喜欢用“玩”颂钵这个词——它不是生活中的负担或者必须要做的事情，但却很有乐趣。
坤宝老师：我的生命状态可以叫“玩转颂钵”，而且在玩转当中把颂钵给传承下来——因为在玩的转当中，你自然吸引到的就是同频共振的人。
人生很多时候是要寻求同频共振的，尤其在钵的传承里，我通过钵跟你产生频率的共振时，不用说太多话。所以我在钵音美学的课程里，前期在跟你分享，而后接引出同频共振，于是不需要过多言语你就能懂得很多东西。
颂钵传承的核心，是“医者仁心”（以心传心）。所以我们在实践音乐疗愈的时候，不应因贵贱而有别。
比如，我们在杭州的一所自闭症儿童学校做了超过四年的跟踪。期间每周会有我们的“钵音天使”去给孩子们做颂钵的分享。
在成都，我们针对青少年重听（重度听力障碍）患者也运用颂钵疗法，试着去改善他们的听力。
我们虽然是公益性地在做，但取得的效果是令人振奋的。
2015年，我办的第一场音乐会，就是为这群孩子举办的。音乐会结束后，孩子们抱在一团哭，那时我知道了，他们可能是第一次不再使用助听器，而是真切地听到这个世界的“原声”——他们世界因颂钵而改变了。
其实，我们只是在做一件事：需帮助需要帮助的人，从而让更多人去了解声音的魅力、钵音的魅力。这是我潜心于传承颂钵的原因，也是我不断去对颂钵求证、探索的动力。
坤宝老师：我的生命状态可以叫“玩转颂钵”，而且在玩转当中把颂钵给传承下来——因为在玩的转当中，你自然吸引到的就是同频共振的人。
人生很多时候是要寻求同频共振的，尤其在钵的传承里，我通过钵跟你产生频率的共振时，不用说太多话。所以我在钵音美学的课程里，前期在跟你分享，而后接引出同频共振，于是不需要过多言语你就能懂得很多东西。
颂钵传承的核心，是“医者仁心”（以心传心）。所以我们在实践音乐疗愈的时候，不应因贵贱而有别。
比如，我们在杭州的一所自闭症儿童学校做了超过四年的跟踪。期间每周会有我们的“钵音天使”去给孩子们做颂钵的分享。
在成都，我们针对青少年重听（重度听力障碍）患者也运用颂钵疗法，试着去改善他们的听力。
我们虽然是公益性地在做，但取得的效果是令人振奋的。
2015年，我办的第一场音乐会，就是为这群孩子举办的。音乐会结束后，孩子们抱在一团哭，那时我知道了，他们可能是第一次不再使用助听器，而是真切地听到这个世界的“原声”——他们世界因颂钵而改变了。
其实，我们只是在做一件事：需帮助需要帮助的人，从而让更多人去了解声音的魅力、钵音的魅力。这是我潜心于传承颂钵的原因，也是我不断去对颂钵求证、探索的动力。
如何理解“个案适合的最佳状态”？ 坤宝老师：比如现在很多人有忧郁的倾向，那根据现代心理学的观点，其实忧郁也是一种累积的结果，往前去追溯往往至少有三年的累积过程。
那么，我们每一次帮你疗愈，都让你能够回到半年前的状态；下一次再回复到一年前的状态，长期的治疗下来，是不是就能逐渐恢复到三年前的最佳能量场里面了？
而如果一开始就设定一个目标：一定要把个案疗愈到三年前的状态，那么你每一次的疗愈实际上都会过度进行，更不符合个案自然的恢复过程，也就是不符合“他适合的最佳状态”。
我们通过在一个抑郁症协会里，对五十名个案进行一段时间的颂钵疗愈，发现在整个疗程下来，大概用三个月的时间，个案就会恢复到非常安逸的状态，而不是反反复复。
疗效是需要时间来认证的，踏实地走完疗愈的过程，不加以过多人为的干预和设计，这样下来，也就不会产生“药瘾”。在我的“波音美学”体系中，没有药瘾是我很看重的一点。
