业力甚大,能敌须弥,
能深巨海,能障圣道。
若非威神,即须业力。
非此二事,终不能到。
《地藏菩萨本愿经》上讲:
起心动念,无不是业,无不是罪。
佛法所说的业力,根据行为属性,
有善业、恶业、无记业之分;
根据受报与否,有定业、不定业之分;
根据受报范围,有共业、别业之分;
根据受报差别,有引业、满业之分。
其中,善业、恶业分别由不同行为构成,
比较容易理解。
《正法念处经》卷七之偈曰:
“非异人作恶,异人受苦报;
自业自得果,众生皆如是。”
什么叫业力呢?以今天为界,过去身体所造的,好的、坏的、不好不坏的一切行为;口所说的好的、坏的、不好不坏的一切言辞;心里想的好的、坏的、不好不坏的一切念头,这一切就构成了业力。这些过去所做的一切善、恶、无记三业,对未来的幸福与痛苦起决定作用。
三业,三业即是身、口、意。
身就是身体之一切行动、一切举动;口就是语言之由口而发出,嘴里面所发出来的一切声响,包括气出之响,都叫做语;意,上一节课已经再三对意识有所阐明,就是凡夫的分别心,那么说庸俗一点,就是大家的思想,能主宰我们活动的这个东西,这个思想,就叫意。
那么,身、口、意这三个东西所发出来的一切所谓世间法上的凡夫之举动,无论大小,一意一识,就称为行为。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[送花花]
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][2023]❤️#地藏王菩萨[超话]#
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若非威神,即须业力。
非此二事,终不能到。
《地藏菩萨本愿经》上讲:
起心动念,无不是业,无不是罪。
佛法所说的业力,根据行为属性,
有善业、恶业、无记业之分;
根据受报与否,有定业、不定业之分;
根据受报范围,有共业、别业之分;
根据受报差别,有引业、满业之分。
其中,善业、恶业分别由不同行为构成,
比较容易理解。
《正法念处经》卷七之偈曰:
“非异人作恶,异人受苦报;
自业自得果,众生皆如是。”
什么叫业力呢?以今天为界,过去身体所造的,好的、坏的、不好不坏的一切行为;口所说的好的、坏的、不好不坏的一切言辞;心里想的好的、坏的、不好不坏的一切念头,这一切就构成了业力。这些过去所做的一切善、恶、无记三业,对未来的幸福与痛苦起决定作用。
三业,三业即是身、口、意。
身就是身体之一切行动、一切举动;口就是语言之由口而发出,嘴里面所发出来的一切声响,包括气出之响,都叫做语;意,上一节课已经再三对意识有所阐明,就是凡夫的分别心,那么说庸俗一点,就是大家的思想,能主宰我们活动的这个东西,这个思想,就叫意。
那么,身、口、意这三个东西所发出来的一切所谓世间法上的凡夫之举动,无论大小,一意一识,就称为行为。
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-マキマさん、 佑里が幻の悪魔に勝てないことを知っているくせに、どうして闘わ せるんです!
-ねぇ、電次君、そんなに激働しないで、祐里ちゃんは昔の記憶を消されたのは彼女のためによかったのに、今彼女はどうしてもあれらの昔の 事を思い出して、これは自業自得ではありませんか?
-でも……
-ねぇ、電次くんがショックを受けたと思ったら、ちょっとうちで 休んでみませんか?
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-でも……
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~よ(よう)にも~ない
[动词未然形]+う(よう)にも、[同一动词可能式]+ない/想~也(不)~
例:
1、いまさら、あんな遠いところへはいこうにもいけない。/到现在了,那么远的地方,想去也去不成了.
2、全く自業自得(じごうじとく)だ、今になって、泣こうにも泣けない。/真是自作自受,到现在,想哭都哭不出来.
#如何看待狂飙豆瓣评分涨至9.1分##长安##街拍#
[动词未然形]+う(よう)にも、[同一动词可能式]+ない/想~也(不)~
例:
1、いまさら、あんな遠いところへはいこうにもいけない。/到现在了,那么远的地方,想去也去不成了.
2、全く自業自得(じごうじとく)だ、今になって、泣こうにも泣けない。/真是自作自受,到现在,想哭都哭不出来.
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