#晚安心语# 今天讲一个横跨十六年的复仇故事吧～
清朝乾隆年间，袁枚在江苏武进县遇到了一位名叫马士麟的秀才，他给袁枚讲了一个透着丝丝诡异之气的故事——
袁：“马秀才，请开始你的表演…不对，讲述。”
马：“那还是我十多岁的时候，跟着我的父亲一起在家中的北楼读书……什么？你问我父亲为什么还在念书？唉，我们一家子科举不顺，那也不必说了。
“我家的北楼，建在河边上，正对着邻居老王头的花园子。那年，老王头有六十多岁，是个花匠，种菊花是我们那里的一绝，只不过性子吝啬地厉害，我不太喜欢他。
“我记得那一天，是个初秋的清晨，昨晚上刚下过一阵雨，空气湿漉漉地，很是惬意。
“我读完了每天的晨课，闲着无事，倚在窗边看风景，正看见老王头蹲在花园上侍弄他那些花。
“没多大工夫，老王头便忙活完了。他起身刚想下楼，打巷子口进来了一个挑着肥料的家伙。这人一见老王头，就三步并做两步地赶上去，大约是想向王老头推销他的肥料吧。
“老王头的花园在一块高坡上面，只有一条陡峭的小道能上去。当老王头看见挑肥者的时候，连忙跳起身来，拦在小道的尽头，不许挑肥者上来，两人便在小道上谈起价格来。
“大约是价格没谈拢吧，过了没一会，老王头便打着手势，让挑肥者快走。可那挑肥者很是执着，仍然和老王头说个没完。
“很快，老王头便不耐烦了，伸手推了挑肥者一把，想让他赶快让开路。但就是这一推，挑肥者脚下一滑，一个倒栽葱，便从小道边摔了下去！
“老王头连忙跑下去，想把这人扶起来。但试了好几次，挑肥者就像面条一样，一松手便瘫在地上，眼看是救不活了。
“这下老王头可吓坏了，在原地转了好几个圈。突然，老王头站住了，好像拿定了什么主意——
“接下来发生的事，简直教我一辈子也忘不掉：老王头见四下
无人，便将挑肥者拖到了河边，又把桶放在他身边，做出一副意外摔倒的模样。随后，老王头一溜烟地跑回家，把大门一关，再也不出来了。
“挑肥者躺在河边，胸脯一鼓一鼓，艰难地喘着气，慢慢的，他的脸变得煞白，再也不动了。
“这件事看得我目瞪口呆。原本我想要喊人，但这事人命关天，又没有其他证人，一旦闹起来，还不知道要出什么事，所以我也就闭口不言了。
“后来听说，挑肥者的尸体被人发现后报了官，仵作验尸，发现没有打斗痕迹，也就按意外事故定了案。
“几天之后，大家就好像完全忘了这件事，老王头依然每天侍弄花草，我也每天照常去北楼读书，唯一改变的是，我再也不敢从窗户向外看了。
“时间过得很快，一晃九年便过去了。有一天，天上飘着薄雾，我正在门外闲逛，突然，从巷子口冒出了一个人影。
“那个人挑着一对大桶，摇摇晃晃地越走越近，我抬头一看，竟然是那个挑肥叫卖的人！
“我吓得张口结舌，但那个人仿佛没看见我一样，飘飘荡荡地从我面前经过，向老王头家走去。
“我想，这大概是挑肥者来报仇了吧？出于好奇，我悄悄地跟在了他后面。
“挑肥者走到老王头家门口，停顿了一下，又往前走去，转进了旁边一户姓李的富商家。
“我觉得奇怪，连忙赶过去看。刚到李家门口，就有一个老仆人急匆匆地跑了出来，说他家太太就要临盆，要赶快去请个接生婆。
“就在这时，一声婴儿的啼哭传来，李家太太生下了一个儿子。这时我才明白，原来挑肥者是来投胎的。但我又很奇怪，李家家境豪富，挑肥者能投胎到他家，难道说他生前是个大善人不成？
“正因为有这疑惑，我时常注意着李家的消息，但时间慢慢过去，并没有什么异样发生，我的心思也就淡了。
“李家的公子一天天长大，转眼就到了七岁，长得活泼可爱，一点也没有挑肥者的样子，唯一的喜好，就是养各种各样的鸟儿。
“这一年的秋天，又是一个雨后的清晨，我照例在北楼上读书，鬼使神差地，我又向窗外看了一眼——
“老王头已经八十多岁了，但依然每天早起收拾他的花园。但这天唯一不同的，他的花园中飞来了一只小鸟。
“接着，李家的小公子出现在了他家阁楼的窗前，吹着口哨招呼着鸟儿。可那只鸟压根不理，自顾自地在花园的篱笆上蹦来蹦去。
“小公子急了，找到了一块瓦片，向小鸟扔去。但准头不够，一下子打在了老王头的肩膀上。
