，群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。”
现代翻译：孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。（孔子绝尽这四方面：无自任己意，无固执期想，无偏拘己行，无执着自我。）
三国魏何晏等《论语集解》：以道为度，故不任意也。用之则行，舍之则藏，故无自专必也。无可无不可，故无固行也。述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不自有其身也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：明孔子圣人，无此下四事，故云绝四也。不云无而曰绝者，据世人以言之也。四事，世人未能绝而孔子绝之，故云绝也。一也。此谓圣人心也。凡人有滞，故动静委曲，自任用其意。圣人无心，泛若不系舟，豁寂同道，故无意也。二也。此谓圣人行化时也。物求则趣应，无所抑必，故互乡进而与之是也。无所抑必由无意，故能为化，无必也。三也。此圣人已应物行化故也。固，谓执守坚固也。圣虽已应物，物若不能得行，则圣亦不追固执之，不反三隅则不复是也。亦由无意，故能无固也。四也。此圣人行教功徳成身退之迹也。圣人晦迹，功遂身退，恒不自异，故无我也。亦由无意，故能无我也。
宋刑昺《论语注疏》：此章论孔子绝去四事，与常人异也。常人师心徇（依从、曲从）惑，自任已意。孔子以道为度，故不任意。常人行藏不能随时用舍，好自专必。惟孔子用之则行，舍之则藏，不专必也。常人之情，可者与之，不可者拒之，好坚固其所行也。孔子则无可无不可，不固行也。人多制作自异，以擅其身。孔子则述古而不自作处，群众萃聚，和光同尘，而不自异，故不有其身也。
宋陈祥道《论语全解》：圣人之于天下，无适也，无莫也，以诚而已，毋意也；言不必信，行不必果，惟义而已，毋必也；可以止则止，可以仕则仕，趣时而已，毋固也；视人如我，视我如人，非特克已而已，毋我也。庄子曰：于羊弃意（蚁慕羊肉，羊肉羶也，不为羶行教物，清除羊肉的羶腥的气味）。圣人不必，至人无已，此之谓也。虽然毋意也有所谓意，《易》曰：立象以尽意是也；毋必也有所谓必，名之必可言是也；毋固也有所谓固，君子固穷是也；毋我也有所谓我，以我为隐乎是也。五行之性惟火为能，毋我而火于五脏主神，此毋我者圣人之妙用，故于后言之。毋者禁止之辞也，孔子之于四者，非无也，特止而不为尔 。
宋朱熹《论语集注》：四者相为终始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。盖意必常在事前，固我常在事后，至于我又生意，则物欲牵引，循环不穷矣。张子曰：“四者有一焉，则与天地不相似。”杨氏曰：“非知足以知圣人，详视而默识之，不足以记此。”
宋蔡节《论语集说》：毋意者，浑然天理，不任私意也；毋必者，随事顺理，不先期必也；毋固者，过而不留，无所执滞也；毋我者，大同于物，不私一身也。一念之私意，动于内而系于事，故有必；必则守而不移，故有固；固则不能忘己，故有我。必固我，皆出于意，故意为之先，而我复生意。物欲牵引，循环不穷矣。夫子于此四者，非待有所禁止，盖自无有耳。
清刘宝楠《论语正义》：说文：“绝，断丝也。”释名释言语：“绝，截也，如割截也。”“毋”者，禁止之辞，毋即绝也。说文云：“意，志也。从心音，察言而知意也。”段氏玉裁注：“意之训为测度。”王氏引之经义述闻：“少仪‘毋测未至’，注曰：‘测，意度也。’毋意即毋测未至也。”庄氏存与说：“智毋意，先觉也；义毋必，义之与比也；礼毋固，时中也；仁毋我，与人为善也。善则称亲，让善于天也。”
南怀瑾《论语别裁》：毋意”，没有自己主观的臆断，善于听从其他好的意见，并不固执自己原来的意见。“毋必”，并不要求一件事必然要做到怎样的结果，想求一个不变、固定的，不可能，就是能适变、能应变。“毋固”，不固执自己的成见。“毋我”，专替人着想，专为事着想。
“本章乃孔子弟子记孔子平日处事立行之态度，而能直探其心以为说，非其知足以知圣人，而又经长期之详审而默识者，不易知。（钱穆）”子之所绝者，非意必固我也，绝其“毋”也。禁止之心绝，则化矣。程树德曰：“能不起念固是上乘功夫，然“以念遣念”之念，亦念也，并此无之，乃为无上上乘。”至于孔子的境界，工夫已至从心所欲不逾矩，无往而不率性。 https://t.cn/RxRVHIh
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