而且颂钵是非接触式的治疗。它不像外科手术或者按摩，不需要借助外力产生效果。钵音发挥作用的真正机制在于共振，最终让你由内而外地产生力量。
而且，与谈话疗法等其他非接触式疗法不同，颂钵疗愈也不需要去探寻到你的情绪，只通过声音跟你共振。比如，如果今天你的心情不好，你可能会很想跟疗愈师倾述并产生共情，这个过程会预先产生一种负面能量的传递，疗愈师就需要有能力去消解它。
而我在“钵音美学”的体系中优化了这个程序，我们可以直接通过钵音的共振，将疗愈师的正向能量分享出去，而且这种能量是很温柔，同时也很有力量的。
那么，我们每一次帮你疗愈，都让你能够回到半年前的状态；下一次再回复到一年前的状态，长期的治疗下来，是不是就能逐渐恢复到三年前的最佳能量场里面了？
而如果一开始就设定一个目标：一定要把个案疗愈到三年前的状态，那么你每一次的疗愈实际上都会过度进行，更不符合个案自然的恢复过程，也就是不符合“他适合的最佳状态”。
我们通过在一个抑郁症协会里，对五十名个案进行一段时间的颂钵疗愈，发现在整个疗程下来，大概用三个月的时间，个案就会恢复到非常安逸的状态，而不是反反复复。
疗效是需要时间来认证的，踏实地走完疗愈的过程，不加以过多人为的干预和设计，这样下来，也就不会产生“药瘾”。在我的“波音美学”体系中，没有药瘾是我很看重的一点。
而且颂钵是非接触式的治疗。它不像外科手术或者按摩，不需要借助外力产生效果。钵音发挥作用的真正机制在于共振，最终让你由内而外地产生力量。
而且，与谈话疗法等其他非接触式疗法不同，颂钵疗愈也不需要去探寻到你的情绪，只通过声音跟你共振。比如，如果今天你的心情不好，你可能会很想跟疗愈师倾述并产生共情，这个过程会预先产生一种负面能量的传递，疗愈师就需要有能力去消解它。
而我在“钵音美学”的体系中优化了这个程序，我们可以直接通过钵音的共振，将疗愈师的正向能量分享出去，而且这种能量是很温柔，同时也很有力量的。
颂钵能够传承数千年一定有其道理，不仅仅是“辅助睡眠”，一定还有更多用途。
我在您的课程中听到了一些很有趣的信息，比如您提到的“钵音补钙”，您能阐述下其中的原理吗？
坤宝老师：我想这是一个“无心插柳柳成荫”的结果。
在2015年，我想对颂钵在音乐疗愈领域的功效进行一个学术层面的论证。于是，我把颂钵带到清华大学的声音研究院去进行科研。
我们最初的想法是去探究声音进入大脑后，对脑波的影响。然而在研究的过程中，我们发现钵的振动似乎对我们血液的流动也有很大影响。
钵音能够影响血液中“电解质”的产生。这就让我们摄入的钙质，能够更好地成为离子，并被人体所吸收利用。
大家知道，为了应对所谓的骨质疏松症，很多人都透过外力进行补钙。但摄入过量的钙质一定能够带来整体的改善吗？因为补钙造成心脑血管阻塞也是有案例的。
因此，“补钙”不仅仅是输入更多的钙就能解决问题。当钙质被吸收进入血液里面，要通过微血管进入真正需要钙质的骨骼或筋膜部位，再能够被这些部位吸收才能真正起效。
因此，我们通过钵音产生的振动，直接影响到特定部位血液中钙的电解，并使之更容易被吸收。
之后，我在母亲的身上验证了“钵音补钙”这件事。母亲当时七十多岁，常感到膝盖酸疼。医生诊断后，建议更换人工关节。因为人工关节要从德国定制，前后需要等三个月的时间，我就想：反正也是等，不妨让母亲试一试颂钵。
于是我就跟母亲讲：你不是喜欢追剧嘛，那么在看电视剧的时候，就把钵放在膝盖上面，时不时敲打一下，不需要刻意花时间，也不需要高深的技法。