“老王头吃了一惊，颤巍巍地站起身来，刚转身要骂，脚下突然一滑，骨碌碌地从小道上滚了下去，头重重地撞在了石板路上，腿蹬了两下，就不动弹了。
“小公子吓了一跳，连忙关上了窗户，但就在他关窗的一瞬间，我分明看见，他的嘴角浮出了一丝残酷的笑容，那神气，活脱脱就是那个挑肥的人！”
这个故事，被袁枚记载在了《子不语》当中。
按照现在的说法，老王头的行为，大概类似肇事逃逸，落得这个下场，也算是报应不爽。但挑肥者绵绵不绝的恨意，与长达十六年处心积虑的报仇行动，更让人读来心惊。
清朝乾隆年间，袁枚在江苏武进县遇到了一位名叫马士麟的秀才，他给袁枚讲了一个透着丝丝诡异之气的故事——
袁：“马秀才，请开始你的表演…不对，讲述。”
马：“那还是我十多岁的时候，跟着我的父亲一起在家中的北楼读书……什么？你问我父亲为什么还在念书？唉，我们一家子科举不顺，那也不必说了。
“我家的北楼，建在河边上，正对着邻居老王头的花园子。那年，老王头有六十多岁，是个花匠，种菊花是我们那里的一绝，只不过性子吝啬地厉害，我不太喜欢他。
“我记得那一天，是个初秋的清晨，昨晚上刚下过一阵雨，空气湿漉漉地，很是惬意。
“我读完了每天的晨课，闲着无事，倚在窗边看风景，正看见老王头蹲在花园上侍弄他那些花。
“没多大工夫，老王头便忙活完了。他起身刚想下楼，打巷子口进来了一个挑着肥料的家伙。这人一见老王头，就三步并做两步地赶上去，大约是想向王老头推销他的肥料吧。
“老王头的花园在一块高坡上面，只有一条陡峭的小道能上去。当老王头看见挑肥者的时候，连忙跳起身来，拦在小道的尽头，不许挑肥者上来，两人便在小道上谈起价格来。
“大约是价格没谈拢吧，过了没一会，老王头便打着手势，让挑肥者快走。可那挑肥者很是执着，仍然和老王头说个没完。
“很快，老王头便不耐烦了，伸手推了挑肥者一把，想让他赶快让开路。但就是这一推，挑肥者脚下一滑，一个倒栽葱，便从小道边摔了下去！
“老王头连忙跑下去，想把这人扶起来。但试了好几次，挑肥者就像面条一样，一松手便瘫在地上，眼看是救不活了。
“这下老王头可吓坏了，在原地转了好几个圈。突然，老王头站住了，好像拿定了什么主意——
“接下来发生的事，简直教我一辈子也忘不掉：老王头见四下
无人，便将挑肥者拖到了河边，又把桶放在他身边，做出一副意外摔倒的模样。随后，老王头一溜烟地跑回家，把大门一关，再也不出来了。
“挑肥者躺在河边，胸脯一鼓一鼓，艰难地喘着气，慢慢的，他的脸变得煞白，再也不动了。
“这件事看得我目瞪口呆。原本我想要喊人，但这事人命关天，又没有其他证人，一旦闹起来，还不知道要出什么事，所以我也就闭口不言了。
“后来听说，挑肥者的尸体被人发现后报了官，仵作验尸，发现没有打斗痕迹，也就按意外事故定了案。
“几天之后，大家就好像完全忘了这件事，老王头依然每天侍弄花草，我也每天照常去北楼读书，唯一改变的是，我再也不敢从窗户向外看了。
“时间过得很快，一晃九年便过去了。有一天，天上飘着薄雾，我正在门外闲逛，突然，从巷子口冒出了一个人影。
“那个人挑着一对大桶，摇摇晃晃地越走越近，我抬头一看，竟然是那个挑肥叫卖的人！
“我吓得张口结舌，但那个人仿佛没看见我一样，飘飘荡荡地从我面前经过，向老王头家走去。
“我想，这大概是挑肥者来报仇了吧？出于好奇，我悄悄地跟在了他后面。
“挑肥者走到老王头家门口，停顿了一下，又往前走去，转进了旁边一户姓李的富商家。
“我觉得奇怪，连忙赶过去看。刚到李家门口，就有一个老仆人急匆匆地跑了出来，说他家太太就要临盆，要赶快去请个接生婆。
“就在这时，一声婴儿的啼哭传来，李家太太生下了一个儿子。这时我才明白，原来挑肥者是来投胎的。但我又很奇怪，李家家境豪富，挑肥者能投胎到他家，难道说他生前是个大善人不成？
“正因为有这疑惑，我时常注意着李家的消息，但时间慢慢过去，并没有什么异样发生，我的心思也就淡了。
“李家的公子一天天长大，转眼就到了七岁，长得活泼可爱，一点也没有挑肥者的样子，唯一的喜好，就是养各种各样的鸟儿。
