和高先生很久没有自拍了和他拍了我因为带孩子很辛苦他多在应酬所以每每看到他瘫在沙发打游戏或看直播啥的就很火气即使他态度良好心里非常明白白天他要做一个完美顶梁柱回家和我一样需要时间放松做自己可我依然心里堵堵的于是8月份我做了一个全新的自己走在自己的路上独自开始探索自己?和高先生很久没有自拍了和他拍了我因为带孩子很辛苦他多在应酬所以每每看到他瘫在沙发打游戏或看直播啥的就很火气即使他态度良好心里非常明白白天他要做一个完美顶梁柱回家和我一样需要时间放松做自己可我依然心里堵堵的于是8月份我做了一个全新的自己走在自己的路上独自开始探索自己的人生就像从未结婚生子一样虽然不能完全找回曾经的独身自己可依然沉浸在改变自己的世界里昨天七夕我领着穷光蛋大金9点多办事出去逛给他发了我今天工资的一半作为礼物他请我吃了好吃的烤土豆片儿怎么说呢当你看到我发的这个会觉得是不是应该颠倒一下哇怎么这个男的吃软饭呢不会主动不浪漫哈哈哈答对了一半他不浪漫但是每家情况不同不能看着小红书和别人的甜蜜而画饼充饥吧别人一定不会知道我和大金叫患难夫妻他懂我的难处我懂他不怀疑不道听途说相信彼此嘴里的话各自努力共同进步击破生活困难享受美好生活等膝下子孙环绕便是最好愿景
#CATTI日积月累# 【新词 隐形~人口】
【潜在的な~】
「~」の部分は通常、ある特徴を表す名詞や形容詞で、その特徴を持っているとは見た目から簡単に分からない人を指す。例えば、「隐形有钱人口(潜在的な金持ち)」は、日ごろ貧しさを言いふらし、急に金持ちになることに憧れているように見えるが、実際は大金持ちまたは今まさに大金をもうけている人。「隐形单身人口(潜在的な独身者)」は、見掛けは付き合い上手だが、実際は恋愛さえしたことがない人。「隐形肥胖人口(潜在的な肥満者)」は、見たところ普通の体格だが、実際は10㌔の太鼓腹を持っている人。「隐形吃货人口(潜在的な食いしん坊)」は、見た目は非常に痩せているが、実際は食事の際に2回もおかわりする人。「隐形美貌人口(潜在的な美人)」は、平凡な顔に見えるが、実際は単にまだ化粧をしていない人。
【潜在的な~】
「~」の部分は通常、ある特徴を表す名詞や形容詞で、その特徴を持っているとは見た目から簡単に分からない人を指す。例えば、「隐形有钱人口(潜在的な金持ち)」は、日ごろ貧しさを言いふらし、急に金持ちになることに憧れているように見えるが、実際は大金持ちまたは今まさに大金をもうけている人。「隐形单身人口(潜在的な独身者)」は、見掛けは付き合い上手だが、実際は恋愛さえしたことがない人。「隐形肥胖人口(潜在的な肥満者)」は、見たところ普通の体格だが、実際は10㌔の太鼓腹を持っている人。「隐形吃货人口(潜在的な食いしん坊)」は、見た目は非常に痩せているが、実際は食事の際に2回もおかわりする人。「隐形美貌人口(潜在的な美人)」は、平凡な顔に見えるが、実際は単にまだ化粧をしていない人。
青藏高原行记(1)
—常铖
参拜塔尔寺
今年秋假,我们选择了青藏高原,目的地青海湖,旅行方式自驾游加“背包客”。为省些川资,我们以兰州为中转。8月10日,从北京飞兰州,11日清晨自兰州乘火车达西宁。中午从“神州”租了越野车,便趋车前往此行第一站,西宁湟中县鲁沙尔镇,那里有座莲峰围绕环拥着的塔尔寺。
塔尔寺先塔而后寺,源于人类最伟大最美丽最暖心的母爱,起因于藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴和他母亲的故事。宗喀巴是伟大的宗教改革家,藏传佛教集大成者,被信众尊为“世界第二大佛陀”。他所创立的格鲁派(因该派僧人着黄帽,又称黄教),要求僧人严格持戒、 不事农作、独身不娶,管理严格,制度严明,在藏传佛教中创立时间最晚,但影响最大。宗喀巴三岁出家,其母亲香萨阿切思子心切,明洪武十二年(1379年),她建作大银塔以寄母子别情,后围塔成寺,由“塔儿寺”演为塔尔寺,并逐渐发展成为藏传佛教格鲁派六大寺院之一,僧人最多时达3600余人。
我此前曾两次来到塔尔寺,与寺中罗藏昂秀法师已成老友,此次携妻女再次到访,受到大师热情接待,攀谈数语,品过几杯藏茶后,大师让寺中法师引我们参观了雄伟魂丽的大金瓦殿、大经堂、时轮塔等藏式建筑群,领略了这座藏文明宝库渊远深厚的历史文化和灿烂多资的佛教艺术,尤其是享誉世界的艺术“三绝”酥油花、壁画和堆绣,最令人折服和惊叹。妻子和女儿对塔尔寺辩经活动深感兴趣,虽不晓得他们辨什么,却被他们浓烈的学术氛围和活泼有趣的辩论方式所吸引,驻足许久方去。
—常铖
参拜塔尔寺
今年秋假,我们选择了青藏高原,目的地青海湖,旅行方式自驾游加“背包客”。为省些川资,我们以兰州为中转。8月10日,从北京飞兰州,11日清晨自兰州乘火车达西宁。中午从“神州”租了越野车,便趋车前往此行第一站,西宁湟中县鲁沙尔镇,那里有座莲峰围绕环拥着的塔尔寺。
塔尔寺先塔而后寺,源于人类最伟大最美丽最暖心的母爱,起因于藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴和他母亲的故事。宗喀巴是伟大的宗教改革家,藏传佛教集大成者,被信众尊为“世界第二大佛陀”。他所创立的格鲁派(因该派僧人着黄帽,又称黄教),要求僧人严格持戒、 不事农作、独身不娶,管理严格,制度严明,在藏传佛教中创立时间最晚,但影响最大。宗喀巴三岁出家,其母亲香萨阿切思子心切,明洪武十二年(1379年),她建作大银塔以寄母子别情,后围塔成寺,由“塔儿寺”演为塔尔寺,并逐渐发展成为藏传佛教格鲁派六大寺院之一,僧人最多时达3600余人。
我此前曾两次来到塔尔寺,与寺中罗藏昂秀法师已成老友,此次携妻女再次到访,受到大师热情接待,攀谈数语,品过几杯藏茶后,大师让寺中法师引我们参观了雄伟魂丽的大金瓦殿、大经堂、时轮塔等藏式建筑群,领略了这座藏文明宝库渊远深厚的历史文化和灿烂多资的佛教艺术,尤其是享誉世界的艺术“三绝”酥油花、壁画和堆绣,最令人折服和惊叹。妻子和女儿对塔尔寺辩经活动深感兴趣,虽不晓得他们辨什么,却被他们浓烈的学术氛围和活泼有趣的辩论方式所吸引,驻足许久方去。
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