结果，在等待人工关节的三个月期间，妈妈就坚持这样敲钵。一个月之后再去检查，发现骨质密度发生了改变。老人家感到很开心，觉得有希望了，所以又很认真地坚持敲颂钵。
三个月之后，母亲的骨质密度从原来的需要置换人工关节，改善到了接近五十几岁的人均状态。
所以，从这个事情中我验证了钵音在补钙方面是非常好用的。
后来我深入研究“钵音补钙”的现象，又发现了一个很重要的理论：细胞是有记忆的，你的骨头也是有记忆，当你去唤醒它的时候，它会从外围到核心一层一层的去更新，让我们恢复到最佳的状态，这其实是钵音能够做到的。
值得强调的是：作为一个疗愈师，不是“把个案疗愈成我喜欢的最佳状态”，而是“把个案疗愈成他适合的最佳的状态”。这是我们在做钵音疗愈时很重要的一个心法。
当你的期望不属于个案的最佳利益时，对他反而是一种伤害。因此，疗愈师是一个通道，而不是去做评判、去设置特定目标。
我在您的课程中听到了一些很有趣的信息，比如您提到的“钵音补钙”，您能阐述下其中的原理吗？
坤宝老师：我想这是一个“无心插柳柳成荫”的结果。
在2015年，我想对颂钵在音乐疗愈领域的功效进行一个学术层面的论证。于是，我把颂钵带到清华大学的声音研究院去进行科研。
我们最初的想法是去探究声音进入大脑后，对脑波的影响。然而在研究的过程中，我们发现钵的振动似乎对我们血液的流动也有很大影响。
钵音能够影响血液中“电解质”的产生。这就让我们摄入的钙质，能够更好地成为离子，并被人体所吸收利用。
大家知道，为了应对所谓的骨质疏松症，很多人都透过外力进行补钙。但摄入过量的钙质一定能够带来整体的改善吗？因为补钙造成心脑血管阻塞也是有案例的。
因此，“补钙”不仅仅是输入更多的钙就能解决问题。当钙质被吸收进入血液里面，要通过微血管进入真正需要钙质的骨骼或筋膜部位，再能够被这些部位吸收才能真正起效。
因此，我们通过钵音产生的振动，直接影响到特定部位血液中钙的电解，并使之更容易被吸收。
之后，我在母亲的身上验证了“钵音补钙”这件事。母亲当时七十多岁，常感到膝盖酸疼。医生诊断后，建议更换人工关节。因为人工关节要从德国定制，前后需要等三个月的时间，我就想：反正也是等，不妨让母亲试一试颂钵。
于是我就跟母亲讲：你不是喜欢追剧嘛，那么在看电视剧的时候，就把钵放在膝盖上面，时不时敲打一下，不需要刻意花时间，也不需要高深的技法。
结果，在等待人工关节的三个月期间，妈妈就坚持这样敲钵。一个月之后再去检查，发现骨质密度发生了改变。老人家感到很开心，觉得有希望了，所以又很认真地坚持敲颂钵。
三个月之后，母亲的骨质密度从原来的需要置换人工关节，改善到了接近五十几岁的人均状态。
所以，从这个事情中我验证了钵音在补钙方面是非常好用的。
后来我深入研究“钵音补钙”的现象，又发现了一个很重要的理论：细胞是有记忆的，你的骨头也是有记忆，当你去唤醒它的时候，它会从外围到核心一层一层的去更新，让我们恢复到最佳的状态，这其实是钵音能够做到的。
值得强调的是：作为一个疗愈师，不是“把个案疗愈成我喜欢的最佳状态”，而是“把个案疗愈成他适合的最佳的状态”。这是我们在做钵音疗愈时很重要的一个心法。
当你的期望不属于个案的最佳利益时，对他反而是一种伤害。因此，疗愈师是一个通道，而不是去做评判、去设置特定目标。
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