“这一年的秋天，又是一个雨后的清晨，我照例在北楼上读书，鬼使神差地，我又向窗外看了一眼——
“老王头已经八十多岁了，但依然每天早起收拾他的花园。但这天唯一不同的，他的花园中飞来了一只小鸟。
“接着，李家的小公子出现在了他家阁楼的窗前，吹着口哨招呼着鸟儿。可那只鸟压根不理，自顾自地在花园的篱笆上蹦来蹦去。
“小公子急了，找到了一块瓦片，向小鸟扔去。但准头不够，一下子打在了老王头的肩膀上。
“老王头吃了一惊，颤巍巍地站起身来，刚转身要骂，脚下突然一滑，骨碌碌地从小道上滚了下去，头重重地撞在了石板路上，腿蹬了两下，就不动弹了。
“小公子吓了一跳，连忙关上了窗户，但就在他关窗的一瞬间，我分明看见，他的嘴角浮出了一丝残酷的笑容，那神气，活脱脱就是那个挑肥的人！”
这个故事，被袁枚记载在了《子不语》当中。
按照现在的说法，老王头的行为，大概类似肇事逃逸，落得这个下场，也算是报应不爽。但挑肥者绵绵不绝的恨意，与长达十六年处心积虑的报仇行动，更让人读来心惊。
如何对待恶人？
《增壹阿含经》二〇〇经
闻如是：
一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。
尔时，世尊到时着衣持钵，入罗阅城乞食。
尔时，提婆达兜亦入城乞食。
时，提婆达兜所入巷中，佛亦往至彼。然佛遥见提婆达兜来，便欲退而去。
是时，阿难白世尊曰：“何故欲远此巷﹖”
世尊告曰：“提婆达兜今在此巷，是以避之。”
阿难白佛言：“世尊！岂畏提婆达兜乎﹖”
世尊告曰：“我不畏提婆达兜也，但此恶人不应与相见。”
阿难曰：“然，世尊！可使此提婆达兜乃可使在他方。”
尔时，世尊便说此偈言：
我终无此心，使彼在他方；
彼自当造行，便自在他所。
阿难白世尊曰：“然提婆达兜有过于如来所。”
世尊告曰：“愚惑之人不应与相见。”是时，世尊向阿难而说此偈：
不应见愚人，莫与愚从事；
亦莫与言论，说于是非事。
是时，阿难复以此偈报世尊曰：
愚者何所能﹖愚者有何过﹖
正使共言说，竟有何等失﹖
尔时，世尊复以此偈报阿难曰：
愚者自造行，所作者非法；
正见反常律，邪见日以滋。
“是故，阿难！莫与恶知识从事。所以然者，与愚人从事，无信、无戒、无闻、无智；与善知识从事，便增益诸功德，戒具成就。如是，阿难！当作是学！”
尔时，阿难闻佛所说，欢喜奉行！
我们在社会上、工作中、家庭里，若碰到对我们不友善，或专门找我们麻烦的人，都将之归类为恶人。我们要如何面对恶人呢？
佛陀在他弘法的生涯里，也遇到一个大麻烦，就是他的堂兄提婆达兜。提婆达兜嫉妒佛陀的成就，要推翻佛陀，自己做领袖，以种种方法来陷害佛陀；例如掀石袭击、以醉象害佛、派人用刀剑棍棒来闹事、甚至要打死佛陀等等；佛陀却说：“提婆达兜是我的逆增上缘。”
一个人要成功，福德因缘很重要，但逆增上缘更不可少，连佛陀都把提婆达兜的反对、陷害，视为弘法的逆增上缘。世间上，没有黑暗，哪有光明﹖没有罪恶，哪有善美﹖没有魔王，哪有佛道﹖
世界永远是一半一半的。男人一半，女人也一半；好人一半，坏人也一半；白天一半，夜晚也一半；佛的世界一半，魔的世界也一半。重要的是，如何把属于我们自己一半的世界，创造得更美、更好。不要想用自己的一半，去征服另外一半，或是去统一另外一半。再酸的菠萝、再涩的柿子，经过风吹日晒，时机因缘到了，都会变成甜美的。
弟子们问佛陀，面对许多恶人，要如何对付呢﹖佛陀说“默摈置之”，意思是不要睬他。如同被疯狗咬了，避开就没事了，如果愈打疯狗，它愈是要咬你的。
寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治？”
拾得：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
怎样对付坏人，以下提出几点以供参考：
1.包容谅解：一句来一句去，互相对骂；或打我一拳，就踢你一脚，这都是半斤八两。你要想超越他，就是要包容他，甚至进而能谅解他。
2.角色调换：每一个人站在自己的立场看对方，都会觉得这个人很坏、很恶、很凶，假如我们互相调换立场，大家的看法、想法可能就不一样了。也常有人问我，怎样才能生起慈悲心﹖方法也是一样，大家立场调换一下，就容易有慈悲了。
3.懂得欣赏：人生本如戏，有人骂我们、凶我们，试着欣赏对方，感谢对方为我们消灾。不是打不过他，骂不过他，而是大人不计小人过。忍是很大的力量，我比他能忍，我比他有力量，他的这一点点招术我不怕，我就不计较了。
在佛教里，“忍”是有层次的，所谓生忍、法忍、无生法忍。像我们佛学院的学生，在修学过程，难免会受一点气、一点委屈；他跑去跟老师说什么人欺负我、对我不好。老师说：“你忍耐一点。”
忍耐问题就能解决吗？这个答案他不满意，再去问主任怎么办？主任说：“你忍耐一点就好了。”学生听了还是不服气，就来找我。我也是叫他：“你忍耐一点嘛！”他终于忍不住，说：“忍耐、忍耐，难道除了忍耐，没有别的办法了吗？”我说：“有别的办法，但是，世间上确实除了忍耐，没有更好的办法了。”
“忍”的内容很多，如能承担、能顾大局、能消弭纷争等，其力量很大。
所谓“生忍”，是指我要在人间生活下去。忍，不是忍一口气，或是打不回手、骂不回口；真正的忍，是认识、接受、担当、处理、化解、包容；由于忍，让我们能担当世间的一切，能处理世间的一切、能包容世间上的一切，这才是真正的人生。
所谓“法忍”，指在世间上，接触各种的境界、是非、人我得失、好好坏坏、善善恶恶……我必须要认识，我要能处理，我要能接受，我要能化解。这个就是对一切法，你要能忍，要建设这个法忍，才能在世间上生存。
所谓“无生法忍”，代表这个世间，本来一法不生，既然一法不生，你还计较什么呢﹖所以在不生不灭的境界里，就没有是非烦恼。
4.要能转念：“转”，很重要的。转迷为悟、转邪为正、转烦恼为菩提，人最重要的是心能转境，不要让境界来转心。唯识家所谓转八识成四智，即转眼、耳、鼻、舌、身前五识为“成所作智”，转第六识为“妙观察智”，转第七识为“平等性智”，转第八识为“大圆镜智”。
因为八识所认识的世间，有时候是错误的，必须要转一转，如同照相机的焦点，要把它对正，才能看得清楚境界。要认识境界，必须适应环境、处理环境、安于环境。转变环境，不必要求别人，要求境界，只要自己心智一转，则无事不办。
《增壹阿含经》二〇〇经
闻如是：
一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。
尔时，世尊到时着衣持钵，入罗阅城乞食。
尔时，提婆达兜亦入城乞食。
时，提婆达兜所入巷中，佛亦往至彼。然佛遥见提婆达兜来，便欲退而去。
是时，阿难白世尊曰：“何故欲远此巷﹖”
世尊告曰：“提婆达兜今在此巷，是以避之。”
阿难白佛言：“世尊！岂畏提婆达兜乎﹖”
世尊告曰：“我不畏提婆达兜也，但此恶人不应与相见。”
阿难曰：“然，世尊！可使此提婆达兜乃可使在他方。”
尔时，世尊便说此偈言：
我终无此心，使彼在他方；
彼自当造行，便自在他所。
阿难白世尊曰：“然提婆达兜有过于如来所。”
世尊告曰：“愚惑之人不应与相见。”是时，世尊向阿难而说此偈：
不应见愚人，莫与愚从事；
亦莫与言论，说于是非事。
是时，阿难复以此偈报世尊曰：
愚者何所能﹖愚者有何过﹖
正使共言说，竟有何等失﹖
尔时，世尊复以此偈报阿难曰：
愚者自造行，所作者非法；
正见反常律，邪见日以滋。
“是故，阿难！莫与恶知识从事。所以然者，与愚人从事，无信、无戒、无闻、无智；与善知识从事，便增益诸功德，戒具成就。如是，阿难！当作是学！”
尔时，阿难闻佛所说，欢喜奉行！
我们在社会上、工作中、家庭里，若碰到对我们不友善，或专门找我们麻烦的人，都将之归类为恶人。我们要如何面对恶人呢？
佛陀在他弘法的生涯里，也遇到一个大麻烦，就是他的堂兄提婆达兜。提婆达兜嫉妒佛陀的成就，要推翻佛陀，自己做领袖，以种种方法来陷害佛陀；例如掀石袭击、以醉象害佛、派人用刀剑棍棒来闹事、甚至要打死佛陀等等；佛陀却说：“提婆达兜是我的逆增上缘。”
一个人要成功，福德因缘很重要，但逆增上缘更不可少，连佛陀都把提婆达兜的反对、陷害，视为弘法的逆增上缘。世间上，没有黑暗，哪有光明﹖没有罪恶，哪有善美﹖没有魔王，哪有佛道﹖
世界永远是一半一半的。男人一半，女人也一半；好人一半，坏人也一半；白天一半，夜晚也一半；佛的世界一半，魔的世界也一半。重要的是，如何把属于我们自己一半的世界，创造得更美、更好。不要想用自己的一半，去征服另外一半，或是去统一另外一半。再酸的菠萝、再涩的柿子，经过风吹日晒，时机因缘到了，都会变成甜美的。
弟子们问佛陀，面对许多恶人，要如何对付呢﹖佛陀说“默摈置之”，意思是不要睬他。如同被疯狗咬了，避开就没事了，如果愈打疯狗，它愈是要咬你的。
寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治？”
拾得：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
怎样对付坏人，以下提出几点以供参考：
1.包容谅解：一句来一句去，互相对骂；或打我一拳，就踢你一脚，这都是半斤八两。你要想超越他，就是要包容他，甚至进而能谅解他。
2.角色调换：每一个人站在自己的立场看对方，都会觉得这个人很坏、很恶、很凶，假如我们互相调换立场，大家的看法、想法可能就不一样了。也常有人问我，怎样才能生起慈悲心﹖方法也是一样，大家立场调换一下，就容易有慈悲了。
3.懂得欣赏：人生本如戏，有人骂我们、凶我们，试着欣赏对方，感谢对方为我们消灾。不是打不过他，骂不过他，而是大人不计小人过。忍是很大的力量，我比他能忍，我比他有力量，他的这一点点招术我不怕，我就不计较了。
在佛教里，“忍”是有层次的，所谓生忍、法忍、无生法忍。像我们佛学院的学生，在修学过程，难免会受一点气、一点委屈；他跑去跟老师说什么人欺负我、对我不好。老师说：“你忍耐一点。”
忍耐问题就能解决吗？这个答案他不满意，再去问主任怎么办？主任说：“你忍耐一点就好了。”学生听了还是不服气，就来找我。我也是叫他：“你忍耐一点嘛！”他终于忍不住，说：“忍耐、忍耐，难道除了忍耐，没有别的办法了吗？”我说：“有别的办法，但是，世间上确实除了忍耐，没有更好的办法了。”
“忍”的内容很多，如能承担、能顾大局、能消弭纷争等，其力量很大。
所谓“生忍”，是指我要在人间生活下去。忍，不是忍一口气，或是打不回手、骂不回口；真正的忍，是认识、接受、担当、处理、化解、包容；由于忍，让我们能担当世间的一切，能处理世间的一切、能包容世间上的一切，这才是真正的人生。
所谓“法忍”，指在世间上，接触各种的境界、是非、人我得失、好好坏坏、善善恶恶……我必须要认识，我要能处理，我要能接受，我要能化解。这个就是对一切法，你要能忍，要建设这个法忍，才能在世间上生存。
所谓“无生法忍”，代表这个世间，本来一法不生，既然一法不生，你还计较什么呢﹖所以在不生不灭的境界里，就没有是非烦恼。
4.要能转念：“转”，很重要的。转迷为悟、转邪为正、转烦恼为菩提，人最重要的是心能转境，不要让境界来转心。唯识家所谓转八识成四智，即转眼、耳、鼻、舌、身前五识为“成所作智”，转第六识为“妙观察智”，转第七识为“平等性智”，转第八识为“大圆镜智”。
因为八识所认识的世间，有时候是错误的，必须要转一转，如同照相机的焦点，要把它对正，才能看得清楚境界。要认识境界，必须适应环境、处理环境、安于环境。转变环境，不必要求别人，要求境界，只要自己心智一转，则无事不办。
小溪流有一个歌，是永远唱不完的。
一条快活的小溪流哼哼唱唱，不分日夜地向前奔流。山谷里总是不断响着他歌唱的回声。太阳出来了，太阳向着他微笑。月亮出来了，月亮也向着他微笑。在他清亮的眼睛里，世界上所有的东西都像他自己一样新鲜，快乐。他不断向他所遇到的东西打招呼，对他们说:“你好，你好!”
小溪流一边奔流，一边玩耍。他一会儿拍拍岸边五颜六色的卵石，一会儿摸摸沙地上才伸出脑袋来的小草。他一会儿让那些漂浮着的小树叶打个转儿，一会儿挠挠那些追赶他的小蝌蚪的痒痒。小树叶不害怕，轻轻转了两个圈儿，就又往前漂。小蝌蚪可有些怕痒，就赶快向岸边游;长了小腿的蝌蚪还学青蛙妈妈慌张地蹬开了腿。
小溪流笑着往前跑。有巨大的石块拦住他的去路，他就轻轻跳跃两下，一股劲儿冲了下去。什么也阻止不了他的奔流。他用清亮的嗓子歌唱，山谷里不断响着的回声也是清脆的，叫人听了就会忘记疲劳和忧愁。
小溪流在狭长的山谷里奔流了很久，后来来到了一个拐弯的地方。那里有一截枯树桩，还有一小片枯黄的草。枯树桩年纪很老，枯黄的草也不年轻。他们天天守在一起，就是发牢骚。他们觉得什么都不合适，什么都没有意思。后来连牢骚也没有新的了，剩下来的只有叹气。他们看着活泼愉快的小溪流奔流过来，觉得很奇怪，就问他:
“喂，小溪流!这么高兴，到哪儿去呀?”
小溪流回答:
“到前面去，自然是到前面去呀!”
枯树桩叹口气说:
“唉，唉!忙什么呀，歇会儿吧!”
枯黄的草也叹口气说:
“唉，唉!累坏了可不是玩儿的，就在这儿待下来吧。这儿虽然不太好，可也还不错。”
小溪流看着他们笑了笑:
“为什么呀?就不!不能够停留!”
一转眼，小溪流就把他们丢在后面了，他又不住地往前奔流。前面出现了村庄。村庄里有水磨等着他去转动。
小溪流就这样不知疲倦地奔流，奔流，渐渐又有些旁的小溪流来同他汇合在一起，小溪流就长大了。
于是，由小溪流长成的一条小河，高声地歌唱着，不分早晚地向前奔流。他精神旺盛，精力饱满，向着两边广阔的原野欢呼。他翻腾起水底沉淀的泥沙，卷起漂浮的枯树枝，激烈地打着回漩。他兴致勃勃地推送着木排，托起沉重的木船向前航行。什么也阻止不住他的前进。前面有石滩阻碍他，他就大声吼叫着冲过去。小河就这样奔流，不断向前奔流。
有一只孤独的乌鸦懒懒地跟着他飞行了一阵。乌鸦看见小河总是这样活跃，这样匆忙，觉得很奇怪，就忍不住问:
“喂，小河!这么忙，到哪儿去呀?”
小河回答:
“到前面去呀。”
乌鸦往下飞，贴近了他，恐吓他说:
“嘿，别高兴!还是考虑考虑吧，前面没有好玩意儿。”
小河没忘记自己原来是小溪流，他笑了一笑:
“为什么?才不听你的咧!就不能停留!”
乌鸦生气了，一下说不出话来，就只叫:
“呀!呀!呀!”
小河很快就把乌鸦丢在后面，又不住地往前奔流。前面出现了水闸，等着他去推动发电机。小河高高兴兴地做了一切他该做的工作。再前面又出现了城市。
小河不知疲倦地奔流，奔流，就这样先先后后又有些旁的小河同他汇集在一起，小河就长大了。
于是，一条大江低声吟唱着，不分时刻地向前奔流。他变得十分强壮，积蓄了巨大无比的精力。他眺望着远远隐在白云里的山峰，以洪亮而低沉的胸音向他们打招呼。他不费力就掀起一阵阵汹涌的波涛，他沉着地举起庞大的轮船，帮助他们迅速航行。他负担着许多，可是他不感觉什么负担。大江就这样奔流，不断向前奔流。
那些被波浪卷起、跟随大江行进的泥沙却感到累了，问:
“喂，大江!老这么跑，到底要往什么地方去呀?”
大江回答:
“还要到前面去呀。”
疲乏得喘不过气的泥沙愤愤地说:
“‘前面’，‘前面’!哪有那么多‘前面’!已经走得差不多了，还是歇口气吧!”
大江的记性很好，他没有忘记自己原来是小溪流，轻轻地笑了笑:
“为什么?不行!不能停留!”
泥沙带着怨恨，偷偷地沉下去了，可是大江还是不住地奔流。许多天就好像一天，许多月就好像一个月，他经过了无数繁荣的城市和无数富足的乡村，为人们做了无数事情，终于最后来到了海口。
大江还是不知道疲倦是怎么一回事;他奔流着，奔流着，永远向着前方。
于是，无边无际的蓝色海洋在欢乐地动荡着。海洋翻腾起白色的泡沫，热烈地向着四方欢唱。他是这样复杂，又是这样单纯;是这样猛烈，又是这样柔和。他一秒钟也不停止自己的运动。
在海底，一只爬满了贝壳的、朽烂得只剩一层发锈的铁壳的沉船，早已不耐烦海洋这无休无止的晃动了，悄悄地问:
“可以休息了吧，可以休息了吧?”
海洋记得住一切，他以和小溪流同样清亮的嗓子回答:
“休息?为什么?那可不成!”
他的无穷尽的波浪就这样一起一伏，没有头，也没有尾。月亮出来了，月亮向着他微笑。太阳出来了，太阳也向着他微笑。海洋感觉到整个世界所有的东西都好像近在他的身边。海洋更加激起了自己的热情。他不断涌起来，向上，向前，向着四面八方。无数圆溜溜的小水珠就跳跃起来，离开了他，一边舞蹈，一边飞向纯洁的蓝空。
巨大的海洋唱着小小的溪流的歌:
“永远不休息，永远不休息!”
小溪流的歌就是这样无尽无止，他的歌是永远唱不完的。
注:本文选自《小溪流的歌》(大众文艺出版社2000年版)。
赏析:这篇童话更像是一首散文诗。作者用诗化的语言为我们描述了一条小溪流抵制诱惑，奔流不息，最终汇入大海的经过，并巧妙地将生活的哲理蕴含其中。读过文章，你能说说它包含了一个怎样的人生道理吗?作者用了不少其他形象与小溪流进行对比，有枯树桩、枯黄的草、乌鸦、泥沙和生锈的沉船，想一想作者这样对比的意图是什么。
其实，年少的你也是一条快活的小溪流，终日唱着清脆的歌，你一定能听见大海对你的呼唤，那么，勇敢地向你的“大海”奔去吧，不管遇到怎样的困难，都要坚定地告诫自己:“不能停留!”
一条快活的小溪流哼哼唱唱，不分日夜地向前奔流。山谷里总是不断响着他歌唱的回声。太阳出来了，太阳向着他微笑。月亮出来了，月亮也向着他微笑。在他清亮的眼睛里，世界上所有的东西都像他自己一样新鲜，快乐。他不断向他所遇到的东西打招呼，对他们说:“你好，你好!”
小溪流一边奔流，一边玩耍。他一会儿拍拍岸边五颜六色的卵石，一会儿摸摸沙地上才伸出脑袋来的小草。他一会儿让那些漂浮着的小树叶打个转儿，一会儿挠挠那些追赶他的小蝌蚪的痒痒。小树叶不害怕，轻轻转了两个圈儿，就又往前漂。小蝌蚪可有些怕痒，就赶快向岸边游;长了小腿的蝌蚪还学青蛙妈妈慌张地蹬开了腿。
小溪流笑着往前跑。有巨大的石块拦住他的去路，他就轻轻跳跃两下，一股劲儿冲了下去。什么也阻止不了他的奔流。他用清亮的嗓子歌唱，山谷里不断响着的回声也是清脆的，叫人听了就会忘记疲劳和忧愁。
小溪流在狭长的山谷里奔流了很久，后来来到了一个拐弯的地方。那里有一截枯树桩，还有一小片枯黄的草。枯树桩年纪很老，枯黄的草也不年轻。他们天天守在一起，就是发牢骚。他们觉得什么都不合适，什么都没有意思。后来连牢骚也没有新的了，剩下来的只有叹气。他们看着活泼愉快的小溪流奔流过来，觉得很奇怪，就问他:
“喂，小溪流!这么高兴，到哪儿去呀?”
小溪流回答:
“到前面去，自然是到前面去呀!”
枯树桩叹口气说:
“唉，唉!忙什么呀，歇会儿吧!”
枯黄的草也叹口气说:
“唉，唉!累坏了可不是玩儿的，就在这儿待下来吧。这儿虽然不太好，可也还不错。”
小溪流看着他们笑了笑:
“为什么呀?就不!不能够停留!”
一转眼，小溪流就把他们丢在后面了，他又不住地往前奔流。前面出现了村庄。村庄里有水磨等着他去转动。
小溪流就这样不知疲倦地奔流，奔流，渐渐又有些旁的小溪流来同他汇合在一起，小溪流就长大了。
于是，由小溪流长成的一条小河，高声地歌唱着，不分早晚地向前奔流。他精神旺盛，精力饱满，向着两边广阔的原野欢呼。他翻腾起水底沉淀的泥沙，卷起漂浮的枯树枝，激烈地打着回漩。他兴致勃勃地推送着木排，托起沉重的木船向前航行。什么也阻止不住他的前进。前面有石滩阻碍他，他就大声吼叫着冲过去。小河就这样奔流，不断向前奔流。
有一只孤独的乌鸦懒懒地跟着他飞行了一阵。乌鸦看见小河总是这样活跃，这样匆忙，觉得很奇怪，就忍不住问:
“喂，小河!这么忙，到哪儿去呀?”
小河回答:
“到前面去呀。”
乌鸦往下飞，贴近了他，恐吓他说:
“嘿，别高兴!还是考虑考虑吧，前面没有好玩意儿。”
小河没忘记自己原来是小溪流，他笑了一笑:
“为什么?才不听你的咧!就不能停留!”
乌鸦生气了，一下说不出话来，就只叫:
“呀!呀!呀!”
小河很快就把乌鸦丢在后面，又不住地往前奔流。前面出现了水闸，等着他去推动发电机。小河高高兴兴地做了一切他该做的工作。再前面又出现了城市。
小河不知疲倦地奔流，奔流，就这样先先后后又有些旁的小河同他汇集在一起，小河就长大了。
于是，一条大江低声吟唱着，不分时刻地向前奔流。他变得十分强壮，积蓄了巨大无比的精力。他眺望着远远隐在白云里的山峰，以洪亮而低沉的胸音向他们打招呼。他不费力就掀起一阵阵汹涌的波涛，他沉着地举起庞大的轮船，帮助他们迅速航行。他负担着许多，可是他不感觉什么负担。大江就这样奔流，不断向前奔流。
那些被波浪卷起、跟随大江行进的泥沙却感到累了，问:
“喂，大江!老这么跑，到底要往什么地方去呀?”
大江回答:
“还要到前面去呀。”
疲乏得喘不过气的泥沙愤愤地说:
“‘前面’，‘前面’!哪有那么多‘前面’!已经走得差不多了，还是歇口气吧!”
大江的记性很好，他没有忘记自己原来是小溪流，轻轻地笑了笑:
“为什么?不行!不能停留!”
泥沙带着怨恨，偷偷地沉下去了，可是大江还是不住地奔流。许多天就好像一天，许多月就好像一个月，他经过了无数繁荣的城市和无数富足的乡村，为人们做了无数事情，终于最后来到了海口。
大江还是不知道疲倦是怎么一回事;他奔流着，奔流着，永远向着前方。
于是，无边无际的蓝色海洋在欢乐地动荡着。海洋翻腾起白色的泡沫，热烈地向着四方欢唱。他是这样复杂，又是这样单纯;是这样猛烈，又是这样柔和。他一秒钟也不停止自己的运动。
在海底，一只爬满了贝壳的、朽烂得只剩一层发锈的铁壳的沉船，早已不耐烦海洋这无休无止的晃动了，悄悄地问:
“可以休息了吧，可以休息了吧?”
海洋记得住一切，他以和小溪流同样清亮的嗓子回答:
“休息?为什么?那可不成!”
他的无穷尽的波浪就这样一起一伏，没有头，也没有尾。月亮出来了，月亮向着他微笑。太阳出来了，太阳也向着他微笑。海洋感觉到整个世界所有的东西都好像近在他的身边。海洋更加激起了自己的热情。他不断涌起来，向上，向前，向着四面八方。无数圆溜溜的小水珠就跳跃起来，离开了他，一边舞蹈，一边飞向纯洁的蓝空。
巨大的海洋唱着小小的溪流的歌:
“永远不休息，永远不休息!”
小溪流的歌就是这样无尽无止，他的歌是永远唱不完的。
注:本文选自《小溪流的歌》(大众文艺出版社2000年版)。
赏析:这篇童话更像是一首散文诗。作者用诗化的语言为我们描述了一条小溪流抵制诱惑，奔流不息，最终汇入大海的经过，并巧妙地将生活的哲理蕴含其中。读过文章，你能说说它包含了一个怎样的人生道理吗?作者用了不少其他形象与小溪流进行对比，有枯树桩、枯黄的草、乌鸦、泥沙和生锈的沉船，想一想作者这样对比的意图是什么。
其实，年少的你也是一条快活的小溪流，终日唱着清脆的歌，你一定能听见大海对你的呼唤，那么，勇敢地向你的“大海”奔去吧，不管遇到怎样的困难，都要坚定地告诫自己:“不能停留!”
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